隋唐时期文化发展的表现和原因

隋唐时期问题研究

图书馆理论与实践专业史苑２００６（６）

●刘刚（广东海洋大学

文学院，广东湛江５２４０８８）

隋唐时期类书发展原因探析

［关键词］［摘

要］

隋唐时期；类书；文献学类书是一种特殊的文献编纂形

弄清

将有助于对类书这

［２］

一匹”，“于是民间异书往往间出”。平陈时，裴矩“领

颖收陈图籍”，元帅记室，既破丹阳，晋王广令矩与高火自此“经籍渐备。检其所得，时书，纸墨不精，

召天下工书之士……补续残缺，书，

限写五十副本，

书亦拙恶。于是总集编次，

为正副二本，

［３］

式。隋唐时期是类书发展史上的转折期，这一时期类书的发展原因，

多太建（５６９年－５８２年）

存为古本。藏于宫中，

种文献体裁进行全面的认识和利用。在文献聚集、政治原因、个人原因、学术思想风气、文学创作风气及印刷术的发展等因素的共同作用下，

隋唐类书得以快速发展。隋唐时期的社会［中图分类号］［文献标识码］［文章编号］

基础和历史条件是促使类书繁荣的根本原因。

其余以实秘书内外之阁，凡三万余卷。炀帝即位，秘阁之

分为三品”，炀帝时仅新成的图书即

［４］

“三十一部，万七千余卷”，连同旧籍聚集四部书共达

文化事业空前发

［５］

“修治故经”６１２藏，计９０３５８０卷。３７万卷，又

Ｇ２５６Ｅ

达，

唐代是中国封建社会的鼎盛时期，

据《新唐

隋唐时期问题研究

图书馆理论与实践专业史苑２００６（６）

●刘刚（广东海洋大学

文学院，广东湛江５２４０８８）

隋唐时期类书发展原因探析

［关键词］［摘

要］

隋唐时期；类书；文献学类书是一种特殊的文献编纂形

弄清

将有助于对类书这

［２］

一匹”，“于是民间异书往往间出”。平陈时，裴矩“领

颖收陈图籍”，元帅记室，既破丹阳，晋王广令矩与高火自此“经籍渐备。检其所得，时书，纸墨不精，

召天下工书之士……补续残缺，书，

限写五十副本，

书亦拙恶。于是总集编次，

为正副二本，

［３］

式。隋唐时期是类书发展史上的转折期，这一时期类书的发展原因，

多太建（５６９年－５８２年）

存为古本。藏于宫中，

种文献体裁进行全面的认识和利用。在文献聚集、政治原因、个人原因、学术思想风气、文学创作风气及印刷术的发展等因素的共同作用下，

隋唐类书得以快速发展。隋唐时期的社会［中图分类号］［文献标识码］［文章编号］

基础和历史条件是促使类书繁荣的根本原因。

其余以实秘书内外之阁，凡三万余卷。炀帝即位，秘阁之

分为三品”，炀帝时仅新成的图书即

［４］

“三十一部，万七千余卷”，连同旧籍聚集四部书共达

文化事业空前发

［５］

“修治故经”６１２藏，计９０３５８０卷。３７万卷，又

Ｇ２５６Ｅ

达，

唐代是中国封建社会的鼎盛时期，

据《新唐

中国隋唐时期的服饰文化

我国是一个历史悠久的大国，经历了从夏商西周一直到元明清等各个不同的时代。而每个时代的文化都有个性鲜明的的时代风尚，这种风尚非该时代而难以存在，或是后世极力模仿已无法得其精髓。因此，每个时代都相应的形成了各具特色的服饰文化。众所周知，隋唐时期是一个繁荣昌盛的朝代，这个时期的服装发展也到了全盛时期。下面我们就了解一下唐朝时期的服饰文化。 由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的主要分女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象，可为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。

服装是社会政治气候、经济基础的晴雨表。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是贞观、开元年间，政治气候宽松，人们安居乐业。唐朝的京师长安，是当时政治、经济、文化的中心，同时也是东西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。和唐朝政府有过友好往来的国家，曾经有三百多个。灿烂的中国文化，通过他

（时间：45分钟分值：85分）

一、选择题（每小题4分，共48分）

1.（2017广东汕头期末）魏晋南北朝时，一些佛寺“侵夺细民，广占田宅”，招揽农民，建立起规模很大的庄园，产品主要供内部享用，政府按惯例对其免征徭役、兵役和赋税。这些庄园内的

农民被称为“佛图户”。后来，北周武帝开展了大规模的灭佛禁佛运动，北周实力大大增强。这说明（）

A ?佛教冲击了儒家思想的正统地位

B .佛教庄园不利于商品经济的发展

C.佛寺庄园的存在影响国家财政收入

D .佛教势力的膨胀威胁到中央集权

解析据题干材料信息说明佛寺庄园的存在影响国家财政收入，故选C项；材料信息没有提到

对儒家思想的正统地位的冲击，故 A项错误，材料信息也不能说明佛教庄园不利于商品经济的发展，故B项错误；材料信息没有提到佛教势力的膨胀威胁到中央集权，故D项错误。

答案 C

2.（2018江西九江“十校”联考）东汉末年，由于中央集权的衰落，少数民族开始进入中原，农牧经济格局逐渐受到冲击。西晋灭亡后，游牧民族大批进入中原，畜牧带大幅度向南推移。由此推断魏晋时期（）

A .北方形成农牧并重局面

B .南北经济的互补性增强

C.少数民族完成汉化过程 D .北方生态环境相对恢复

解析少数民族以游牧经济为主，大举南迁，农业经济

学校代码： 10184 学 号： 2064051539

延 边 大 学

本科毕业论 文 本科毕业设计

（

题 目：论隋唐时期的中日佛教文化交流

学生姓名：玄惠文

学 院：人文社会科学学院 专 业：国际文化 班 级：06级

指导教师：金春 讲师

二 〇 一 〇 年 五 月

摘 要

中日佛教文化交流是隋唐时期中日文化交流史上的重要内容。在中日佛教文化交流的途径上，既有日本政府向中国派出的遣隋使、遣唐使，又有中国僧侣应日本之邀赴日传法，还有自发的赴日传法。隋唐时期中日佛教文化交流活动构成了中日文化之间的良性互动关系，它对推动中日佛教体系的进一步完善和发展发挥了重要作用。

隋唐在当时的东亚是最强大的帝国，而日本作为一个尚未进入封建社会的小国则迫切需要学习先进的文化和制度，在诸多国际国内环境的促使下，中日两国的佛教文化得以交流和发展。佛教文化的交流需要以人来做载体，需要人的往来。隋唐时期中国和日本的统治者都发挥了积极的作用，其中典型的有隋朝的隋文帝和日本的圣德太子。还有中国和日本的往来人员也对中日佛教文化交流做出了卓越的贡献，其中著名的僧人有东渡日本的鉴真和赴中

学校代码： 10184 学 号： 2064051539

延 边 大 学

本科毕业论 文 本科毕业设计

（

题 目：论隋唐时期的中日佛教文化交流

学生姓名：玄惠文

学 院：人文社会科学学院 专 业：国际文化 班 级：06级

指导教师：金春 讲师

二 〇 一 〇 年 五 月

摘 要

中日佛教文化交流是隋唐时期中日文化交流史上的重要内容。在中日佛教文化交流的途径上，既有日本政府向中国派出的遣隋使、遣唐使，又有中国僧侣应日本之邀赴日传法，还有自发的赴日传法。隋唐时期中日佛教文化交流活动构成了中日文化之间的良性互动关系，它对推动中日佛教体系的进一步完善和发展发挥了重要作用。

隋唐在当时的东亚是最强大的帝国，而日本作为一个尚未进入封建社会的小国则迫切需要学习先进的文化和制度，在诸多国际国内环境的促使下，中日两国的佛教文化得以交流和发展。佛教文化的交流需要以人来做载体，需要人的往来。隋唐时期中国和日本的统治者都发挥了积极的作用，其中典型的有隋朝的隋文帝和日本的圣德太子。还有中国和日本的往来人员也对中日佛教文化交流做出了卓越的贡献，其中著名的僧人有东渡日本的鉴真和赴中

中国美术史课件

隋唐时期的美术隋(公元581-618年)、唐(公元618-906年) 概述

一、隋唐的社会文化概况 公元 581 年，杨坚在北方，取北周政权建立隋朝。公元 589 年，杨坚以武 力统一了分裂 270 余年的南北中国，历史开始了新的进程。 公元 618 年，李渊父子建立了唐王朝，揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇 章。从唐太宗李世民到玄宗李隆基统治时期，前后共约 130 余年，社会安定， 生产己大大恢复并迅速发展。 此时的中国，疆域辽阔，经济繁荣，文化昌盛。随着政治经济文化的发达， 国际交通畅通无阻，中外文化交流日益频繁，唐代的科学技术、文化艺术对邻近 各国都产生了深远的影响。外国文化大量输人中国，一些以往未曾见的域外宗教 也被接纳。流传已久的佛教，由于受到李氏王朝的尊敬，更是空前繁荣。宽容开 放的时代精神使佛教自身蓬勃发展，也必然使佛教文化和其他文化得到更广泛的 交流和融合。“儒、释、道三教”的并立与合流，是唐代文化思想领域的一大特 征和总趋势。这种趋势的形成，不仅为中国封建社会后期更加完善成体系的哲学 思想“宋明理学”奠定了基础，而且对这个时代的文化艺术，特别是宗教艺术产 生了深刻的影响。

中国美术史课件

隋唐时期的美术隋(公元581-

隋唐五代时期的家具文化研究

隋唐是我国家具史上一个大变革时期，上承秦汉，下启宋元，融会国内各民族文化，大胆吸收外来文化，出现不少新型家具，特别是高型家具继续得到发展，大大丰富了中国古典家具的内容。隋唐时期，家具以雍容华贵为美，有刻意追求繁缛修饰的倾向。至五代时，家具风格改为崇尚简洁，为宋代家具的风格形成打下了良好的基础。

隋唐五代的家具出现了两个变化：一是坐具类家具的品种增多和桌的出现。椅子在中原地区逐渐流行，当时称为“倚子”。几、案的高度与坐具的高度有关，坐具高了，几、案也势必加高，这样就引起大多数家具向高型发展，而高型家具的发展又会对住室高度、器物尺寸、器物造型、装饰产生一系列影响。二是家具种类增多，以致可按使用功能分类。如坐卧类家具有凳、椅、墩、床、榻等；凭倚承物类家具有几、案、桌等；贮藏类家具有柜、箱、笥等，架具类家具有衣架、巾架等，其他还有屏风等。

五代时，家具造型向简练方向发展，许多家具在结构上借鉴了中国建筑大木构架的做法，形成框架式结构；构件采用圆形断面，线条流畅明快；腿与面之间加有牙子和矛头。 一、家具类型

隋唐家具仍分七大类，即坐具、卧具、承具、凭具、庋具、屏具和架具。

1三彩陶塌（西安唐墓） 2独坐小榻（墩煌） 3四出头

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隋唐时期文化的繁荣

本节学习重点： 1、隋唐时期文化繁荣的原因；2、雕版印刷术和火药发明的时间、火药运用于军事的时间和最早的火药武器；3、僧一行的天文历法成就；4、唐朝的三部医学著作及其作者、《唐本草》的历史地位；5、大兴城和赵州桥的的建筑者；6、唐朝的宗教政策和道教的地位、佛教的中国化；7、韩愈的主要思想和柳宗元、刘禹锡的思想特点；8、隋唐教育兴盛的三大表现及主要教学内容；9、唐诗发展的四个阶段及其主要流派、代表人物；10、唐诗革新的先驱和成就最高的诗人；11、莫高窟的艺术地位；12、隋唐绘画的主题和杰出画家；13、隋唐的著名书法家及其突出成就。

一、隋唐时期文化繁荣的原因

1、 2、 3、文化交流：①

文化发展是人的自由全面发展的基本表现和重要途径

徐 羿

（解放军理工大学理学院，南京，211101）

摘要：人既是文化的主体，又是文化的目的。人在创造文化的同时也创造了自己。文化具有内在的自由和创新性，代表着人对自然的超越。正是通过文化创造，人不断摆脱和超越自身的自然性、动物性，不断创造着自身，发展着自身。文化构成了人的基本存在方式，并指引着人通往自由之路。对文化发展的需求，是人的基本需求，文化发展的水平，体现着人的发展水平，推动文化的发展，就是推动人的发展。

关键词：文化；人；发展；自由；全面

人既是文化的主体，又是文化的目的。人在创造文化的同时也创造了自己。文化具有内在的自由和创新性，代表着人对自然的超越。正是通过文化创造，人不断摆脱和超越自身的自然性、动物性，不断创造着自身，发展着自身。文化构成了人的基本存在方式，并指引着人通往自由之路。对文化发展的需求，是人的基本需求，文化发展的水平，体现着人的发展水平，推动文化的发展，就是推动人的发展。

2.1.1文化权益是人的基本权益之一

我们知道“人不仅是实践存在物，是社会关系存在物，也是文化

存在物。”1文化是人的存在方式和本质的重要体现，文化权益（也称文化权利）也即构成了“人权