身正为范)

(谐音“虽”) 岁过百年，余钟磬

----------我对“方正为人，勤慎治学”校训精神的理解

在九十余年前的宁波商校，一段平凡钢轨用有力的节奏叩响了上

课的“钟声”；六十多年的建德冶校， 师生用棒槌敲打出承载着通往知识梦想的“三合土”大路；即使在三年困难时期，学子们也用双手耕耘着学习的希望。这就是嘉兴学院，九十七年的办学历史，用一句话凝聚了其思想之精华，教学之宗旨，那就是“方正为人，勤慎治学”。

“方者，有棱有角；正者，不偏不斜”。这是徐宪民校长在校训碑

揭幕仪式的讲话中提到的。然何为方正之人？《论语》云：“仁者可谓方也矣”。内外相应，言行相称，做一个表里兼一的言有物、行有恒的人。诚是天道，信是人道，这就是方与正。

方正为人，并不定要我们流淌方刚之精血，胸怀“初生牛犊不怕

虎”的勇气，而是具自由之思想，独立之精神。徐校长讲得好，“只有把人做好了，做端正了，学问才能做得实在，做得真切，这是治学的根本，也是大学的根本之所在。”

方正为人之大学生，最主要就是开辟自己内在的人格世界，又有

如五柳先生般“不为五斗米折腰”的气节。谨记作为社会的一份子，我们应当有自己的价值信仰，有自己坚实

范振波 范龙星 范蓬莱 范阳 范媚媚 范杨森 范琪 范学政 范阳 范杨忠 范紫菱 范

杨林 范杨鑫 范楣楣 范杨金 范鑫杨 范森杨 范乙宝 范文锦 范杨宗 范怀宇 范俊梅 范馨月 范秋敏 范烨 范煜然 范健权 范子译 范瑾 范誉铿 范立丁 范莎莎 范静 范孑邺 范永平 范存英 范效睿 范效睿 范诤延 范效睿 范俊杰 范煊邑 范征屹 范帅君 范长水 范文博 范浩然 范东鹏 范哲东 范相吕 范元醇 范丑丑 范静研 范一醇 范梦达 范智昕 范旭嘉 范智锌 范旭嘉 范栩嘉 范智函 范冰冰 范智涵 范智晗 范智菡 范东旭 范可心 范智涵 范莹嘉 范思羽 范栩嘉 范莹嘉 范思羽 范珈榕 范光耀 范斯贻 范珈榕 范翊辰 范政东 范语哲 范一诺 范翊宸 范光耀 范沁禧 范沁朗 范智伟 范沁栋 范继鹏 范沁旭 范杨帆 范学军 范沁丰 范沁裕 范雅君 范亦非 范沁弘 范梓桐 范忆非 范沁盛 范沁成 范胜妹 范沁嘉 范泽民 范哲民 范高飞 范沁烁 范高霏 范梓淇 范栩嘉 范思羽 范嫌 范欣悦 范年政 范初开 范涵梅 范佳佳 范杨尘 范杨森 范鑫星 范泽鑫 范泽海 范诗泽 范涵柳 范梓露 范雅楠 范毓城 范年政 范宁政 范典政 范梓淋 范秀景 范年治 范年振 范梓淇

交 底 记 录

首先项目总工郭敏敏简单说明本次交底的顺序安排，技术交底由工程技术部具体安排，作业队根据施工过程中可能遇到的各种困难提出问题，由技术部给与解决的方案。首先由技术部彭泽伟根据交底卡片内容进行详细交底，主要强调施工的施工顺序、技术要求和施工中的注意事项及质量标准。之后技术部马部长进行了补充，重点对以下几个方面进行了强调：

1、 为保证好外观质量，模板使用前要仔细清理干净，安装模板

前有技术员进行验收，清理不彻底的不允许使用。在浇筑过程中振捣要充分密实。模板拆除后必须对墩身进行洒水养护，每个墩有专人负责，每二小时洒水一次。

2、 墩身内主筋全部为直螺纹接头，要严格控制接头的质量，不

合格的严禁使用。车丝设备必须经常进行保养，不合格的丝头经发现坚决切除。

3、 对于自升平台的提升，四个导链系统必须是独立的，提升过

程中必须有专人进行指挥，严格控制各个导链上升的速度。

然后各个作业队根据现场实际情况提出了，为施工方便平台上的钢管架应该适当加高，钢管离墩身的距离太小，应适当加大。郭总与设计方联系后给与答复，可以适当增加，并给出了增加后的距离，各个作业队表示满意。

最后郭总对本次技术交底进行

海天至青岛铁路工程

［就地制作涵洞涵身］

模板及支（拱）架检验批质量验收记录表

单位工程名称 分部工程名称 分项工程名称 施 工 单 位 中铁电气化集团有限公司 验收部位 项目负责人 刘重阳 03020301□□□

施工质量验收标准名称及编号 [A]：《铁路混凝土与砌体工程施工质量验收标准》TB10424—2003 [B]：《铁路桥涵工程施工质量验收标准》TB10415—2003 监理单位 施 工 质 量 验 收 标 准 的 规 定 施工单位检查评定记录 验收记录 材料质量和结构形式 模板安装质量 承重模板拆除 轴线位置 表面平整度 高 程 模板的侧向弯曲 两模板内侧宽度 相邻两板表面高低差 中心位置 预留孔洞 尺 寸 ?100主 1 2 3 [A]第4.2.1条 [A]第4.2.2条 [A]第4.3.1条 5mm 5mm ±5mm l/1500 ?10－5

　　在家看闲书，这回看的是阿城的《常识与通识》，我最感兴趣的是他津津乐道的怪力乱神——圣人“不语”的事。比如他讲到的借尸还魂，不是原创，而是复述，用时髦的话说叫作“重新演绎”。

　　一个故事是《阅微草堂笔记》里记载的。说是乾隆年间，户部员外郎家里有个仆人，他的妻子突然病死了，第二天要入殓时突然又活了，问：“这是什么地方？”她的言行举止像个男人，而且看到丈夫也不认识。她说自己本是个男子，前几天死后，魂去了阴间，阎王说他阳寿未尽，但须转为女身，于是借了具女尸还魂。大家问她以前的姓名籍贯，她却不肯说，说事已至此，何必再辱及前世。有人听到她叹息自己读书二十年，做官三十多年，现在竟要受奴仆的羞辱。她还在梦中说积累了那么多财富，都给儿女享用了，钱多又有什么用。三年多后，她终于郁郁而死。

　　《阅微草堂笔记》的作者是大名鼎鼎的纪晓岚，许多民间传说中的主人公。

　　另一个故事出自同为清朝人的吴炽昌的《客窗闲话》。说有个翩翩少年，随上任做官的父亲去四川。不料过险路时马惊了，公子坠落悬崖，魂一路飘到山东的一个村子里，落到一个刚死的男人的尸体里，醒来后看到一个老太婆摸着他叫“我儿”，并且指着一个丑女人说是他老婆，又指着一个小孩说是他儿子。公子大叫冤枉，拿镜子一照，看到自

颜真卿《自书告身》

颜真卿，（709--785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。开元间中进士。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为李希烈缢杀，终年77岁。德宗诏文曰：“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。”在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。对后世影响巨大。他的书迹作品，据说有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，是极具个性的书体，如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等，其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。米芾《书史》：“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。”

他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他一生忠烈杯壮的事迹，提高其于书法界的地位。

颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收

范进中举朗读|范进中举课文原文

范进进学回家，母亲，妻子俱各欢喜。正待烧锅做饭，只见他丈人胡屠户，手里拿着一副大肠和一瓶酒，走了进来。范进向他作揖，坐下。胡屠户道：我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝，历年以来，不知累了我多少。如今不知因我积了甚么德，带挈你中了个相公，我所以带个酒来贺帝你。范进唯唯连声，叫浑家把肠子煮了，烫起酒来，在茅草棚下坐着。母亲自和媳妇在厨下造饭。胡屠户又吩咐女婿道：你如今既中了相公，凡事要立起个体统来。比如我这行事里，都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前装大?若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话。范进道：岳父见教的是。胡屠户又道：亲家母也来这里坐着吃饭。老人家每日小菜饭，想也难过。我女孩儿也吃些。自从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩!可怜!可怜! 说罢，婆媳两个都来坐着吃了饭。吃到日西时分，胡屠户吃的醺醺的。这里母子两个，千恩万谢。屠户横披了衣服，腆着肚子去了。

次日，范进少不得拜拜乡邻。魏好古又约了一班同案的朋友，

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彼此来往。因是乡试年，做了几个文会。不觉到了

《信访中国的法治忧思》

大家看这个题目，“信访中国的法治忧思”。光讲“信访”， 可能大家不会紧张；但是讲“忧思”这两个字，可能就让人紧张了。昨天晚上我在中国地质大学讲的时候，他们白天贴出的海报是“信访中国的法治反思”，我晚上幻灯片打出题目是“忧思”。他们那个团委书记跟我说：“我跟你说好的用‘反思’，怎么用‘忧思’呢？”我就说“忧思”为什么不能用呢，他说现在太敏感。我想，可能因为中国的人民，在我们伟大的党的领导下，应该只有歌颂党，歌颂国家的自由，不应该未经同意而“忧思”。“忧思”是党中央的事情，是中南海的事情，你们没有资格忧思。所以我现在说这个话有点“僭越”，有点不太妥当。但是，请原谅我这个“不妥当”，我想把我的“忧思”进行到底。我想讲的题目其实是这样一个意思。我说的信访这个词，两个意思，一个是人民群众来信来访这种现象和制度；然后我要把它引申一下，“信”做动词，“访”做名词，指人民上访，就是用一切传统的方式向上告状申诉。我们的人民只相信上访，不相信法律，不相信司法，不相信正常的法律程序，我正是从这样的意义上把中国称为“信访中国”。这个“信访中国”是中国五千年文化积淀到今天的一个综合表现。我在这个地方就想进行反省：（信访中国）原因是什么，出路在哪

密宗虹身成就略记

索达吉堪布 撰

项礼大恩金刚上师！

自古以来，无上密法以其高深的见地、殊胜的方便使无数有缘接触到密法的人在极短时间内获得解脱，直至如今，成就者依然层出不穷。判断一个学密者是否成就的常用方法之一即是观察圆寂时的状况，本文首先摘引经续、论典中与不同证悟程度相对应的具体验相的教证，然后总述了历史上有关成就者的记录，最后将历史上有代表性的及现今的一些成就事迹逐一作了简略的介绍，其中还收集到了一些汉族人修学密法后成就的事迹。本文取材力求准确无误，凡所引用的材料均出自已被公认的史籍，故具相当可信度，并标明出处；凡根据口述整理的材料需口述人亲眼目睹，或有多位见证人，且不带神化色彩。普愿大众能藉此文而对殊胜密法生起无上的信心。 关于密宗行人成就的征相，《句义宝藏论》第九金刚处说：“密宗行者中，上等精进者即身得成就相，中等者中阴得成就相，下等者自性幻化界得成就相。”《金刚萨垛意镜续》云：“修密法者所得涅槃有二种，一为正等觉，二为现前觉。所谓正等觉，即是以无余肉身而成佛；所谓现前觉分有数种，即修密者圆寂时出现彩光、妙音、坚固舍利、大地震动等瑞相。彩光有两种：光环如虹幕相、光线如梯形相。若现光环相者，五日后安稳得现前成佛；若现光线如梯形

申嘉湖高速公路湖州鹿山至安吉孝源段

第3合同段

长安隧道

洞身开挖、支护方案

中交第三航务工程局有限公司

项目经理部 二0一六年五月

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目 录

一、开挖2222222222222222222222222222222222222222222222223

1、台阶法开挖222222222222222222222222222222222222222222222222222223 2、注意事项22222222222222222222222222222222222222222222222222222224 3、全断面开挖222222222222222222222222222222222222222222222222222229 4、仰拱开挖2222222222222222222222222222222222222222222222222222222212 5、中心水沟222222222222222222222222222222222222222222222222222222216 6、超欠挖处理2222222222222222222222222222222222222222222222222222220

二、超前支护22222222222222222