文化全球化会使各民族文化之间的界限趋于消亡

论文化全球化下中国民族文化品牌的塑造

从第一次工业革命开始时起后人类社会进入了以“工业立国”的时代，那时候各国把发展工业作为第一发展要务；进入20世界后，随着信息技术革命的兴起，相应的又有了以“科技立国”的全球共识；如今，在全球、经济、政治逐步走向一体化的大背景下，文化领域也在不失时宜加快了一体化即全球化的步伐。另一方面，经济政治文化的联系日益密切，在经济发展中文化的作用越来越突出，甚至在某些产业中起到了中流砥柱的作用。文化作为国家综合国力的重要组成之一，其经济属性和政治属性越来越显得重要，其中文化品牌的创建尤为突出，因此全球兴起了以“文化企业品牌立国”的浪潮。

文化品牌，一个听着就很炫的词汇，可能大多数人对品牌这个词还比较熟悉一点。我们日常生活中所熟知的服饰品牌、汽车品牌、饮食品牌等等，大多数都是因为我们有一种无形的心理需求才会去注意到，可真要是上升到文化的层次，就真有点在天上的感觉了。其实不然，文化品牌离我们并不遥远。通常我们常人所熟知的品牌只不过是品牌的一个载体---产品。作为取得品牌效应最有力的载体，产品的确会因其上乘的产品质量和优质的售后服务体系而使该品牌的影响力扩大，但是一个品牌的创建并不只是简单的意味着产品的从生产到被消费的

Multinational enterprises

Films of different countries

how does cultural globalization influence our life?

杨扬

Content Part 1 Effects of cultural globalization

Part 2 example & summarization

Effects of cultural globalizationbroaden our horizons

provide a way for intercultural communication

remove the barrier existing among different cultures

Hip-hop is a form of musical expression and artistic culture In the 1970s it originated in African-American and Latino communities in New York City, specifically the Bronx. In the 1990s

第九讲 中华各民族文化的交流融合

人类历史的前进，离不开文化的交流和融合，对于任何一个民族文化而言，拥有文化输出与文化接受的健全机制，方能获得文化补偿，赢得空间上的拓宽和时间上的延展。

中国文化自诞生之日起，便决非自我禁锢的系统。以迁徙、聚合、贸、战争为中介，中华各族文化以及中外文化相激相荡，中国文化因此易生气勃勃、气象万千。

中国文化自其发生期，即因环境的多样化而呈现丰富的多元状态。随着原始社会向阶级社会过渡，分布中国内地各个地区的先民，也由为数众多的氏族部落逐渐形成为不同的民族。秦汉以后，中华大地上的各民族大致可以分为三个文化类型，这就是北方草原游牧文化、南方山地游耕文化、中原定居农业文化。在长达三千年的历史进程中，上述三个文化类型以中原定居文化为中心，多方面交汇融合，而气象恢宏的中国文化正是在这样一个相冲突又相融合的过程中整合而成的。

中原定居农业文化与北方草原游牧文化大致以400毫米等降水线为边际线。400毫米等降水线的东南，是受太平洋及印度洋季风影响的湿润地区，适宜农业发展。这一地区的广大区间，先后辟为农业经济区，进而成为声名文物昌盛发达的地域。 400毫米等降水线西北部，虽然有少量由内陆河与地下

题目：

汉族文化与北方少数民族文化之间实现融合互补

130110712张安琪

摘要：

在几千年漫长的中华民族发展史中，汉族文化与北方少数民族文化休戚与共，相濡以沫，形成了精神上的互动、互激、互补，这种充满凝聚力的精神家园支撑着文化的积累。改革，无疑是一个民族积极进取.自强不息的动力和旗帜。其中，孝文帝改革是实现胡.汉文化融合互补的一大创举，它使诸多民族整合为新汉族的进程日益深化，推动了汉族文化与北方少数民族文化之间的融合互补。

关键词：孝文帝改革 文化融合 文化互补

正文：

胡文化的汉化的其中一个途径是由胡人统治者采用汉族的组织形式，推广儒学，从而以强力推进胡文化发生质的变化。另一个途径是入迁内地的胡人潜移默化的受到汉文化观念意识的影响。其中，北魏孝文帝改革是中国历史上汉文化与北方少数民族文化融合的代表。孝文帝的思想在中华民族发展昌盛的历史上留下了光辉的篇章。

鲜卑族是我国历史上一个古老的民族，拓拔部是鲜卑族活动在大兴安岭北端东麓一带的一个分支。淝水之战后，前秦统治遭到了瓦解，拓跋部的拓跋跬趁机称帝，建立北魏。此后几代北魏统治者都致力

题目：

汉族文化与北方少数民族文化之间实现融合互补

130110712张安琪

摘要：

在几千年漫长的中华民族发展史中，汉族文化与北方少数民族文化休戚与共，相濡以沫，形成了精神上的互动、互激、互补，这种充满凝聚力的精神家园支撑着文化的积累。改革，无疑是一个民族积极进取.自强不息的动力和旗帜。其中，孝文帝改革是实现胡.汉文化融合互补的一大创举，它使诸多民族整合为新汉族的进程日益深化，推动了汉族文化与北方少数民族文化之间的融合互补。

关键词：孝文帝改革 文化融合 文化互补

正文：

胡文化的汉化的其中一个途径是由胡人统治者采用汉族的组织形式，推广儒学，从而以强力推进胡文化发生质的变化。另一个途径是入迁内地的胡人潜移默化的受到汉文化观念意识的影响。其中，北魏孝文帝改革是中国历史上汉文化与北方少数民族文化融合的代表。孝文帝的思想在中华民族发展昌盛的历史上留下了光辉的篇章。

鲜卑族是我国历史上一个古老的民族，拓拔部是鲜卑族活动在大兴安岭北端东麓一带的一个分支。淝水之战后，前秦统治遭到了瓦解，拓跋部的拓跋跬趁机称帝，建立北魏。此后几代北魏统治者都致力

本文主要对全球经济背景下的休闲体育进行研究。

论文化全球化背景下休闲体育的文化价值

本文通过文献资料法、逻辑分析法等方法对文化全球化背景下休闲体育的文化价值进行论述，旨在使人们更加深刻的了解休闲体育的文化价值，进而使休闲体育在文化全球化背景下能够得到更好的发展。

随着我国经济的快速发展，人们越来越注重生活质量，如何有益于身心健康地度过大量的余暇时间将成为一个重要的社会问题。特别是产生“全球化”一词以来，全球化问题受到各个领域的学者、专家，甚至是普通大众的关注。在此基础上，文化也逐渐出现全球化，中西方文化的大幅度融合，我国在吸收西方文化精髓的同时，逐渐发展起了休闲体育，本文就休闲体育的文化价值做一论述，以期达到与西方乃至世界文化的整合，促进休闲体育的发展。

对相关概念的界定

1.文化全球化的内涵

文化全球化是指世界各种文化形式在“互融”与“相异”二维张力的作用下，在全球范围内的流动与互动，从而趋于同步的、共通的发展。随着信息技术和世界经济的发展，各民族文化在相互沟通、互补和交流的同时，正在冲破地域限制和民族模式而走向世界文化整体：一方面是各个民族文化超越自身向世界文化趋近，从而不断获得文化的认同；另一方面是世界文化越来越仰仗各民族文化资源的支持，从而实现民

篇一：中国的传统文化 小学生作文集锦

中国传统文化——春节

中国有许多传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，但我最喜欢的就要属过年了。每到春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡，每一个人的脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话故事，现在让我给你讲一讲吧！

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

有一年除夕，半夜时分，“年”兽又闯进村。它发现村里气氛与往年不同：只见村东头老婆婆家里，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声，便向老婆婆家扑了过去。快到门口时，院内突然传来“劈里啪啦”的炸响声，“年”吓坏了，就再也不敢往前走了。原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。

从此以后，每到除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛光通明，守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的

篇一：中国的民俗文化都有什么

中国的民俗文化都有什么

悬赏分：0 - 解决时间：2009-4-24 22:59

比如说 泼水节 木偶戏 马帮

提问者： salamahy - 三级

最佳答案

新年元旦 腊八节

除夕，春节，元宵节，清001 中国书法

002 篆刻印章

003 中国结

004 秦砖汉瓦

005 兵马俑

006 京戏脸谱、皮影、武术 、四川变脸

007 桃花扇

008 景泰蓝

009 玉雕

010 中国漆器

011 红灯笼（宫灯、纱灯）、

012 木版水印、钟鼎文、汉代竹简、甲骨文 、钟鼎文、汉代竹简、汉代竹简上的隶书 013 茶、中药

014 文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

015 竖排线装书、剪纸、风筝

016 佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

017 乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

018 龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹） 、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

019 彩陶、紫砂壶、腊染、中国瓷器

020 古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器(鼎）

021 国画、敦煌壁画、山清水秀 、写意画 、太极图

022 石狮

023 飞天 、太级

024 对联、门神、年画、 鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

025 鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、

篇一：中国人的民族文化与心理特征

作者:杨德森 来源:昆明国际心理治疗大会文献资料

一个历史长存的民族不可能没有自己的民族精神，一个国家与民族的振兴，必须发扬优秀的传统文化与民族精神。每个民族都有区别于其他民族的、历代传承的民族性，它是长期共同社会生活所形成的共同需要与利益、共同命运和理想所形成的。那么什么是中华民族传统文化中的精华？什么是大多数中国人在这个共同的文化传统中所形成的心理特征或民族性格呢？当国家初步走上繁荣富强之路，面向廿一世纪经济全球化、科技信息化、文化交融化的新时代，中国人的民族文化与心理特征又将如何发展变化呢？

一．中华传统文化与民族性格特征

中华传统文化中两千五百年来占主导地位的是儒家文化，儒家文化是小农经济生产方式与封建宗法社会制度下的产物，强调伦理道德、社会责任、人际关系与群体意识。它对维持家庭与社会的稳定，规范行为与人才培养，起过有益的作用。但是它压抑个性自由，缺乏平等意识，没有科学、民主的人文精神与尚武、创新意识。

儒家文化强调伦理道德，所立项目与释义众说纷纭，以仁为例，至少有几十种解释，即在论语中，也见于多处而含义不一。到共和国成立之前，儒家学者仍有“仁、义、礼、智、信”五常；“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”的八德：

篇一：浅谈传承中国传统文化的重要意义

中国的传统文化。是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先地位。传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻影响、制约着今天的中国人为我们开创新文化提供历史的依据和现实的基础。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。加进新的文化内容。

一、文化与中国传统文化

什么是文化?在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引中为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”(《易?系辞下》)，其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用，则最早见于《周易?贲卦》之“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向，他在《说苑?指武》中写道：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。