《端午日》沈从文

寻找大师的桃花源

——解读《端午日》，感受人文美

教学步骤：

今天，我们来学习一篇美文。 题目叫——《端午日》（板书）作者是谁呀？（沈从文，板书） 你们了解这位文学大师吗？比如课文注释里提到他有哪些的小说？《边城》，《长河》，还有散文《湘行散记》。（把这些划出来）湘是哪里，知道吗？湖南，是沈从文的家乡。他写了很多很美的关于家乡的文章。今天我们学的《端》写的湖南——茶峒。（茶峒）

那茶峒和沈从文是什么关系？ 其实，茶峒只不过是个偏僻的小山城，当年沈从文只是作为一名文书随军由湖南到四川去，曾在此小住，具体的日子据当地的老者说不过是几天，但这匆匆的一瞥竟使茶峒成了沈老理想的国度、诗意的世界、心中永远的桃花源。那是什么理由让文学大师喜欢这座偏僻的小山城呢。

想知道吗？让我们一起走进课文。

好，昨天布置同学们读了课文？读了吗？读了几遍？满3遍的，举举手？ 你们读过以后，觉得边城茶峒美吗？好好想想，说实话。 认为美的举举手？有多少？

（都认为美，看来感受美的能力很强，我原以为有些同学会认为不美，因为课文确实写茶峒美好风光的语段没有，所以还给同学们找了张梯子来认识，看来不必要了，要不要来赏析一下）

很多同学都觉得很美。那没举手的，就是觉得茶峒不美。你来说

《端午日》教案一

一．教学目标

1．了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。 2．培养学生阅读理解以及联想、想像的能力。 3．让学生明白“力量从团结中来”这一道理。 二．教学重点

1．传统节日体现的价值 2．精彩的场面描写 三．教学难点

运用侧面描写、侧面烘托相结合的方法及虚实结合的方法写好一个场面。

第一课时

一．导入新课

我国的传统节日很多，下面请同学来谈谈，我国传统的节日有哪些？（在学生充分回答的基础上追问）刚才你们说到端午节，谁能说说端午日的由来吗？（请同学简单说说）今天我们就来学习著名作家沈从文写的《端午日》这一篇文章。 二．研习课文

1．朗读课文。

2．本文给我们介绍了湘西地区端午日的哪些民俗风情？ 明确：（板书）蘸雄黄酒、赛龙舟、赶鸭子

3．湘西的端午日习俗有哪一种在我们这儿不曾有过？（引导学生分析追鸭子的场面） A．追鸭子活动设置的目的：与民同乐，增加节日的愉快 B．参与追鸭的人员：善于泅水的军民人等

C．追鸭的场面及人们的心情：愉快、紧张、兴奋

D．充分发挥自己的想像，绘声绘色的描绘一番追鸭的场面。 4． 体会赛龙舟的场面

A．课文主要写了哪几个场面？ 明确：河边观看划船

河上赛龙船 胜利者领赏

B．齐读“划船的

《端午日》公开课反思 授课人：符晓静

作为一名刚毕业的年轻教师，《端午日》这一课是我教学生涯中的第一节公开课，通过这次的公开课我认识到自身存在的诸多不足之处，借此机会，进行总结，希望在今后的教学中能取得进步。 一、课堂环节设置过于平淡，无亮点

《端午日》这篇课文的重难点是对“赛龙舟精彩场面描写”的分析，但在讲课过程中，由于教材处理不当，时间安排不合理，所以在这节课的授课中，并没有凸出重难点，并且在重难点的讲解过程中由于对学情分析错误，重难点的切入点没有找准，导致了整节课的失败，学生回答问题的时候思维也显得十分混乱，甚至出现了学生误解老师的问题的情况。在公开课后我对教案进行了修正，在这一环节的设置上，采用朗读法进行教学，分为集体朗读，小组读，再到个人朗诵。让学生对这一段精彩的场面描写多读，在读中感受比赛的气氛，在读的过程中发现人物动作的生动描写。 二、选题失败

《端午日》是一篇自读课文，不适合进行课堂精讲。 三、时间安排不合理，本末倒置

《端午日》这篇课文的重点是分析“赛龙舟精彩的场面描写”，在时间的安排上，应该把大部分的时间花在分析场面描写上，前面的导入和作者简介应该以简练为主，不可在这方面花费太多

《端午日》公开课反思 授课人：符晓静

作为一名刚毕业的年轻教师，《端午日》这一课是我教学生涯中的第一节公开课，通过这次的公开课我认识到自身存在的诸多不足之处，借此机会，进行总结，希望在今后的教学中能取得进步。 一、课堂环节设置过于平淡，无亮点

《端午日》这篇课文的重难点是对“赛龙舟精彩场面描写”的分析，但在讲课过程中，由于教材处理不当，时间安排不合理，所以在这节课的授课中，并没有凸出重难点，并且在重难点的讲解过程中由于对学情分析错误，重难点的切入点没有找准，导致了整节课的失败，学生回答问题的时候思维也显得十分混乱，甚至出现了学生误解老师的问题的情况。在公开课后我对教案进行了修正，在这一环节的设置上，采用朗读法进行教学，分为集体朗读，小组读，再到个人朗诵。让学生对这一段精彩的场面描写多读，在读中感受比赛的气氛，在读的过程中发现人物动作的生动描写。 二、选题失败

《端午日》是一篇自读课文，不适合进行课堂精讲。 三、时间安排不合理，本末倒置

《端午日》这篇课文的重点是分析“赛龙舟精彩的场面描写”，在时间的安排上，应该把大部分的时间花在分析场面描写上，前面的导入和作者简介应该以简练为主，不可在这方面花费太多

沈从文 个人简介

沈从文（1902年—1988年），原名沈岳焕，湘西凤凰县人。1930年后赴青岛大学执教，创作作品多了起来。沈从文读过两年私塾，正规教育仅是小学，他的知

1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。1924年，沈从文迎来命运的转机，他的作品陆续在《晨报》《语丝》《晨报副刊》《现代评论》上发表。四年以后，当他迁居上海，与丁玲、胡也频一起创办《红黑》杂志时，已是一位小有名气的青年作家了。随着创作的渐入佳境地，他在社会上也渐渐有了令人羡慕的地位。 1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。

同年，工作重心开始转移到文物研究。 1949年后，长期从事文物研究工作。 1950年因承受不了政治压力而自杀，获救后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史 研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。

沈从文自杀原因是多方面的，既有政治高压，亦有心理

论沈从文边城的思想内容

在沈从文众多的作品中，真正为沈从文迎来声誉、对其在中国现当代文学史上地位起

奠基石作用的作品是中篇小说《边城《。《边城《是沈从文1934年4月创作的，它的诞生标志着沈从文整体构架的基本完成。小说描绘了湘西农村的风俗人情，寄托了沈从文探求美的理想。在文评论中，对《边城《的评论文字可谓汗牛充栋，褒者贬者亦有之本人也试图从中篇小说《边城《的思想内容、人物形象、艺术特色三方面予以剖析之。 一、《边城《的思想内容探析

1、《边城《是寄托作者理想的一艘船。 《边城《叙述了一出健康纯洁而又情丝缠绵的爱情悲剧：边城碧溪岨的百搭下边住一个靠摆渡为生的老船公和与之相依为命的外孙女翠翠，他们过着勤劳而安逸的生活。老人不愁吃穿，唯一操心的是为活泼可爱的翠翠找个好婆家。掌管水码头的船总顺顺有两个儿子，兄弟俩都爱着翠翠，大儿子天保托人捎话给老船公提亲，而翠翠不爱老大，却喜欢他的弟弟傩送。船总顺顺有意让老大天保翠翠，盼望老二能够和有一座崭新碾坊

李健吾称赞《边城》说：“细致，然而绝不琐碎；真实，然而绝不教训，风韵，然而绝 不弄姿；美丽，然而绝不做作。”《边城》具有重要的民俗学价值，作者借少数民族和偏远地 区的自然形态生活，来描绘了自

溅射的火花——论沈从文作品所现的城乡文化碰撞无从驯服的斑马——论沈从文以及他的文学艺术成就

在现代文学史上对城乡文化冲突的研究当是一种繁琐，且重要的工作，“五四”以来，从早期的乡土小说作家群，到稍后的京派小说作家，乃至后来的海子等人，他们的身上莫不凝聚着工业文明侵入农村后所带来的情绪混合体，这种复杂的情绪融铸在他们的作品中形成了一种独特的乡音情调，而在乡音之中似乎流动着现代文明的黏稠血液。

沈从文作为京派小说家的代表者，以边远湘西歌者的身份向我们展开了一个奇异的传奇世界，积淀在他生命底层记忆中的湘西文化色彩渗入他所营造的异世界，似乎将都市文化的烟火味磨灭殆尽，但这掩盖不了那样一种深层次的城乡文化碰撞意味，或者说是现代文明与传统文明的矛盾冲突。

沈从文常以“乡下人”自居，但“乡下人”于他而言恐怕并非什么骄傲的身份，他无非想借此表明他作为湘西叙述者的立场和态度，并不表明他是传统农业文明或是边远湘西与世隔绝的生活风俗的捍卫者。他的作品中混杂着一种冲破愚昧的反抗意识和皈依美与善的宗教思想。《边城》中，作者以白塔的坍塌与重修象征着传统农业文明的没落和新文明的兴起，在这一点上说明他已意识到了时代变更这一不可逆转的潮流。但他同样以《边城》中

沈从文小说《王嫂》的悲剧意识分析

(文法学院汉语言文学郑方杰 201363120232)

【摘要】新时期以来，沈从文小说研究呈现出一种持续升温的态势，纵观这些研究，尤

以沈从文小说人性与生命书写着力最多，主要包含牧歌情调、人性美、生命观、乡下人、原始、民族等关键词，而这些关键词构筑起沈从文小说研究的基本元素和大致脉络。笔者认为沈从文小说之所以具有独特的文化价值和美学意蕴，不仅在于其浓厚的牧歌情调，还在于其悲剧意识。正是这种悲剧意识使沈从文的小说直抵民族文化的精神，而不是仅仅停留在田园之中。本文即从悲剧的时间结构解读小说《王嫂》。

【关键词】悲剧；王嫂；社会层面；生命本体

有关悲剧的定义，中外一直没有一个公认的定论。亚里士多德说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”1，“借引起怜悯和恐惧来来使这种情感得到陶冶”2,在他看来悲剧能揭示人的本性，通过唤起人的怜悯之心和恐惧之心达到净化心灵，陶冶情操的目的。鲁迅对此也有一番论述：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”3这里的悲剧并非指生活中一般意义的痛苦遭遇，而是指那些与社会历史发展方向或趋势相一致、与人民群众利益息息相关的人们的不幸，而悲剧的主人公无论

篇一：让沈从文一生绵绵写情书的女人

让沈从文一生绵绵写情书的女人

史实

05-03 10:49

沈从文与鲁迅、徐志摩、朱湘同誉为“民国四大情书高手”，他半生用山花与清泉般的文字写实了文学生命，却用情书延续了一生的爱。

1902年的冬天，沈从文出生在湖南凤凰，这个喜欢“同一切自然亲近”不喜欢读书的孩子，却喜欢吟诗作赋，文笔像缓缓流淌的凤凰河水，像清溢诱人的少女、像水边灿烂的春花……

他14岁走入了军营、收过屠宰税、做过司书，还曾为表兄黄玉书写了30多封情书，赢得了美人芳心，他们的爱情结晶就是后来大名鼎鼎的画家黄永玉。

1923年他来到北京，经历生存的磨难，却实现了人生的蜕变，出版了作品集《鸭子》、《蜜柑》、《旅店及其他》等集子，在文坛崭露头角。

1929年8月在胡适的大力推举下，沈从文站上了吴淞中国公学讲台。讲台下，一个身材窈窕、温婉可人、肤色微黑的女子让他心动不已。虽然初恋让他对女人失望，可高贵聪慧、美丽沉静的张兆和就像明月时时投入波心，让他时时思念、常常痴狂。

在那文字如金的时代，表达爱意最佳方式就是妙曼的情书。于是，文字与心情一切飞扬——“总梦到生着翅膀，向上飞举，向上飞去，便看到很多星子，都成为你的眼睛；莫生我的气，许我在梦里，用嘴吻你的脚……”但是，这

端午节的诗——《五月五日》

端午节的诗——《五月五日》

梅尧臣早年的诗歌创作，曾受到西昆诗派的影响，后来由于他关心现实，接近人民，诗风逐渐变化，并提出了同西昆派针锋相对的诗歌理论。

《五月五日》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。

《五月五日》原文屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

《五月五日》的作者简介梅尧臣(1002～1060)字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。

汉族，宣州宣城(今属安徽)人。

宣城古称宛陵，世称宛陵先生。

初试不第，以荫补河南主簿。

50岁后，于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。

以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称梅直讲”、梅都官”。

曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著(或十一家著)之一。

端午节的诗——《五月五日》

有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。