唐代羁縻州述论

LUNWENJI

浅析唐代羁縻府州制

LUNWENJI

浅析唐代羁縻州府的特点及意义

—以黔中道下辖的羁縻州县为例

摘要：羁縻府州是唐朝在边疆少数民族地区推行的一种特殊的行政建置，是“羁縻”政策的产物。它以“羁縻”政策为指导，以土官统治为基础，把边疆少数民族地区分别纳入州县的地方行政体系，它有别于两汉时期的“部落方国”，也不同于元明清时期的土司制度，而是被列为州县一级的地方行政组织，比“部落方国”进步，但管理又不如土司制度那样严密，处于“部落方国”向土司制度过渡的中间阶段，是将土官逐步纳入“大一统”国家的一个重要步骤。同时又是封建王朝扩大版图，捍卫边防的一种重要手段，它的建立，对促进统一多民族国家的发展有重要意义。

关键词：唐代 羁縻府州 设置 黔中道 影响

唐代羁縻府州是封建中央王朝为适应政治、经济发展不平衡，在边疆少数民族地区实行的一种统治方式，它们与内地的正州共同构成唐朝控制本土腹地和四夷边疆的基本行政格式。

一、 唐代羁縻府州的设置

唐代羁縻府州的设置始于唐高祖武德年间。史载：“初，隋末丧乱，豪杰并起，拥众据地，自相雄长，唐兴，相帅来归，上皇为之割置州县以宠禄之。”这些归降的豪强，就有少数民族部落。

而事实上，唐代羁縻府州的设

2013年度学年论文

20世纪80年代以来国内关于唐代羁縻府州的研究综述

院系：历史文化学院 专业：历史学 班级：11级历史汉班 姓名：梁永辉 学号：20111104545 指导教师：张文生

20世纪80年代以来国内关于唐代羁縻府州的研究综述 摘要:唐朝作为中国封建社会发展的颠峰,在政治、经济、文化诸多

方面都闪烁着耀眼的光芒,其处理民族关系的羁縻政策更是为后世所借鉴和参考。唐朝在总结了历代王朝羁縻政策的基础上,结合自身特点创造出了一种全新的政治制度:羁縻府州制。以羁縻府州制为主体的羁縻政策促进了各民族间的联系与交往,为唐朝空前统一多民族国家的形成奠定了基础。新中国成立后坚持民族平等团结，在少数民族地区实行民族区域自治的同时，努力保护和发展少数民族文化。了解唐朝在少数民族地区设置的羁縻府州，对处理民族关系具有重要的借鉴意义。本文拟从唐代羁縻府州制度的历史渊源、背景、基本状况以及羁縻府州的影响等方面作综述

关键词:唐朝;羁縻政策;五服制度;羁縻府州

一、羁縻府州制度的历史渊源

自秦汉我国统一多民族国家形成和发展以来

第15卷第3期　　　　　　　　　　　华　北　水　利　水　电　学　院　学　报　(社科版)　　　　　　　　　　　　Vol.15No.3隋唐河南佛教述论

程有为

摘　要:　河南地区是中国古代佛教最为兴盛的地区之一。佛教在东汉时期传入洛阳,经过魏晋南北朝时期的传

播和发展,至隋唐时代臻于极盛。本文先就建寺、度僧尼、凿窟造像、佛事活动诸方面阐述了隋唐时期河南地区佛教的盛况,又从佛经翻译和佛学著述讲论、佛教宗派的形成与发展以及佛教东传朝鲜、日本等方面论述了隋唐时代河南佛教在佛教史上的重要地位,最后从地理位置、政治、经济、思想文化等方面分析了隋唐时期河南地区佛教兴盛的原因。

　　关键词:　隋唐　河南　佛教　研究

　　佛教在东汉时代传入河南地区,经过魏晋南北

朝时期的传播和发展,到隋唐时期臻于极盛。本文拟简述隋唐时期河南地区佛教兴盛的状况,分析其兴盛的社会历史原因,并说明它在中国佛教史上的重要地位。不当之处,敬请教正。

一、隋唐时期河南地区佛教的兴盛

隋唐时期的绝大多数皇帝都佞佛。继北周武帝灭佛之后,隋文帝采取种种措施复兴佛教,隋炀帝继承了这一政策。唐代基本上对儒道佛“三教”兼容并蓄,由于李姓当皇帝,自以为是道家李耳(老子)的后裔,因此在名义上将道教摆在佛教之前。但唐代皇帝

山东中医药大学药学院

本专科生毕业论文（设计）撰写规范

（试 行）

毕业论文(设计)是学生毕业前最后一个重要学习环节，是理论学习深化与升华的重要过程。它既是学生学习、研究与实践成果的全面总结，又是对学生素质与能力的一次全面检验，而且还是对学生的毕业资格及学位资格认证的重要依据。为了保证我院本科生毕业论文(设计)质量，特制定本规范。

毕业实习分为专题实习和综合实习两类，参加专题实习的学生撰写研究性、实验性论文，参加综合实习的学生撰写综述性论文，分别称之为专题论文和综述论文。

二 综述论文

一、论文基本要求

1、综述性论文是指对某一学科、学科分支或领域特定时期内的研究进展情况进行全面、系统概括和总结的学术论文；要求作者在综合分析和评价已有的资料基础上，提出在特定时期内有关专业问题的发展演变规律和趋势，并具有一定的创新性。

2、综述内容应是世界范围内相关学科、学科分支或领域的进展情况，引证不应受语种限制。

3、综述性论文参考文献除非领域内全部文献低于要求数量，一般不应低于20篇。参考文献是综述水平和价值的重要标志，必须保证质量。这种质量表现在三个方面：

（1）准确性：每条参考文献数据准确无误，格式标准；

（2）完整性：综述引用文献应包括反映本学

第15卷第3期　　　　　　　　　　　华　北　水　利　水　电　学　院　学　报　(社科版)　　　　　　　　　　　　Vol.15No.3隋唐河南佛教述论

程有为

摘　要:　河南地区是中国古代佛教最为兴盛的地区之一。佛教在东汉时期传入洛阳,经过魏晋南北朝时期的传

播和发展,至隋唐时代臻于极盛。本文先就建寺、度僧尼、凿窟造像、佛事活动诸方面阐述了隋唐时期河南地区佛教的盛况,又从佛经翻译和佛学著述讲论、佛教宗派的形成与发展以及佛教东传朝鲜、日本等方面论述了隋唐时代河南佛教在佛教史上的重要地位,最后从地理位置、政治、经济、思想文化等方面分析了隋唐时期河南地区佛教兴盛的原因。

　　关键词:　隋唐　河南　佛教　研究

　　佛教在东汉时代传入河南地区,经过魏晋南北

朝时期的传播和发展,到隋唐时期臻于极盛。本文拟简述隋唐时期河南地区佛教兴盛的状况,分析其兴盛的社会历史原因,并说明它在中国佛教史上的重要地位。不当之处,敬请教正。

一、隋唐时期河南地区佛教的兴盛

隋唐时期的绝大多数皇帝都佞佛。继北周武帝灭佛之后,隋文帝采取种种措施复兴佛教,隋炀帝继承了这一政策。唐代基本上对儒道佛“三教”兼容并蓄,由于李姓当皇帝,自以为是道家李耳(老子)的后裔,因此在名义上将道教摆在佛教之前。但唐代皇帝

《劳作者》创作综述

马强

（河西学院美术学院绘画专业11级1班）

摘 要：对于现实场景人物题材在外光的环境下的油画创作来说，不断完善变化的光影与色彩，朴实自然地描摹劳作中的人物是成功的基础。我的创作以平凡客观的表现手法描述戈壁的《劳作者》，表达对广大劳动者深深的敬仰与热爱，再现他们质朴的情感和劳作的辛勤。对劳动者的尊敬，对父母的感恩，激发着我创作的灵感。本文通过对创作过程的梳理，对光色有了更深的理解，更熟练的掌握了形色的塑造。

关键词：场景；外光；色彩；情感

一．创作的初衷

四年的大学生涯即将结束，大学的校园生活以及整个学生时代将告一段落。四年如光似箭；转眼我也到了大四，对于往年毕业生的忙碌已亲身经历。开始绘画的创作，回想四年河西走廊的风土人情，给我留下了不少的记忆；平坦、干涸的土地，多数时日都是艳阳高照，特别的晒；又有很多的小沙漠，外面劳动的女人们多是包裹的只能看见眼睛，男人们皮肤在太阳的照射下多是黝黑的。这些当地的人们在室外强光下劳动的场景触动着我，并且对于外光下的人物场景，尤其在早间到中午时间段的劳作表现，也是我最初对创作趋向的想法。最终创作的素材定在外光场景中劳作的农民工，以勾勒我对河西地区劳作场景的记忆和完善外光场景人物的表现。客观

ERP论文

题 目 ERP系统概述

院 （系） 机械工程及自动化 专 业 机械制造及自动化 年 级 机械1102 学生姓名 梁腾 学 号 201104000609 指导教师 杜必强

2014 年 4 月 7 日

ERP系统概述

摘要：知识经济和信息时代的来临，使生产制造企业面临着严峻的挑战。以生

产为主的制造企业面临着信息时代到来的考验，如何在日趋激烈的市场中胜出，能否高效的利用企业各方面的资源，为企业提供高质量、低成本的管理，是现代制造企业实施企业资源计划（ERP）的原因。ERP系统在国内企业中的实施，毕竟还是一个崭新的课题，具体什么样的条件可以引入ERP系统；企业实施ERP系统会面临什么样的风险；实施过程中如何进行控制、规避风险以及最后对实施效果的综合评价等问题，都需要我们进行深入的综合性研究，为国内企业成功实施ERP，提升信息化管理水平提供理论依据。

关键字：ERP系统的感念；发展历史；发展趋势

一：ERP系统

唐代绝句选读

第一讲 诗中有画的王维与唐代写景抒情绝句

1．鹿柴 王维

空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。

2．木兰柴 王维

秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。

飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟。时鸣春涧中。日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。乍向红莲没，复出清蒲飏。独立何褵褷，衔鱼古查上。春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

3．栾家濑 王维

4．白石滩 王维

5．竹里馆 王维

6．辛夷坞 王维

7．鸟鸣涧 王维

8．莲花坞 王维

9．鸬鹚堰 王维

10．萍池 王维

11．山中 王勃

1

12．逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

13．滁州西涧 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

14．枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

公元762-779年,宝应元年(762)-宝应二年(763)广德元年(763)-广德二年(764)-永泰二年(766)-大历元年-大历十四年(779)

唐代宗时期图

（文章来源：历史风云：）

唐代宗时期

公元762-779年，宝应元年（762）-宝应二年（763）广德元年（763）-广德二年（764）-永泰二年（766）-大历元年-大历十四年（779）

公元763年，广德元年，吐蕃入侵占领长安13天，郭子仪用疑兵之计使吐蕃撤出长安；

公元764年，永泰元年，吐蕃、回纥联军进攻泾阳，郭子仪策反回纥葛药罗，唐与回纥联手大败吐蕃；

公元768年，大历三年，吐蕃攻唐灵武之战；

公元773年，大历八年，吐蕃攻唐百城之战；

公元762-779年,宝应元年(762)-宝应二年(763)广德元年(763)-广德二年(764)-永泰二年(766)-大历元年-大历十四年(779)

公元775年，大历十年，唐派成德、淄州、河东等镇讨伐魏博节度使田承嗣；

公元776年，大历十一年，唐平定李灵曜叛乱汴州之战；

皎然 唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢，字清昼，吴兴(浙江省湖州市）人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作。 作品一

寻陆鸿渐不遇

移家虽带郭，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。 报到山中去，归来每日斜。 作品二

其实还有一部诗：

春生若溪水，雨后漫流通。 芳竹行无尽，春源去不穷。

野庐迷极浦，斜日起微风。 数处乘流望，依稀侣剡中。 茶道大师皎然(约公元713—804)

作品：《饮茶歌诮崔石使君》、《顾渚行寄裴方舟》、《九日与陆处士羽饮茶》、《饮茶歌送郑容》等。

饮茶歌诮崔石使君

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 顾渚行寄裴方舟

我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴃鸣时芳草死，山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋