熊氏真传少林大易筋经详细练法

熊传十四式大易筋经练法浅说

易筋经经义堂 屠龙

熊传少林大易筋经的名字和练法，刚知道的时候是由李佩弦先生公布于早期的武林杂志，后又有诸多版本刊行于世，书中有熊长卿先生的序言，讲了此功法的来源以及功效，效果确实是很大的，录之于下：

“余遂矢志从先父学易筋五周年，至二十二岁时，能抱考试武科三百斤石加三张刀共六百斤，在三丈径之场内，行二十周。以此知腰力有如此矣。又以三指捻香港仙士能摺，以此知指力又如此矣。”

仅习五年，就已经可以抱六百斤在近十米直径的场子里走二十周，腰力确实惊人啊，试看现在有哪位练习易筋经的高手能做到？估计是少见了，“余今年七十有五，皮肉幼滑不露筋骨”。人若年老，则皮毛首先枯萎粗糙，动物植物都是如

此，人也一样，熊长卿先生七十多岁能皮肉幼滑，说明其常年坚持易筋经的锻炼确有奇效，从此种迹象而言，熊长卿先生所传易筋经之法确为真传！

经常有人问，熊式大易筋经到底和韦驮十二式有何关系？能否同时练习，更有人言熊长卿先生乃广东梅县客家人，故熊传大易筋经乃南方所传功夫，和北方少林所传完全不同云云。 依我之见，熊长卿先生所传少林大易筋

真传易筋经

--------------黄克刚传授张义尚整理

一、外壮神勇歌释

二、内壮玄功歌释

三、九转呼吸法

1、预备功法

a、除浊法

b、安神法

2、九转正功

a、第一转服气

b、第二转换气

c、第三转调气

d、第四转凝气

e、第五转闭气

f、第六转导气

g、第七转火气

h、第八转水气

j、第九转伏气

四、善后尾功

1、还虚法

2、解座法

五、尾跋一、外壮神勇歌释若练外壮，约有九步。

歌曰：一曰立鼎除内伤

鼎，是庄严安定的象征。故本功第一步的站式以之命名，此步站式有二：一是并足式，两足两膝并紧站立，提肛、收臀、塌腰、拔背、顶头、微收下颌、两手握拳，一拳拳背压于尾闾之处，拳心向后；另一拳以拳背向前，以拳心按于脐轮之上。全身骨节对准，肌肉有收紧内敛之势，但精神却呈完全放松之态。口唇微合，舌顶上腭，面带微笑，两足如入地九尺，安稳肃穆而立。此为一般青壮年的站式。若中年以上或有病之人，则应取平肩式站法，即两足宽与肩平，或略宽于肩，身形肌肉与心态，均应同时放松，其他对两手头面等要求同并足式不变。

这一步工夫的主旨在除内伤，对于身内脏器的锻炼，是以上焦心肺为主。以肺在五脏最高处，故名华盖，总司体内外气息的采摄交换与调整。天人一气相通，自能改善增强整个呼吸系统对于全身之影响。肺心相连，心为血液循环之

真传易筋经

--------------黄克刚传授张义尚整理

一、外壮神勇歌释

二、内壮玄功歌释

三、九转呼吸法

1、预备功法

a、除浊法

b、安神法

2、九转正功

a、第一转服气

b、第二转换气

c、第三转调气

d、第四转凝气

e、第五转闭气

f、第六转导气

g、第七转火气

h、第八转水气

j、第九转伏气

四、善后尾功

1、还虚法

2、解座法

五、尾跋一、外壮神勇歌释若练外壮，约有九步。

歌曰：一曰立鼎除内伤

鼎，是庄严安定的象征。故本功第一步的站式以之命名，此步站式有二：一是并足式，两足两膝并紧站立，提肛、收臀、塌腰、拔背、顶头、微收下颌、两手握拳，一拳拳背压于尾闾之处，拳心向后；另一拳以拳背向前，以拳心按于脐轮之上。全身骨节对准，肌肉有收紧内敛之势，但精神却呈完全放松之态。口唇微合，舌顶上腭，面带微笑，两足如入地九尺，安稳肃穆而立。此为一般青壮年的站式。若中年以上或有病之人，则应取平肩式站法，即两足宽与肩平，或略宽于肩，身形肌肉与心态，均应同时放松，其他对两手头面等要求同并足式不变。

这一步工夫的主旨在除内伤，对于身内脏器的锻炼，是以上焦心肺为主。以肺在五脏最高处，故名华盖，总司体内外气息的采摄交换与调整。天人一气相通，自能改善增强整个呼吸系统对于全身之影响。肺心相连，心为血液循环之

无比实用的熊氏易筋经练功方法

前面的文章熊氏易筋经到底是不是房中之术？练功会对身体产生哪些变化？曾经提到练习熊氏易筋经的练习效果。今天讲一下熊易的日常练习方法，这不是教材，而是个人实践出来的锻炼经验。熊易一共十四式，前八式基本上是练习双手和上半身，中间四式是练习全身和下半身，后面两式是吞阴法和动态练力。

刚开始练习的时候，一次做九个呼吸，呼吸的时候主要吸气腹部微微鼓起，呼气加力腹部微微凹下去。每一式做完九个呼吸之后，建议缓缓走四五步，然后再站回原地继续练习。刚开始每一式做九个呼吸，这个时候要检查身体姿势对不对，另外练功不是为了做多少个呼吸，而是为了锻炼功力。等姿势标准以后，感觉自己做了还想做，就做十八个呼吸。如此反复。一般人就不要挑战八十一个呼吸了，增加到三十六个足矣。标准的三十六个呼吸，一整套熊易下来，需要大概四十五分钟，如果时间少于三十分钟，那么证明呼吸过快追求次数了。但是大部分人都认为自己不是一般人，都想做八十一个呼吸，人有梦想是好事，只要你有时间，你尽情去做吧。熊易最后一式，比较难练，容易出问题的在于憋气，在身体俯冲的时候不要憋气，要呼气，头往前领，否则就会出偏差，练挂了别怪我没说。下面就是熊易的练习图示，不要忘记我

上面的经验

内壮之一的方法就是守中，守中是为了积气，积气最重要的方法就是揉。 揉腹壮丹法分四个步骤：

一、揉腹：以肚脐为中心，两手相叠，男左手在下，女相反，顺时针从里往外转圈，从小圈一直到整个腹部，到最大外圈后，换左手掌在上（女相反），从外向里旋转，一直到肚脐中心点。循环往复，做八十一圈；

二、推揉腹中心线：两手十指合并在一起，从心口到小腹底耻骨（腹部中心线）做上下推揉摩擦，36次，一上一下为一次。下推双手斜立，手心斜向下，上推仅用小指之力。 三、横旋揉胃脘：将右手掌放于剑突下胃脘部一掌大部位，自右向左旋转揉动（顺时针），36次，女则左手自左向右揉动（逆时针）。注意体会掌下，温暖如春之感。

四、推揉及敲打腹部中线：以上三部揉腹约行一两月，气渐凝聚，中脘部按之有坚实及气充弹手之感觉。先用掌根重点揉心口至小腹中心线部位，上下揉动36次；之后握空心拳自上而下轻轻敲击36次（一上一下为一次）。

五、推揉腹部两侧线：上述功法行三个月后，先用右掌揉腹右侧，自肋下至腹股沟旋转揉运12次，再用同法以左掌揉运左腹侧12次；然后将右掌放于丹田肚脐处，自左而右顺时针揉运36次。最好用空心拳轻轻拍打下

秘传超级九星翻卦法(赖布衣真传)

第四层 九星翻卦法

九星翻卦是我国流传最古老的一门风水学术，称之为天星风水学，主要用于预测室外星峰和室内风水布局，预测室外星峰是根据来龙方位与阴阳宅朝向之不同，以及向的方位与来去水方向的不同定出九星，再根据九星之凶吉性来判断阴阳宅风水的吉凶。室内布局是在室外环境布局的前提下，测定坐向分金，定出中宫，然后再按河图洛数的吉凶数理而确定吉凶，吉方宜开门、安床、作灶，凶方宜排水、放水。若大门开在生气方会使人身心健康、事业有成，若开在死气方，会使人疾病缠身，易遭意外之灾。当然床、灶也更不例外，因床是人们休息之所，灶乃生活之源，门乃合家出入之路，灶管全户，床应老小，纳吉则吉，纳凶则凶。

阳宅室内布局，包括住家、公司、企业、办公室、餐厅、商店和个人宿舍等的室内设计，其布局主要是设置室内建筑构造、门窗、床、灶、办公台、收银台和卫生间等位置与方向，吉凶与否可根据河洛理数而定。在没有学会峦头基础之前，可以用此法对风水学进行探讨试验，只要运用此法，便可测出阴阳宅吉凶，你会感到中国风水文化是多么神妙啊。

九星翻卦是风水专业者常用的一门高层次学科，过去民间风水师大多掌握这种方法。无论是三合派或是三元派都认为此门学理验证率特高。其

中医保健之易筋经保健十二法

中医保健之易筋经保健十二法

预备式预备式身体正直站立，脚尖外撇，两脚与肩同宽。周身放松，澄心敛神。两臂自然下垂，紧贴两大腿外侧，下颔微收，两眼半睁半闭。做三次深呼吸。

中医保健之易筋经保健十二法

韦驮献杵身体正直，两脚跟靠拢，两脚尖外撇，成小八字形。两臂向前缓缓举起，手心相对，与肩同宽。举至肩平屈肘成90度角，立掌，同时吸气。而后缓慢合掌于胸前，同时呼气臆想四肢之气调入胸中，定式后静停一分钟。

中医保健之易筋经保健十二法

橫擔降魔杵接上式，身體不動，兩臂緩緩下落，並逐漸分手。兩手落到丹田時稍停片刻，再下落時分向兩側，經大腿外側向上成俯掌側平舉，兩腳跟提起。手臂下落時要意沉丹田，平舉時氣隨手行入掌心。呼吸自然，心平氣和。定式後靜停一分鐘。

中医保健之易筋经保健十二法

掌托天门接上式，身体不动，两臂由两侧同时缓缓上举，举至正上方时与肩同宽，此时屈肘翻掌，手心向上，掌指相对，双臂成U字形状，并尽力上托，同时尽力提踵，并咬牙叩齿，舌抵上颚，咽津液下送丹田。接看两脚跟外开，两臂缓缓下落至侧平举。下落时由小指到拇指依次弯曲握拳，两脚跟随之下落，手足还原。两臂由平举向上举时吸气，至托掌时略闭气或自然呼吸。定式后约静停半分钟。

中医保健之易筋经保健

《少林拳术秘诀》+《少林宗法》

第一章气功阐微

柔术之派别，习尚甚繁。而要以气功为始终之则，神功为造诣之精。究其极致所归，终以参贯禅机，超脱于生死恐怖之域，而后大敌当前，枪戟在后，心不为之动摇，气始可以壮往。此所谓“泰山倒吾侧，东海倾吾右，心君本泰然，处之若平素”也。虽然是，岂易言哉！每见沈心求道之士，平日养气之言不离于口，静悟之旨怀之在心，一旦临以稍可诫愕之事，则面目改观，手足失措，神魂摇荡失舍，如是而求能静以御敌，戛乎其难。其高尚者且若是，至于浮动轻躁者，其心气之易摇易乱，几成固有性质。故试举目而望，气功之微妙变化，空谷中几无跫然嗣响之音。此吾道之所以日衰也。

气功之说有二，一养气，一练气。养气而后气不动，气不动而后神清，神清而后操纵进退得其宜。如是始可言命中制敌之方。顾养气之学，乃圣学之紧要关键，非仅邈尔柔术所能范围。不过柔术之功用，多在于取敌制胜之中，故于养气为尤不可缓也。

练气与养气，虽同出于一气之源，觉有虚实动静之分，及有形无形之别。养气之学，以道为归，以集义为宗法；练气之学以运使为效，以呼吸为功，以柔而刚主旨，以刚而柔为极致。及其妙用，则时刚时柔，半刚半柔，遇虚则柔，临实则刚，柔退而刚进，刚左而柔右，此所谓刚柔相济，虚实同进者也

就是忽悠学习笔记 江湖命法真传第五部

神功在世

男：甲寅 丙子 戊戍 壬戍 大运：5丑 15戊寅 25己卯

流年：25岁己卯 26岁庚辰 27岁辛巳 样版命书之学、术程序如下：

察微。样版命书不是先研究八字，而是先观察来宾的已知状况。然而在已知状况中，去循对八字之特色。这一种说法，听起来好家很特别，说明白了也只不过是孙子兵法批其不意，道其不备而已。 一、察，是观察来宾之一切身份、现状、想问之事。这种资料是可多可少现在所知道的资料是如此，来宾本人是已婚、有儿子、问婚姻状况如何？是否会出问题？运途？事业？财运？（现在为人盖房子。）类似这一种来宾的资料，是很容易得知的。问题是在怎么答？怎么批？故此就要在这些资料中，在很短的时问中察其微细。 这种察微与一般性业余研究者的过程似乎是恰好相反。是逆向操作。一般性业余批八字是先找用神、觅喜忌。再论吉凶。而样版命书，则是先透过细察下之事相後，才借此反观八字。 这是怎样的过程呢？关键就在察微了。

二、察微，察与微，二者是怎样分别与切入的呢？察是来宾自己说的，以及看得见的行为举止、衣著。微：是根据察出来的眼前现象！去推究心理因素。每一个八字、每一位来宾，都有不大一样的现象，