陕北人结婚风俗

陕北人结婚

夏世武

一声声嘹亮的唢呐吹开了沉睡已久的少女心扉，一曲曲《得胜回营》的迎亲曲在整个山沟沟里回荡。让我想起陕北人的结婚。

这里，男孩子二十岁，女孩子十八九岁，家里人亲戚就张罗着给介绍对象了。

在农村，结婚前七八天女人们就开始忙活了，蒸馍，炸麻花，做豆腐、洗锅涮碗……。男人担水，劈柴，东家借张桌子，西家借上几个凳子。有的借上两头毛驴，跑上三五十里去请亲朋好友，最重要的客人还是外公，舅舅。人们叫做“外家客”。有的去请乐队，请十里八村最有名的，就是唢呐，人们喜欢叫他们“吹鼓手”，五六个人组成。迎亲的队伍必须有嫂子或是婶娘，以及长得漂亮和能说会道的来代表男方家的人气。拉马的是小男孩，弟弟或者是侄儿，要根据路程的远近来决定小孩的大小。谁来布置洞房，一切大小事情最后全权由总管来掌管。

陕北山大沟深，有时候要走上五六十里路娶新娘子。人们要早早地出发。在吹鼓手的号声中拉开了帷幕，在主人的鞭炮声中送走迎亲队伍。新郎骑上毛驴，这叫压马。前边有吹鼓手开道。迎亲队伍浩浩荡荡踏得山沟里黄土飞扬，高亢的唢呐声在山谷里回荡。崖畔畔,山梁梁,到处都有看热闹的人群。

新郎在期盼着自己的新娘能早点娶回来。新娘子在默默等候迎亲队伍早点到来，在硷畔上望着远处的山峁峁。

在陕北，无论是红（喜）事还是白（丧）事，光景过得好一点的人家，总要雇佣一班吹手（本地也叫响手，不太文雅一点的人叫吹鼓手）来渲染气氛。若是红事，则愈加红火热闹，喜上加乐。若是白（丧）事，则更添其悲凉凄酸。喜事上，响手的讲究并不多，而在丧事上的讲究就较多了。在此，笔者只将自己所知道的陕北唢呐与陕北丧事之间相关联的有关细节作一简述，以供研究者参考并指正。 在陕北，一班吹手有五人组成，他们所使用的有打击乐器：锣、鼓、镲；有吹奏乐器：大号（两杆）、唢呐（两杆）。他们五人分工各不相同，称呼也因此不同。这里的人们称他们是：压上眼的、压下眼的、敲锣的、打鼓的、拍镲的。 当哪家有人亡故，事主家须先派一村人去请阴阳择定破土埋葬之日，然后再带着这些音讯（消息或情况）回村给事主家汇报。汇报完毕，再去请娘家。娘家请罢，再给其他或远或近的要紧亲戚报丧。若路近者捎个话也行。若路远者必得派人去说。在捎话或派人去报丧之间，家族人也相聚在一起商量如何抬埋先逝之人，然后请人帮忙、相互。有时是事主家专门请，有时不请自己也来。人们把这些人叫“相互”。若事主家家境贫寒，则丧事一切可从简：除请阴阳择葬日选坟地之外，只请几个掘墓者（当地人叫打坟的），用上一些“相互”，简

当艺术穿着破旧衣衫时，最容易使人认出它是艺术……

人们的印象中都认为陕北人憨厚、老实、保守。其实，在陕北高原，信天游中的酸曲，绝对能让最现代的都市人都面红耳赤。这种质朴的山村野调，野性而有张力，迷人而真切，是人性最原始、最直白的情感宣泄。就像陕北人家家家户户窑洞门前挂着的红辣椒，红尖尖，火辣辣，一听便令人销魂、血涌心跳、不可驯服。

这些生长在隐蔽角落的、原始的、野生的、奇丽的、“不能在人前唱，只能在山里唱”的山村野调中，涌动着地瘠民贫的一方百姓的苦闷、欢乐、幻想和饥渴，酸得酣畅淋漓，酸得滚烫麻辣，是“庄稼汉吃饭靠血汗，又有那苦来又有那甜，白日里那个汗水直流那个干，到夜晚抱上婆姨当神仙”的受苦人的一贴精神“兴奋剂”。如：

骑上毛驴狗咬腿，

半夜里来了你这个勾命鬼， 搂上亲人亲上一个嘴， 肚子里的疙瘩化成水。 ……

陕北的酸曲儿，比米脂的山峁还多，比绥德的峁梁川道还奇，比西安的油泼辣子还辣，如同那延绵千里的陕北高原一样深厚。唱不尽人间喜怒哀乐，唱不完人世酸甜苦辣。

高建群在小说《最后一个匈奴》中，对陕北的酸曲，有精辟的论述。他说：“美丽

当艺术穿着破旧衣衫时，最容易使人认出它是艺术……

人们的印象中都认为陕北人憨厚、老实、保守。其实，在陕北高原，信天游中的酸曲，绝对能让最现代的都市人都面红耳赤。这种质朴的山村野调，野性而有张力，迷人而真切，是人性最原始、最直白的情感宣泄。就像陕北人家家家户户窑洞门前挂着的红辣椒，红尖尖，火辣辣，一听便令人销魂、血涌心跳、不可驯服。

这些生长在隐蔽角落的、原始的、野生的、奇丽的、“不能在人前唱，只能在山里唱”的山村野调中，涌动着地瘠民贫的一方百姓的苦闷、欢乐、幻想和饥渴，酸得酣畅淋漓，酸得滚烫麻辣，是“庄稼汉吃饭靠血汗，又有那苦来又有那甜，白日里那个汗水直流那个干，到夜晚抱上婆姨当神仙”的受苦人的一贴精神“兴奋剂”。如：

骑上毛驴狗咬腿，

半夜里来了你这个勾命鬼， 搂上亲人亲上一个嘴，

肚子里的疙瘩化成水。 ……

陕北的酸曲儿，比米脂的山峁还多，比绥德的峁梁川道还奇，比西安的油泼辣子还辣，如同那延绵千里的陕北高原一样深厚。唱不尽人间喜怒哀乐，唱不完人世酸甜苦辣。

高建群在小说《最后一个匈奴》中，对陕北的酸曲，有精辟的论述。他

当艺术穿着破旧衣衫时，最容易使人认出它是艺术……

人们的印象中都认为陕北人憨厚、老实、保守。其实，在陕北高原，信天游中的酸曲，绝对能让最现代的都市人都面红耳赤。这种质朴的山村野调，野性而有张力，迷人而真切，是人性最原始、最直白的情感宣泄。就像陕北人家家家户户窑洞门前挂着的红辣椒，红尖尖，火辣辣，一听便令人销魂、血涌心跳、不可驯服。

这些生长在隐蔽角落的、原始的、野生的、奇丽的、“不能在人前唱，只能在山里唱”的山村野调中，涌动着地瘠民贫的一方百姓的苦闷、欢乐、幻想和饥渴，酸得酣畅淋漓，酸得滚烫麻辣，是“庄稼汉吃饭靠血汗，又有那苦来又有那甜，白日里那个汗水直流那个干，到夜晚抱上婆姨当神仙”的受苦人的一贴精神“兴奋剂”。如：

骑上毛驴狗咬腿，

半夜里来了你这个勾命鬼， 搂上亲人亲上一个嘴， 肚子里的疙瘩化成水。 ……

陕北的酸曲儿，比米脂的山峁还多，比绥德的峁梁川道还奇，比西安的油泼辣子还辣，如同那延绵千里的陕北高原一样深厚。唱不尽人间喜怒哀乐，唱不完人世酸甜苦辣。

高建群在小说《最后一个匈奴》中，对陕北的酸曲，有精辟的论述。他说：“美丽

【摘要】陕北包括延安、榆林两大地区，行政划分虽隶属陕西省，由于其地理环境和历史发展的特殊性。使得其饮食文化与关中地区即代表陕西风格的关中饮食文化有很大区别，常说的陕西八天怪主要指关中饮食，而陕北的饮食习惯另有特色之处。

【关键词】炖羊肉 小米 荞面 洋芋

浅析陕北特色饮食文化

中国是一个具有五千年悠久历史的国家，在不同历史时期，由于经济，思想文化等发展不同，使我国的饮食有一个全面的发展，形成了博大精深的中国饮食文化以及彪炳史册的烹饪技术。陕北地处黄土高原与毛乌素沙漠的交界处，依山傍水，龙蟠虎踞。在漫漫的历史长河中，这里曾经有华夏、东夷、苗蛮、匈奴、契丹、鲜卑等上百个民族在这里征战、居住，因此，陕北的传统饮食是在充分吸纳了各民族、各地区优秀的饮食元素的基础上，加以改良而形成的，花色品种繁多，风味独特，具有很强的容合性。陕北人胸膛里有游牧民族的热血在澎拜．饮食习惯有游牧遗风。大块吃肉．大碗喝酒，逢年过节更是如此。下面就陕北典型的饮食特色为例探讨。

一、 炖羊肉软绵清香。冬季佳菜

羊肉作为北方民族的传统饮食，其实并不稀奇。而陕北山羊肉之所以如此影响深远，有口皆碑，自有其与众不同之处。 陕北地处黄土高原。海拔较高，常年雨水稀少．光照强烈，昼夜温差大

九号，坐了一夜的火车，今早7点到神木了。一出火车站就看见马爸爸接我们的大巴车上欢迎高新一小一年级六班的亲友团”几个大字映入眼帘，感动之情溢于心间。大巴把我们拉到酒店吃饭休息后，下午去神木红碱淖水里玩了一下午，回酒店听师爸爸讲《昭君出塞》故事，晚上海边篝火晚会，我大胆唱起了陕西美食歌曲。

十号，今天我们旅游的目的地是神木5A级景区沙响湾，听马爸爸说这里的沙子会唱歌。我们乘坐索道进入沙漠腹地，看到了一望无垠的沙漠。先坐沙漠汽车船到一个可大的蒙古包里看杂技表演；再骑沙漠摩托；骑骆驼；在沙漠中的游泳池游泳，惊讶不，沙漠中竟可以游泳；坐沙漠小火车去滑沙，像电视《爸爸去哪儿》里一样滑沙，可刺激了；开沙滩卡丁车，坐索道返回。太刺激太好玩的一天。

十一号，早上参观成吉思汗陵，听导游讲解。下午到内蒙达尔扈特草原射箭；骑马；打蒙古火炮时我三发三中；射愤怒小鸟；打草原高尔夫；草原投毂；开卡丁车。马爸爸照顾我们周到细致，竟然抬着西瓜到草原和沙漠里让大家解渴，沙漠中吃大西瓜那叫一个爽”呀，看的别人可馋。感谢马爸爸热情周到的招待。我和妈妈还进入蒙作文古包里拍照留念。

十二号，昨晚住神木最好酒店很舒服，马爸爸还包了一个可大的富丽堂皇包间请我们吃丰盛的晚餐

我爱我的家乡

高新三小二年级四班曹子诺

春天来了，万物复苏，春风拂面。我们来到了家乡最迷人的河滨公园。

我们兴高采烈地走进公园，小草绿油油的，偷偷地从土里钻出。东看看，西看看，好像在说：“春天来了，春天来了！”柳树在微风中跳舞，嫩绿的柳枝好像小姑娘长长的辫子，又像老爷爷的胡子。黄色的连翘花有的像小喇叭，有的像剥开的香蕉皮，还有的像章鱼。白色的山桃花一串串，一丛丛，相互簇拥着，好像在说：“春天好美啊！”

我们踩着鹅卵石铺成的小路一边走一边唱。看到了一座石门，上面有各种各样漂亮的图案，还有许多小洞洞呢！我们走过一座独木桥，踩在上面发出“咯吱，咯吱”的声音。突然听到了“哗啦啦”的流水声，哦！原来是个小瀑布，好像孙悟空的水帘洞。流出的水声，像小姑娘弹着琴，唱着歌儿跑下来，溅起一朵朵很美很美的水花！

我爱景色宜人的河滨公园，我更爱我的家乡！

评语：文章虽短，但是写得很美，从字里行间流露出二年级孩子对河滨公园的热爱，对春天的热爱，更是对家乡的热爱。

植 树

榆林高新三小二年级四班 张茗雅

今天，我和班里的两名同学去参加“保护母亲河，美丽中国梦”的植树环保活动。

我激动得早早就起床了，带好妈妈为我准备的劳动工具和水就出发了。我们高高兴

篇一：民间葬礼习俗

民间葬礼习俗

传统的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。

“出门三五里，各处一乡风”。民间的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，有的在病人弥留之际，其亲属要在病人的房间门后扎一把刀，还在罩顶上摃一个箩子，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人要在院坝边烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；还要放火炮恭送“无常”。有的还要请僧道“开路”、 “开咽喉”。 开路即烧纸轿、纸马供死人代步用；开咽喉是让死者在阴间也能进食。还有的人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。 不管是丈夫死了妻子，还是妻

写陕北的窑洞的作文 陕北窑洞也美丽 在现代大都市里，越来越多的高楼大厦拔地而起，成为城市美丽的风景。这些鳞次栉比的高楼大厦不仅外饰时尚雅观，内饰亦越来越精美华丽，电梯、空调、冰箱、彩电、电脑等应有尽有，为人们提供了诸多方便。随着工业化进程的不断加深，建筑水平的不断进步，那些直入云霄的带有地标性的摩天大楼更是层出不穷，变得越来越高，成为城市繁华的象征。而与此同时，具有中华民族传统特色的质朴无华的建筑则日渐式微，在大城市里已不多见。每当我走在省府高楼林立、繁华嘈杂的街道上时，我总会想起外婆家那一排充溢着欢乐和笑声的陕北窑洞。 在遥远的北方，在黄土高原，有看不到头的山峦。这些一望无垠的山峦，虽不及城市的高楼群落那样壮观，可依然会让人留恋，令人感慨万千。放眼望去，在每座山峦的向阳处，几乎都会有星星点点的民居坐落在山腰间。近观其貌，方知陕北窑洞特色鲜明，大多一家一户一个独院，院内有石磨、石碾、石桌椅，有的还有水井，木质格窗上贴着各种各样的剪纸，称之为窗花。每户都有围墙，墙内是院子，墙外就是庄稼地，种植各种农作物和花草树木，处处允满农家气息。直到现在，那里的人们仍然喜欢住在窑洞里。 陕北窑洞，是中国北方黄土高原上最原始的民居样式，