古代男子化妆史

篇一：古代男子衣服、外貌描写

古代男子衣服描写

高挑秀雅的身材。衣服是冰蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白滚边和他头上的羊脂玉发簪交相辉映。 巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。那笑容颇有点风流少年的佻达。下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。腰系玉带，手持象牙的折扇。栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。

他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的

木头的香味。天边晚云渐收，淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。

那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。 他的

袍服雪白，一尘不染。连日光都不好意思留下斑驳的树影。 他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。 他的背脊挺直，好像在这白杨树一样挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。 因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。他没有笑， 但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。 他的皮肤像昆仑山里洁白的雪莲花，他的眸子是天山之巅神圣的池水。

一拢红衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子低垂着眼脸，沉浸

在自己营造的世

【古代男子的发冠】 ●冠与冕

“冠”古代是头上装饰的总称，用以表示官职、身份与礼仪之用。冠类在历代的演变中从形式可分为冠冕、巾帻、幞头、帽、盔，笠等，从身份也可分为帝王官吏、文人学士、武职将 帅、后妃仕女，布衣、道释等几大类。 冠冕的形成据历史资料及有关记载的推测：冠是古人根据自然界中鸟兽的头形加以模仿、装饰与改制而成。为了礼仪与装饰，古人根据鸟兽的头型改制成冠，将鸟兽的须胡改饰成缨与緌，这是古代冠的基本结构。并用簪贯插在发上使其稳定，用缨装饰在冠上，用緌带垂下使 其牢固与美观。冠的质料，在黄帝以前用皮革制成，以后多用布帛制成。

1 小冠（也称束髻冠） 这是一种束在头顶的小冠，小冠多为皮制，形如手状，正束在发髻上，用簪贯其髻上，用緌系在项上，武官壮士则多饰缨于顶上，称为垂冠，初为宴居（在家便装）时戴，后通用于朝 礼宾客，文官，学士常戴用。 2 獬豸冠（也称法冠） 这是执法官所戴，獬（音卸）豸（音志），传说是神羊，善判断曲直，故为执法官所戴，秦 汉及秦以前各代常用。

3 进贤冠（也称儒冠） 是在朝的文官所戴，冠上有梁为记，亦称梁冠，以梁的多少来分等级爵位，并可再衬巾帻， 如无巾帻与梁数，则为

化妆的起源与发展

化妆的起源化妆的起源可以从宗教、保护、装饰、身份等几个方 面谈论。化妆的起源仅用一种学说就难以做出完整的解释， 各个社会时期的主导文化不同其起源说也各不相同。 1)宗教学：是一种宗教行为，用颜色或颜料驱病免 灾，祈祷平安，宗教学开始提出化妆学说。 2)保护学(伪装学):人类为了从某种环境中保护自身， 伪装或隐蔽身体，最后这种 保护装扮发展成美化手段。 3)装饰学：原始人从自然 中受到启发，把花、动物等图 案以纹身的形式画在皮肤上装 点了皮肤。

4)标志身份学：为表示地位或阶级、性别或未婚和已婚 等，以集体或个人的形式人们开始了化妆。 5)追求异性学：为了在异性面前展现自己的魅力而开始 装饰身体的学说叫做追求异性学。男女之间的爱情，不管古 代或现代都是促进社会发展的推动力。 6)伪装学：古代人用动物的羽毛或尖嘴、动物骨头、植 物色素来修饰脸部和身体，以求获得战争胜利，称这种学说 为伪装学。

原始社会的绘身“爱美之心，人皆有之”,自有人类文明以来，就有了 对美化自身的追求。在原始社会，一些部落在祭祀活动时， 会把动物油脂涂抹在皮肤上，使自己的肤色看起来健康而 有光泽，这也算是最早的化妆行为了。由此可见，妆饰的 历史几乎可

《世界古代史》教案

第一章 世界历史引论

问题：

1、什么是历史？ 2、什么是历史学？ 3、历史学是不是科学？

一、历史：广义的历史,泛指一切事物的发展过程,包括自然史和社会史.通常仅指人类社会的发展过程.

二、历史学：往事的追溯。

记述和阐释人类社会发展过程的学科,称为历史学或历史或史学.人类既有历史,终于发明了历史的记录.初有口头传说,继有结绳记事,进而有了文字记录.今天记录历史还使用录音\\录象\\电脑等.史学形成后,治史的人越来越多,史书汗牛充栋,读史者更是不计其数,人们对历史的兴趣经久不衰.

认识过程的哲学原则——两种认识及其相互关系：感性认识与理性认识；形而下层面的认识与形而上层面的认识。

上述哲学原则的历史学运用——貌似零乱的历史现象即史料与史实，属形而下层面的感性认识。内在的联系与客观的规律，属形而上层面的理性认识。

换言之，遵循从个别到一般和从具体到抽象的思路，在对于史料和史实加以分析归纳和演绎推理的基础上，实现认识的升华。史料的考证和史实的罗列只是形而下和感性层面的初步认识。 举例：吉萨的金字塔与底比斯的神庙构成古代埃及历史的缩影——从古王国时期法老的统治到新王国时期僧侣势力的膨胀。 紫禁

任课教师教学材料

任 课 教 师 谭美娜

课 程 名 称 中国舞蹈史

专业隶属系 音乐舞蹈系学院

教 研 室 舞蹈系

周学时/总学时 2/36

枣庄学院教务处

兼爱尚贤博物戴行 目 录 ● 授课表 ● 学生名单 ● 教学进度简表 ● 教学日志 ● 课程教案 ● 教研活动记录 ● 总评成绩表、总评成绩分析图 ● 教学总结 枣庄学院教案与讲稿 基本要求

教案是教师授课前针对授课对象为授课过程编写的教学活动组织方案，是编写讲稿的根据，一般以一个相对独立的教学内容（章或单元）来编写。讲稿是教学准备工作的详细记录。教案与讲稿基本要求有以下几个方面：

一、教学目的。确定教学目的的依据一是大纲，二是教材，三是学生。教学大纲规定了各年级、各门课程的基础知识和基本技能训练的具体要求，因此不能脱离大纲的指导；每章节教材都有各自的特点，因此必须从具体的教材内容出发；学生的知识水平和接受能力也有差异，因此又必须针对学生的实际情况，只有三者兼顾，教学目的才能定的准确。教学目的包括两方

三十一、为什么说儒林外史是一部儒林丑史一部儒林痛史 通过许多各自独立的故事展示了封建末世的儒林群相，对科举制度束缚下文人儒士的心态进行深刻剖析，既是一部儒林丑史又是一部儒林痛史。塑造了一批热衷功名、利欲熏心的腐儒形象，如周进、范进等；塑造了一些虔诚相信八股举业和封建礼教而害己害人的迂儒，如马二先生、王玉辉等；还塑造了王惠、严贡生等官坤形象。范进考了二十多次到了54岁还是童生。由于同病相怜的周进的赏识，考取了秀才并中了举，但他脆弱的神经受不了这突如其来的强烈刺激，竟然发了疯，好久才清醒过来。老秀才王玉辉的女婿病死，女儿殉夫，他非但不阻止反而给女儿打气，女儿自杀后又仰天大笑“死得好！”。通过这类悲喜剧和丑恶的人物辛辣的讽刺令人神魂颠倒的额科举制度，批判封建科举制度和封建礼教对知识分子身心的残害，揭露政治的腐败与社会的黑暗。

《儒林外史》通过对儒林文士生活和精神状态的现实主义描写，绘制出一轴色彩斑斓的士林人物长卷。它以功名富贵和文行出处为中心，站在俯视整个封建文化的高度，对科举制度统治下的儒林群像和儒林心态作了深刻的剖析，既是一部儒林丑史，又是一部儒林痛史。 《儒林外史》主要通过三类否定性的人物形象，揭示了儒林文人的丑态，全面批判了科举制度弊端和

第四章 罗马的王政时代（后三王时代）

616——579 L. Tarquinius Pricus 老塔克文 578——535 Servius Tullius 塞尔维乌斯 图里乌斯

534——510 L. Tarquinius Superbus 小塔克文

1，埃特鲁里亚人来源 历史

来自于东部地中海，可能是吕底亚。公元前12-8世纪在亚平宁北部形成12个主要城市的民族联盟，最终没有形成统一国家。公元前7-6世纪埃特鲁里亚人扩张最高峰，同迦太基、大希腊城市的扩张势力又矛盾摩擦，罗马一度被埃特鲁里亚人统治。公元前6世纪末期亚平宁掀起反抗埃特鲁里亚人的浪潮，罗马驱逐埃特鲁里亚人。公元前474年，在库迈海战中，埃特鲁里亚人被大希腊联军打败。后完全被罗马人所征服。埃特鲁里亚文化对罗马产生决定性的影响。罗马后三王时代被称为埃特鲁里亚王朝。

埃特鲁里亚人来源与特征：史料部分

1，希罗多德《历史（希波战争史）》（1.93-96）

（在延续了约18年的饥荒之后，吕底亚形势不见好转），国王决定把人口分为两部分，通过抽签的方式决定谁去移民、谁可以固守家园。他本人统治那些命运让他们固守家乡的人，但是却指派他的儿子第勒努斯（Tyrrhenus） 领导移民。抽

世界古代史笔记

—易红军

第一章 人类的史前时代

名词解释

埃及古猿:1966——1967年在埃及法雍发现的一种古猿化石，被称为埃及古猿。生存年代为

2800万年前——2600万年前。

腊玛古猿：森林古猿分化出的一种，体质形态和人类比较接近。生存年代约为1400万——

700万年前。有人认为腊玛古猿是从猿到人过渡期间的生物，也有人认为是猩猩的祖先。

南方古猿：可为确定的从猿到人过渡期间的生物。体质形态和人接近，可能已有语言能力。分为南方古猿非洲种、粗壮种和鲍氏种等。

血缘家族：一些学者认为是人类的第一个社会组织，实行班辈婚，存在时间大致相当于旧石器时代早期至中期。

农村公社：某些个体家庭从大家族中分离出来，迁居到别处和与他们没有血缘关系的人杂居，形成的以地域关系结合起来的农村公社。这是生产资料公有制向私有制过渡阶段的社会组织。

军事民主制：在氏族公社解体到国家产生的过程中，出现的军事民主制，同时保留了氏族制度的某些因素，体现为民主与个人权力并存。

第二章 最初的文明（上）

名词解释

汉莫拉比法典：巴比伦第六代国王汉莫拉比吸取以前各邦立法成果，并结合阿摩利人的氏族部落习惯法制成法典。是古代第一部比较完整的法典。

吉尔伽美什史诗：苏美尔-巴比

古代罗马史提纲 4

马提阿尔1.47

Nuper eat medicus, nunc est vespillo Diaulus, Quod vespillo facit, fecerat et medicus

马提阿尔5.9

Languebam: sed tu comitatus protinus ad me, Venisti centum, Symmache, discipulis.

Centum me tetigere manus aquilone gelatae: Non babui febrem, Symmache ,nunc habeo!

共和国时代

史料：

李维（59BC-AD17）《建城以来史（或罗马史）》 迪奥尼苏斯《罗马古代史》

第一个线索：共和制度（城邦）的萌芽、改革和发展、高峰、衰落和解体（平民和贵族的冲突问题、罗马12铜表法、经济政治改革以各种法案、罗马的内战）

第二个线索：罗马对外征服和地中海范围内霸权的建立，包括维伊战争（埃特鲁里亚人）、萨姆尼特战争（萨比利人）、皮鲁士战争（大希腊）、布匿战争（迦太基）、对希腊化东方国家的征服战争、高卢战争和日耳曼地区的征服等等。

第三个线索是：共和制度或者城邦制度的

历史071第2组

组长：汪元

组员：蔡志燕 刘婷婷 宋倩

汪 元 王 龙 王英棉

世界古代史期末试题、参考答案及评分细则

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世界古代史期末试题

授课老师： 宋慧 学生姓名：_________ 专业班级：历史071班 学 号：_________ 考试时间：_________ 出 题 人： 蔡志燕 题号 得分 一 二 三 四 总分 一、单项选择（每题2分，共42分）

1、下列关于希腊化时期的文化，叙述不正确的一项是（ ）

A.是指从亚历山大东征到托勒密埃及被并入罗马帝国这一历史时期的文化 B.仍属于希腊文化的范畴，但与古典时期的希腊文化有明显不同

C.希腊一体化和地方多元性相结合，消极没落的个人主义和眼界开阔的世界主义相并存，是这一文化的基本特征 D.希腊化时期的文化中心在雅典 2、元首制的建立者是（ ）。 A.恺撒 B.屋大维 C.苏拉 D.马略

3、关于伯罗奔撒战争，叙述不正确的是（）。 A.是两个同盟