论社会历史是一个过程

阎氏是一个历史悠久、多民族、多源流的姓氏群体，属于大姓系列，人口约三百八十一万五千余，占全国人口总数的0.24％左右。 秦、汉时期，有阎氏人迁甘肃、湖南、山东、河北等地，西汉末年，有尚书令阎章居荥阳，其子阎畅长子为阎显，阎显被封为长社侯(今河南长社)，后阎显参予皇室更迭被诛，其子阎穆为避难徙居于巴西之安汉(今四川安汉)，是为阎氏入川之始。 阎穆有孙名阎甫，被曹魏武帝封为平乐侯，复居河南新安。阎甫子阎璞，因西晋一统而仕宦象郡太守(今广西、贵州一带)并定居当地。 晋朝时期，阎璞之子阎瓒为汉中太守而定居陕西汉中，阎瓒有子阎亨，为辽西太守，阎亨生子名阎鼎，因仕宦而迁居今北京一带，后死于刘聪之难。阎鼎子阎昌逃奔马邑(今山西朔州)，后其孙阎满一支徙居河南，又从中派生出甘肃天水、敦煌等支派。阎满之孙有阎善，因仕宦云中镇将而徙居云州盛乐(今内蒙古和林格尔土城子)。 五胡十六国时期，阎氏族人被迫大举南迁。 隋、唐时期，阎氏族人在江南的分布更广，在盛唐时期，阎氏族人在太原发展成一大望族。 宋、元时期，夷人南侵，使原本散居江南的阎氏族人

进一步向华中、华南、西南播迁。 明朝时期，作为洪洞大槐树的迁民姓氏之一，太原阎氏亦有迁今山东、河南、陕

江南大学现代远程教育

提前考试大作业

学习中心：雪浪

课程名称：马克思主义基本原理

题目：1、为什么从资本主义向社会主义的过渡是一个长

期的历史过程

2、运用经济基础与上层建筑的矛盾运动原理，分析论

述当前我国社会管理体制改革的必要性和重要性

专业：会计

批次、层次：201109、业余高起专

学生姓名：丰丹

学号：911912587 身份证号码：320222197412056146

提交时间：2012-4-28

1、为什么从资本主义向社会主义的过渡是一个长期的历史过程

同人类以往任何社会形态一样，资本主义社会经历了萌芽、产生、发展的过程，也必将有一个逐步衰亡、为新的社会所替代的过程。但是，一种新的社会形态代替一种旧的社会形态，往往需要经历漫长的历史过程，这个是不以人的意志为转移的社会发展规律所决定的。

《马克思恩格斯文集》中说“无论哪一个社会形态，在它多能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会出现的”。

首先，任何社会形态的存在都有一个相对的稳定性，从产生到衰亡都有一个相当长的时间跨度，奴隶制代替原始公社制经历了约3000年的时

俞敏洪：生命是一个过程 事业是一种结果

——俞敏洪对全体员工的讲话稿

如果你为了一个事业目标已经竭尽全力，最后即使没有结果，生命本身的丰富也是最好的结果。如果你努力了，但最后失败了，那不是你的错；如果你没有努力，最后失败了，那才是你的错??

人生之中，最重要的就是要明白我们的生命和我们的事业到底是怎么回事。有一句话说的是：“生命是一个过程，事业是一种结果。”

“生命是一个过程”，这就意味着我们每一天都要过得很快乐，因为我们的每一天加起来就是我们生命的全部。如果你每天都不快乐，加起来就是不快乐，如果你每天都快乐，加起来就是快乐。但另一方面，“事业是一种结果”，这就意味着，当你开始做一件事情的时候，你就必须对事情的结果提出非常严酷的要求，因为人们只关心你做事的结果，不关心你做事的过程。如果新东方没有了，人们只会说俞敏洪是个失败者，不会说俞敏洪做新东方的过程很幸福。不管你处于什么职位，你都会发现人们关心的是你在年底能交出什么东西来。人们不会说，尽管这个人到年底什么都没做出来，但是他做的过程很痛苦或者很快乐，所以我们应该原谅他。人们对事业只关注结果，所以不管毛泽东创建新中国时多么辛苦，最后累得满头白发，在痛苦中去世，人们在谈论毛泽东的时候

论社会历史过程是客观规律性与主体选择性的统一

摘 要 马克思主义唯物史观即马克思主义的历史决定论，提出了从人类生存前提物质生活资料的生产和再生产出发，承认人类社会历史发展的客观规律性，肯定社会历史的发展过程循着一定的规律进行，又承认历史发展过程中的主体选择性，肯定作为主体的人在社会历史的发展过程中的能动性和选择性，肯定作为历史主体的人具有在一定历史可能性空间的选择自由。 关键词 历史决定论 客观规律性 主体选择 中图分类号：b02 文献标识码：a 1社会历史决定论的科学内涵及完备性

马克思突破了唯心史观主观的臆造的虚幻或抽象的事物来解释社会历史的发展变迁和旧唯物主义否认社会历史中人的主体选择性和主观能动性的缺陷，创立了唯物史观。“以往的全部历史，都是阶级斗争的历史；这些相互斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济的产物；因而每一时代的社会经济结构形成的现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其它的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明”。这样，“唯心主义从它最后的避难所即历史领域中被驱逐出去了，一种唯物主义的历史观被提出来了，用人们的存在说明他们的意识，而不

　有一个朋友，下岗了，生活过得十分艰难。于是有一天闲暇，他去拜见自己无比敬仰的一位老师，痛哭着向老师倾诉自己人生的不容易和自己生活的种种艰难。他哭泣着说：“我太穷了，几乎穷得一无所有。我这样贫穷地生活着还有什么意思呢?我真想离开这个世界啊!”

　　德高望重的老师默默听完他的哭诉，什么也不说，站起来从一本书里找出一张纸条递给他说：“看过这个纸条，你便知道你是不是真的很贫穷了。”

　　他擦擦眼泪接过那张纸条，拧亮身边的台灯，默默看起来，那张纸条上写着

　　如果早上醒来，你发现自己还能自由呼吸，你就比在这一周离开人世的100万人更有福气。

　　如果你从未经历过战争的危险、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……你已经好过世界上5亿人。

　　如果你的冰箱里有食物，身上有足够的衣服，有屋栖身，你已经比世界上70％的人更富足。

　　如果你银行户头有存款，钱包里有现金，你已经身居世界上最富有的8％的人之列。

　　如果你的双亲仍然在世，并且没有分居或离婚，你已属于稀少的一群。

　　如果你能抬起头，带着笑容，内心充满感恩的心情，你是真的幸福——因为世界上大部分的人都可

　　为什么孩子一落地，总是以哭声相报，因为他知道这一辈子有多苦，有多累，有多艰难！

　　可不是吗，打从你有思维的那天起，我们就背上了沉重的行囊，不管你是否愿意，所有的一切都已如影相随。学习、工作、孩子、爱人、父母、朋友、恩怨情仇。 等等的一切，我们在感觉不同的阶段必须背负不同的辎重，尽管有压力，我们仍要负重前行，这就是生活。

　　在生命的旅途中，我们是在用脚步丈量自己的人生。尽管我们背负的太过沉重，可是我们总不愿意放下一些，总感觉有太多的不舍。打个比方：我们在公司里高喊“5S”，什么整理、整顿、清扫、清洁、素养，把不用的东西清理掉，可当你回到家里，让你来搞“5S”的时候，你就会感觉无从下手，舍不得放不下。再比如感情上的事，有些人明知道俩人不会有结果，可就是放不下，那么痴情，那么任性。就是不知道生命是那么的短暂，为何不让自己活得洒脱一些，活得开心一些。正所谓：人生一世，草木一春。一个人也就这么一辈子，容不得我们从头再活一次，哪怕回过一天、一分、一秒都不可以。

　　面对短暂的人生，当我们还不知道世界是啥玩意时，两鬓的白发，已向你下了最后通缉，惊回首，黄土已埋到脖颈了。此时的我不得不努力抓住眼前的每一刻、每一瞬，坦诚而认真生地生活，以渺小的生命、有限的时

篇一：假如我是超人

假如我是一位令人羡慕的超人，我会怎么做呢？我会保卫地球，消灭坏人。

记得有一次晚上，爸爸帮我买了一盘超人碟片，我高兴得喜出望外，一手接过爸爸手中的碟片，津津有味地看了起来。直到傍晚时分，要睡觉的时候都依依难舍。睡觉时我怎么都睡不着，于是我开始数起羊来：一，二，三，四，五??很快，我在迷迷糊糊中睡着了。当我醒来时，我发现自己成为超人了。

我飞快地跑下楼梯，发现爸爸妈妈已经在那里等我了。我对爸爸说：“你看，我成为超人了。”“别胡闹了，孩子，快下来吃早饭吧！”爸爸说，我说：“真的，我真的成为超人了，不信，你可以考考我。”爸爸说：“好啊，有本事的话，你就把我们隔壁的一辆汽车抬起来，怎么样？”我自信地说：“好！没问题，我这就让你看看我的本领有多大！”话音刚落，我就一个箭步冲出门外，把爸爸刚才指的那辆汽车举了起来，边举边说：“你看，我的力气有多大！”爸爸见了大吃一惊：“孩子,你真的成为超人了，我真为你感到自豪。”我听了，心里乐滋滋的，急忙跑向花园想再来炫耀一番。

突然，我听见一个可怕的声音：“小鬼，不要乱动，不然我一枪毙了你！”为了弄清事情的经过，我打算过去看一看。于是，我朝着声音的地方走去。啊！原来是一个强盗在偷东西，却被一个小孩看见了这一

篇一：孤独的日子里

今天我孤独

今天早上回到教室的路上，有两个好学生离开我，第一次回到教室，整个校园似乎只有自己的，所以孤独。想想吧，好朋友找到一个比自己更好的朋友，然后就会忘记自己，这也是一个常见的事情每天和他们的学生傻笑，但仍然感到一些孤独，也许我也是完美的！没关系，放手吧。

我们每天都住在这个世界上，经常问自己什么已经，什么已经失去了，其实不必要得到，这是不必要的。我感到孤独，当他们总是想出了很多小，孤独的人有独特的收获，

也许小我不应该忍受这种孤独，但这是社区加入我们，我们是无奈。无助。几天前，我们的班级荣誉英语老师发表了英文论文[我]，我发现班上的人都够大了。知道我在写什么和他们只是相反，真的，我已经厌倦了这个世界由诡诈的面孔，意图离开世界，我可以住在土地在哪里？我喜欢陶 袁明那种开采的朱东，悠然看到南山的生活观，当然喜欢。现在是语言课，只是推翻了，只有找到古代诗人没有几个是快乐的。

自然不是安静地发现，小角落是一个孤独的人，我们孤独的人是另一种风格，不是这种解释的意义。

篇二：wo我是个孤独的人

wo我是个孤独的人，许多年前我就是这么认为的。

我喜欢热闹，但我更害怕热闹。我极力的想靠近这个人群，但是好失败我总是站在人群之外看里边的表演，有时只是随

上周在南京出差，深夜拖着疲惫跟同事聊天，畅谈至凌晨两点。

　　他18岁出来闯荡，没念过大学，今年38岁，是一本著名杂志的设计总监。如果这是一个老套的励志故事，我可能再无兴趣听下去。但他说，我不知道你们这代人是怎么想的。我反感几零后几零后的区分和标签，我跟很多自己的同龄人聊不来。人是靠价值相互认同的，而不是年龄。其实，每一代人都有自己的苦闷，都是这么过来的。你要说奋斗什么的，我从来没有，就是一步步来。房子、车子这些东西，说真的，只要你不傻不笨，踏实做该做的事，到时间都会有的。别去想它，别去管别人怎么做，相信自己的判断。守得住，慢慢来。

　　原新东方老师李笑来在《把时间当做朋友》里写：“我们总是对短期收益期望过高，却对长期收益期望过低。”他指英语，也说人生。说来说去，还是急。

　　有人说，你想成为什么样的人，就到那个人身边去。并不是每个人都有这样的幸运，但这句话或不只关乎职业生涯，也关乎生活智慧。人们容易放大眼前的痛苦或成就，跟年长却开明的前辈交流，他们一望便知你正经历怎样的阶段，现在绊倒你的，不过是一颗螺丝钉；你愁肠百转看不穿的，或许是他们也曾有过的迷茫。

　　在18岁至23岁那段时间，我很爱翻阅名人履历。每知晓一个令人羡慕嫉妒

篇一：前世欠他,今生才嫁他(看完再也不怨恨了)

前世欠他，今生才嫁他（看完再也不怨恨了）

此博文包含图片 (2015-06-05 10:38:49)转载▼

标签： 情感 佛学 教育 分类： 因果轮回、放生素食、积福改命

佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了?是了缘来的。无缘不聚，无债不来。 前世欠他，今生才嫁他（看完再也不怨恨了）

咱们做女人的啊，多数都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢。我告诉你，爱有多深，恨就有多深。女人为什么抱怨的多? 因为女人从嫁给男人的那一刻起，就把全身心都交给了这个男人，成家以后，爱这个家，爱丈夫，爱孩子，为了这家拼命地干活，结果，这个丈夫不会说好话，有的 男人一辈子不会说一句好话，从来没有说过：“妻子，你辛苦了!”甚至有的女人干了一天的话，想对老公撒撒娇，讨两句好话听听，就对她老公说：“哎呀，老公 啊，我今天没有少干活，累啊。”结果他怎么说?他直着嗓门大声吼吼：“谁不干活了?过日子的，你累，别人不累吗?”一句话就把女人冲撞得眼泪汪汪，觉得委屈的不得了。回到房间里一个劲地掉眼泪，想：真是气死我了，怎么找了这么一个木头疙瘩，好话都不会说。本来想找个安慰，没有找着不算，还受了一包气。

嫁了这么一