金篆玉函真的存在吗

术数分类

《金篆玉函》
　　黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅佐刘备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。
　　《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。
　　大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。
　　玄学五术--山
　　山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，“山”也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为“迷信”的一种。“山”所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、

会计信息含量在中国资本市场中真的存在吗

一、引言

会计信息的相关性是指与决策相关，是指会计信息能够影响信息使用者的决策、能够导致信息使用者决策的差别。国际会计准则中列示相关性的判别标准为：“当信息能够通过帮助使用者评价过去、现在和未来事项或确认、更改他们过去的评价，从而影响到使用者的经济决策时，信息就具有相关性。”由此可以看出，相关性有两个基本质量标志，即预测价值和反馈价值。所谓预测价值，就是指会计信息能够帮助信息使用者评价过去、现在和未来事项并预测其发展趋势，从而影响其基于这种评价和预测所作出的决策。所谓反馈价值，则指会计信息能对信息使用者以前的评价和预测结果予以证实或纠正，从而促使信息使用者维持或改变以前的决策。我国对会计信息相关性的认识和界定主要受到西方会计思想的影响。财政部在2006年颁发的《企业会计准则》中将相关性解释为：企业提供的会计信息应当与财务会计报告使用者的经济决策需要相关，有助于财务会计报告使用者对企业过去、现在或者未来的情况做出评价或者预测。会计信息含量与价值相关性这两个概念在内涵上具有天然的联系。会计信息含量反映的是会计信息与证券价格或收益之间的影响关系，这其实是对会计信息相关性造成的结果的表述。展开来讲，如果

青海民族大学

学士学位论文开题报告

题目： 论女性自我意识的觉醒历程 —以路遥作品中的人物爱情观为例

姓 名： 鲁 玉 金 学 号：

0903020041

院 系： 文学与新闻传播学院 专 业： 汉语言文秘 研究方向： 指导教师：

中国当代文学

丁琼(老师)

青海民族大学本科生教学工作部

年 月 日

一、开题报告情况

报告内容及要求：须就论文选题意义、文献资料掌握情况、论文研究方法、论文总体设计等方面进行详细的公开及书面报告，提请指导小组予以审查 开题报告审查记录 论文题目：论女性自我意识的觉醒历程 时间：2013年3月5日 地点： （一）论文选题意义及创新点 一、选题意义： 1.我认为路遥的作品能及时与阶段性的社会进步同步，及时能反映时代的要求，反映农村人民的心声。 2.能够更好地对农村的那些知识青年珍惜青春和生命具有导向作用，并能够奉献一种

青海民族大学

学士学位论文开题报告

题目： 论女性自我意识的觉醒历程 —以路遥作品中的人物爱情观为例

姓 名： 鲁 玉 金 学 号：

0903020041

院 系： 文学与新闻传播学院 专 业： 汉语言文秘 研究方向： 指导教师：

中国当代文学

丁琼(老师)

青海民族大学本科生教学工作部

年 月 日

一、开题报告情况

报告内容及要求：须就论文选题意义、文献资料掌握情况、论文研究方法、论文总体设计等方面进行详细的公开及书面报告，提请指导小组予以审查 开题报告审查记录 论文题目：论女性自我意识的觉醒历程 时间：2013年3月5日 地点： （一）论文选题意义及创新点 一、选题意义： 1.我认为路遥的作品能及时与阶段性的社会进步同步，及时能反映时代的要求，反映农村人民的心声。 2.能够更好地对农村的那些知识青年珍惜青春和生命具有导向作用，并能够奉献一种

缪篆

摹刻印章的一种篆书。缪是绸缪之意，因其文屈曲缠绕，故名。古玺朴实，秦印挺秀，至汉代，变更篆法，印文介于篆隶之间。用缪篆刻印，平方正直，古朴深厚，更具艺术性。

新莽六书之一。实际上就是摹印，是用在秦汉印章上的文字。有时也用于别处，如“蔡公子戈”上就有。缪，绞绕之意。秦汉印章文字确有这种写法，如“成霸私印”、“长寿印”就是很好的例子。但秦汉之际的印章并非专用这种书法，所以，缪篆虽属摹印，却只是后者的一种别体，是一种带绞绕的艺术化了的篆文。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称：“五曰缪篆，所以摹印也。”形体平方匀整，饶有隶意，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。具绸缪之义，故名。清代桂馥《缪篆分韵）则将汉魏印采用的多体篆文统称为“缪篆”。亦称“摹印篆”。 （图）开母庙石阙铭

缪篆作为印章专用名词是在汉代被提出来的，汉典籍中记载有缪篆一词的共有两处：一是班固《汉书·艺文志》： 汉兴，萧何草律，亦著其法，曰“太史试学僮，能讽书九千字以上，乃得为史，又以六体试之，课最者以为尚书御史、史书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾。六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。” 二是许慎《说

篇一：你还在抱怨吗

你还在抱怨吗

不要抱怨世界对你的不公平， 不要抱怨世界对你的不公平！ 这世上就没有什么不公平， 这世上根本就没有什么不公正！ 你至少拥有着世界上也许有人有， 但多数人却没有的五样东西： 你的四肢健全，

即便你很穷；

你能听见、看见，

即使你没有钱花；

你能说话、走路，

就算你的生活环境不及他人。 我的朋友，

我要跟你说：

你够幸福的啦，你该知足的啦！ 有钱并不代表快乐，

但快乐也并不说明有钱。 相反而言，

没钱并不代表悲哀，

但悲哀也并不说明没钱。 于是，

我想再次跟你说：

不要抱怨世界对你的不公平！ 假如用无数金钱换取你的生命， 你愿意吗？

假如一次许愿去换取你的生命， 你愿意吗！

只要不是疯子，

而是四肢健全的人；

只要不是傻子，

而是看得见、听得见的人； 只要不是呆子，

而是能说话、能走路的人， 我敢肯定的说：

你不愿意！

我不愿意！

是人类都不会愿意！

每个人想要走到人生道路上的尽头， 尽自己的全力载下美好的记忆。 一个人能活不到三万天， 除去吃喝玩乐的时间，

你能活不到一万五千天。 虽然你没有优良的生活环境，

但只要你的一生过得充实， 没有后悔，

没有哀伤，

没有痛苦，

没有叹息&

在你见到上帝后， 只要你能大声说出： 虽然你给我的条件不足， 但我的一生没白白废掉

退还投标保证金的函

广西科联招标中心：

我单位于 年月日参加（工程项目名称）（招标编号）投标，现投标工作已经结束，我单位 （投标单位名称） 未中标 （中标或未中标）。按照招标文件规定，我单位要求贵公司退还该工程项目投标保证金人民币（大写） 。

我单位委托 （受托人姓名），性别： 身份证号： 全权办理退款手续。 特此函。

投标单位（盖章）： 年 月 日

授权委托书

本授权委托书声明:我刘新生系 武汉建工第一建筑有限公司的

法定代表人,现授权委托 武汉建工第一建筑有限公司 的 颜宇 为我公司代理人以本公司名义参加广西云龙招标有限公司的桂林市未成年人心理健康辅导中心及门诊二、三楼装饰工程投标活动。我单位 武汉建工第一建筑有限公司 （投标单位名称） 未中标 （中标或未中标）。按照招标文件规定，我单位要求贵公司退还该工程项目投标保证金人民币（大写） 叁仟元整 ￥ 3000元。 我单位委托 顔宇 （受托人姓名），

退还投标保证金的函

广西科联招标中心：

我单位于 年月日参加（工程项目名称）（招标编号）投标，现投标工作已经结束，我单位 （投标单位名称） 未中标 （中标或未中标）。按照招标文件规定，我单位要求贵公司退还该工程项目投标保证金人民币（大写） 。

我单位委托 （受托人姓名），性别： 身份证号： 全权办理退款手续。 特此函。

投标单位（盖章）： 年 月 日

授权委托书

本授权委托书声明:我刘新生系 武汉建工第一建筑有限公司的

法定代表人,现授权委托 武汉建工第一建筑有限公司 的 颜宇 为我公司代理人以本公司名义参加广西云龙招标有限公司的桂林市未成年人心理健康辅导中心及门诊二、三楼装饰工程投标活动。我单位 武汉建工第一建筑有限公司 （投标单位名称） 未中标 （中标或未中标）。按照招标文件规定，我单位要求贵公司退还该工程项目投标保证金人民币（大写） 叁仟元整 ￥ 3000元。 我单位委托 顔宇 （受托人姓名），

承 诺 函

济宁市招标投标中心：

现将我单位的基本账户报贵中心备案，并保证我单位备案的银行基本账户的准确性、可靠性，保证我单位在贵市参加招标投标活动时，投标保证金只从我单位备案的基本账户中转出，同时也保证我单位的基本账户发生变化时，要在招标文件规定投标保证金进账截止时间前到贵中心办理变更手续。因投标保证金或基本账户原因，造成的废标由我单位负责。

附：银行基本账户开户许可证（原件、复印件） 基本账户：

单位全称：

开户行：

账 号：

投标单位名称：（公章） 法定代表人签字： 年 月 日

成汝善资料（金锁玉关资料）

成汝善，男，著名的民间易学专家,祖籍江苏淮安,仁和谦实,诚恳可敬,为《金锁玉关》风水学传人,一生堪舆调理过风水无数,其弟子遍布海内外,成老实为国内外为数不多的过路阴阳实践派大家。

现任中国易学院顾问、中华周易协会副会长。

会看相的看看，此人是否属于富贵之相？是否属于高智商之相？是否属于仙风道骨清奇之相？是否属于街上下三滥之相？

有人说 人不可貌相，海水不可斗量。假如你信地理风水可以相，人何以不能相？

下边有两篇文章，第一篇是属于宣传金锁玉关（过路阴阳）神奇的文章，第二篇是几个实地去淮安学金锁玉关人的记实。

我给这两个文章起了一个综合名字

看景不如听景

有这样一句话“看景不如听景”。这话用在周易学上是很合适的。易学长期以来被神化，似乎会周易的都是“神仙”，会周易就等同于有超能力。易学的一些学术和著名人物也被传的神乎其神，目讲僧、蒋大鸿、章仲山，乃至今天的邵伪华、海一、黄剑等等，但是事实如何呢？你去见过就知道了。

土多的人 浑身都是问题。脑子也是土做的，自个还觉得自个不错，实际上最憨了。

书归正传。近日看到两篇文章。是关于过路阴阳的。第一篇是宣传过路阴阳的，第二篇是去过路阴阳发源地实地学习的。这里用