八年级上册语文《愚公移山》翻译

愚公移山

一、基础知识积累与运用 1、给下列加点的字注音。

（1）万仞（）（2）荷担（）（3）箕畚（）（） ．．．．（4）孀妻（）（5）始龀（）（6）穷匮（） ．．．（7）智叟（） （8）雍南（）（9）朔东（） ．．．2、解释下列句中加点词语的含义。

（1）杂然相许（）（2）惩山北之塞（） （3）何苦而不平 ．．．（4）寒暑易节( )（5）河阳之北( )( ) ．．．

（6）而山不加增（） （7）曾不能毁山之一毛 （8）固不可彻（） ．．．（9）虽我之死( ) （10）子子孙孙无穷匮也（） ．．．3、指出下列句中的通假字，并解释其词义。 （1）寒暑易节，始一反焉。通词义： （2）河曲智叟亡以应。通词义： （3）一厝朔东，一厝雍南。通词义： （4）甚矣，汝之不惠。通词义： 4、解释下列句中多义词用法。 （1）年且九十（）且焉置土石（） ．．（2）且焉置土石（） 始一反焉（） ．．（3）固不可彻（）固众人（） ．．

（4）杂然相许（） 曳屋许许声（） ．．．

（5）操蛇之神闻之（） 不能称前时之闻（） ．．

5、将文言词“毕”“诸”“已”“易”填入下边的空白处，并说明它们的词义。 （1）争论不__（）

23 愚公移山 太行（háng）,王屋 二 山， 方 七百里，高 万仞（rèn）。 太行、 王屋 两座 山，方圆 七百里，高 七八千丈 ， 本 在冀（jì）州之 南 ， 河 阳之 北。

本来在冀 州 的南边，黄河北岸的北边。【方：面积；仞：古代以七尺或八尺为一仞；】

北 山 愚公者 ， 年 且 九十， 面山 而 居。 北山下面 有个名叫 愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。 惩 山 北之塞(sè)， 出 入 之迂（yū）也。 聚 室 而 谋曰：“ 他苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕道，就召集全家人商量说：“ 吾与 汝 毕力 平 险 ， 指 通 豫 南 ，达于 我跟 你们 尽力挖 平险峻的大山，（使道路）一直 通到 豫州南部，到达 汉 阴， 可乎？” 杂然 相 许 。 其 妻 献 疑曰：“以君之， 汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的 力 曾不能损魁（kuí）父之丘 ， 如 太行、王屋

22 愚公移山

1．给下列加点的字注音。

万仞(rèn) 惩山北之塞(sè) 出入之迂(yū) ．．．荷担(hè) 孀妻(shuāng) 始龀(chèn) ．．．穷匮(kuì) 箕畚(běn) 魁父(kuí) ．．．一厝朔东(cuò) ．2．解释下列加点词在文中的意思。 (1)惩山北之塞 惩：苦于 塞：阻塞 ．．(2)出入之迂也 迂：曲折，绕远 ．(3)聚室而谋 室：家 ．(4)毕力平险 毕：尽、全 ．(5)指通豫南 指：直 ．(6)杂然相许 许：赞同 ．(7)且焉置土石 置：放置、安放 ．(8)荷担者三夫 荷：肩负、扛 ．(9)始龀 龀：换牙 ．(10)寒暑易节 易：更替 ．(11)甚矣 甚：严重 ．

(12)固不可彻 彻：通达，这里指改变 ．(13)虽我之死 虽：即使 ．

(14)何苦而不平 苦：愁苦，这里指担心 ．(15)惧其不已 已：停止 ．(16)一厝朔东 厝：放置、安放 ．(17)无陇断焉 陇：高地 断：隔绝 ．．3．解释下列加点词的一词多义。 (1)以 ①以残年余力(凭，靠) ．②河曲智叟亡以应(用来) ．(2)焉 ①且焉置土石(哪里) ．②始一反焉(语气词) ．(3)且 ①年且九十(

22 愚公移山

知识与能力

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 2．理解课文深刻的寓意。 过程与方法

1．反复朗读课文，整体把握文章，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 情感态度与价值观

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

重点

1．积累文言文常用的词语，培养语感。 2．理解本文的时代意义。 难点

1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解这则神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

诵读法、辩论法、品读法、延伸拓展法。

多媒体课件。

1课时

播放背景音乐——歌曲《愚公移山》。

几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话，而今天，随着三峡水利工程的建成，梦话变成现实，高峡真正出平湖了。那么，一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢？好，通过学习《愚公移山》，让我们来认识这位移山的愚公吧。

列子，名寇，又名御寇，郑国人。战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。其学本于黄帝、老子，主张清净无为。后汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代

最新整理

22 愚公移山

第一课时

【学习目标】

1．了解列子及相关文学常识。

2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句的能力。(重点)

3．着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别。(重点) 4．理解愚公精神的深刻意义。(重难点)

【教学过程】

一、新课导入

(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法好，带着这个问题，让我们走进文本。

二、预习展示

1．作家作品简介。

列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问》篇。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。

《愚公移山》自主学习

基础锤炼

1.给下列加点字注音。 冀（ ） ．州（ ） 山北之塞．出入之迂（ ） 荷担者（ ） ．．孀妻（ ） 始龀（ ） ．．穷匮（ ） ．一厝朔东（ ） ．

亡以应（ ） ．

雍南（ ） ．

（ ）

2.解释下列加点词语。

（1）年且九十 ．（2）惩山北之塞 ．（3）聚室而谋 ．（4）毕力平险 ．（5）指通豫南 ．（6）杂然相许 ．．（8）且焉置土石 ．（9）荷担者三夫 ．（10）始龀 ．

（11）寒暑易节 ．（12）虽我之死 ．

（ ）

（ ） （ ） （ ） （ ）

（7）如太行、王屋何 （ ） ．．

（ ） （ ） （ ） （ ） （ ）

3.下列对病句的修改不正确的一项是（ ）

A.为了推动科学技术更好的发展与普及，我们今晚还将特别举行“网易科学之夜“。（将“举行”改为“举办”）

B.河北邯郸市涉县后池村因为义务上山修路，依靠双手改变

篇一：愚公移山逐句翻译

愚公移山

1．太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

方：方圆。

太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万丈。它们本来在冀州的南面，黄河的北边。

2.北山愚公者，年且九十，面山而居。

且：将近。面：面对着。

北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

3.惩山北之塞，出入之迂也。

惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。。

愚公苦于山北道路阻塞，进进出出曲折绕远。

4.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 室:家。谋：商量。汝，你们。险，险峻的大山。

于是愚公便召集全家来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”

5.杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

相：代愚公。许：赞成。曾，连。。。也。。。损：削减。丘，土山。 汝。。。何：把。。。怎么样。且，况且。焉，哪里。

大家纷纷的表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”

6.杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

诸，之于。

大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”

7.遂率子

《愚公移山》

《列子》又名《冲虚经》，是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》录有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其内容多为民间故事、寓言和神话传说，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，为东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。该书题材广泛，有些颇富教育意义。《列子·汤问》为其中名篇。 词语出处

本文选自《列子·汤问》，作者是列子，名寇（又名御寇）。相传是战国时期的道家代表人物，思想家，预言家，文学家。

《列子·汤问》 主要的体裁是：神话故事，也可以说是有启示的寓言。 译文

太行、王屋这两座山，四周各七百里，有七八万尺高，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。

北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，靠着山居住。他苦于大山北面交通不便，进进出出都要曲折绕远，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人

《愚公移山》复习学案

一、解释下列加点字的意思。

方七百里 方（ ） 河阳之北 北（ ） 年且九十 且（ ） 面山而居 面（ ） 惩山北之塞，出入之迂也 惩（ ） 塞（ ）迂（ ） 聚室而谋曰 谋（ ） 吾与汝毕力平险 毕力（ ） 杂然相许 许（ ） 以君之力 以（ 且焉置土石? 焉（ ） 始龀（ 寒暑易节，始一反焉 易（ ）返（ ）

曾不能毁山之一毛 曾（ ） 汝心之固 固（ 固不可彻 彻（ ）

马鹿中学《愚公移山》

执教：马鹿中学 贾安建 评课：青溪初中 杨登会 2013、3、22 贾老师这堂课给人总的感觉是平淡而有味。教师在教学过程中讲得很少，讲得很精，引导到位，点拨得法，学生自己探究，自己解决问题，充分体现了新课标倡导的教师主导、学生主体的新理念。

这堂课的教学思路清晰，重点突出。教学内容主要是两大块：对早自习预习情况进行质疑和解读文本。在学生质疑这一部分，教师让学生提出不懂的地方，却没有直接告诉学生最后结果，而是问“有谁能帮他解答？”就这样，学生的很多疑问是同学解答的。同时教师也注意引导，比如当学生问到“冀之南，汉之阴，无垄断焉”中“焉”的意思后，教师引导学生找出文中还有这个字的句子，并联系语言环境具体感受它的意思，让学生明白，这个字在不同的语言环境里有不同的意思，从而对文言文中常见的文言现象“一词多义”有了更深的认识。这样的例子还有对“之”的分析。

在解读文本的环节中，教师引导学生由浅入深地走进文本，先找出有哪些人？这些人要干什么？有困难吗？他们对移山这件事的态度怎样？在回答这些问题的时候，教师始终立足文本引导学生进行分析。具体体现在，当学生一一回答后，教师还要追问？“你从哪里知道？”同时，在解读文本的过程中