画像石和画像砖是汉代特有的造型艺术作品

汉代画像石与画像砖

什么是画像石 ？ 所谓画像石，实际上是汉代地下墓室、墓 地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的 建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼 制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种 祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前 中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉 代以后的美术艺术也产生了深远的影响， 在中国美术史上占有承前启后的重要地位。

画像石的分布 画像石主要发现山东西部和南部，江苏北部， 河南南阳地区， 陕西北部和山西西北部。

山东画像石遗存最多，长清孝堂山石祠、嘉 祥武氏祠石室、沂南及安丘汉墓画像石等均 为著名的画像石遗迹。

山东西部和南部的画像石 济宁、枣庄地区出土的汉画像石多数集中 在嘉祥、济宁郊区、曲阜、邹城、微山、 滕州、枣庄郊区7个县区境内

济宁、枣庄汉画像石分布区域 形成的原因第一，地理环境的原因。 第二，政治、文化中心的作用。 第三，不同的工匠集团传统。

山 东 各 地 画 像 石

汉 画 像 石

临沂汉画像石墓 临沂汉画像石墓内部

原 石 与 拓 片

济宁、枣庄地区汉画像石题材广泛，内容丰富，是汉代社会的 一幅缩影。但大要说来，不外乎现实生活和崇拜信仰两类。

现实生活类包括： (一)生产劳动：内容有耕种、锄耙、积肥；捕鱼、狩猎；

汉代画像石与画像砖

什么是画像石 ？ 所谓画像石，实际上是汉代地下墓室、墓 地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的 建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼 制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种 祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前 中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉 代以后的美术艺术也产生了深远的影响， 在中国美术史上占有承前启后的重要地位。

画像石的分布 画像石主要发现山东西部和南部，江苏北部， 河南南阳地区， 陕西北部和山西西北部。

山东画像石遗存最多，长清孝堂山石祠、嘉 祥武氏祠石室、沂南及安丘汉墓画像石等均 为著名的画像石遗迹。

山东西部和南部的画像石 济宁、枣庄地区出土的汉画像石多数集中 在嘉祥、济宁郊区、曲阜、邹城、微山、 滕州、枣庄郊区7个县区境内

济宁、枣庄汉画像石分布区域 形成的原因第一，地理环境的原因。 第二，政治、文化中心的作用。 第三，不同的工匠集团传统。

山 东 各 地 画 像 石

汉 画 像 石

临沂汉画像石墓 临沂汉画像石墓内部

原 石 与 拓 片

济宁、枣庄地区汉画像石题材广泛，内容丰富，是汉代社会的 一幅缩影。但大要说来，不外乎现实生活和崇拜信仰两类。

现实生活类包括： (一)生产劳动：内容有耕种、锄耙、积肥；捕鱼、狩猎；

秦汉画像石与画像砖、建筑等

秦汉时期的画像石与画像砖遗存非常丰富，它是秦汉艺术，尤其是汉代艺术代表性的艺术品类，也是秦汉贵族崇尚厚葬、事死如事生时代风尚的产物。画像砖、石是雕刻、模印着各种画面，用于构筑墓室、石棺、享祠或石阁、石阙等的建筑用材。匠师以刀代笔，在坚硬的砖石面上，创作了众多精美的图像，因而作品兼具绘画，雕刻两种因素，此外，由于画像砖石是用于构筑墓室、石棺、享祠或石阁的建筑材料，还要兼顾建筑的形式特点，所以它也是秦汉艺术综合的显现。

秦汉画像砖

画像砖是秦汉时代的一种建筑装饰构件。秦代至西汉初期，画像砖多用于装饰宫殿府舍的阶基；西汉中期以后，画像砖主要用于装饰墓室壁面；东汉是画像砖艺术的鼎盛时期，用途最为广泛。

秦代的画像砖用模印和刻划两种方法制成，形状分大型空心砖和实心的扁方砖两类。陕西临潼、凤翔等地出土的秦代模印画像砖，是在砖坯未干时，用预先刻成的阴印模捺印而成的，花纹凸起。1957年临潼出土的狩猎纹画像砖，印着骑马射猎图。传出风翔、今藏西北大学的秦代宴享纹画像砖，印着宴享宾客和苑圃景色等画面。临潼出土、今藏陕西省博物馆的一块侍卫、宴享、射猎纹画像空心砖，是迄今发现秦代模印画像空心砖的代表作。在临潼秦始皇陵附近，还发现一种模印几

汉代画像石上西王母图像分析

论文摘要：汉代社会充满了神鬼迷信，随着道教在汉代的兴盛，其遵从的一些长生思想也逐渐普及，使得长生不死和死后升仙成为汉人皆有的愿望。西王母作为道教思想里的至上神，成为人们纷纷追捧的偶像。在人们意识到现实中的羽化成仙根本不可能的情况下，转而渴望死后能达成愿望，于是纷纷于墓室中绘制一些能表现成仙愿望的图像，这时，西王母的形象便频繁出现。 关键词：西王母 图式 长生观念 偶像崇拜

中国古代的宇宙观念自战国中期至两汉发生了第二次重大的变化，一个新的宇宙构成部分——仙人世界终于被人们创造出来。汉代之所以神仙思想繁盛，是因为汉初主张推行黄老之学，讲究的是无为之治，与民休息；当时的新儒学形成了“天人感应”的神学系统，还有社会上一直延续的巫祀行为仍有影响；方士神仙思想受到上至皇帝下至百姓的欢迎。再加上道教的影响，通过董仲舒推行的王道与天道合一，以阴阳五行统辖万物的学说成为稳定的专制政权的理论。以上种种，都推动了神仙思想的深入人心，而掌握着不死之药的西王母则成为人们普遍认同、崇拜的神仙。

西王母形象的起源

西王母崇拜始于春秋时期（公元前770—前476），在《穆天子传》、《竹书纪年》、《山海经》等古籍中均有西王母的记载

造型艺术 造型艺术是指使用一定的物质材料如颜料、绢、布、纸张、石、金属、木、竹等，通过塑造可视的静态形象来表现社会生活和艺术家情感的艺术形式，它包括绘画、雕塑、摄影、建筑、工艺美术等，也称作美术。

绘画艺术 绘画是造型艺术中历史最为悠久和最为重要的形式。它是一种使用色彩、线条、形体等艺术语言、通过构图、明暗、造型等艺术手段在平面空间即二维空间中创造能够表现作者追求的静态视觉形象的艺术。

雕塑艺术 雕塑艺术是造型艺术中一个主要的形式。雕塑是指使用一定的物质材料。在立体空间即三维空间中创造能够反映作者某种情感的静态形象的艺术。

雕塑的制作方法主要有两种一是雕刻、二是塑造。

绘画艺术的一般审美特征 3 线条美，以线条的流

动来凝聚人的敏锐感觉和细腻的情感。绘画经过了漫长的发展过程和画家长期的观察、描绘、体验、积淀了人的丰富的观念和情感内容，使线条成为人的审

美对象。 4 色彩美，是指为各种

颜色及浓淡变化在对象上的一种配置。这种配置不仅逼真地表现出物象的形状、体积、质感、量感而又强烈的情感意蕴。 5 构图美，构图是绘画

重要造型手段之一，

是画家思想感情转化为表现形式的桥梁，是艺术家为了表现自己的思想内容或美学主张，在画面里安排布置表现对象的形、色因素及其关

汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。它在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。

汉画像石，是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑构件上雕刻画像的建筑构石。这些建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，汉画像石在本质上是一种祭祀性丧葬艺术。具体内容包括社会生活、历史故事、节烈孝义、神仙与祥瑞、鬼怪与辟邪等，被誉为“绣像的汉代史”与“汉代的百科全书”。画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。

汉画像石是汉代石室墓葬、祠堂、石阙上的装饰壁画。汉画像石制作方法是：

1、选材，石室墓葬根据墓室结构选择优质石材，因为汉代雕刻工具为低碳钢，雕刻的硬度在莫氏4度左右，所以石材多是碳酸盐岩（石灰岩青石）或砂岩。画像石是在没有砌墓之前就要完成的，因此在设计墓室的时候，就要将画稿完成。据嘉祥武氏祠《武梁碑》碑文记载：“选择名石，

汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。它在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。

汉画像石，是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑构件上雕刻画像的建筑构石。这些建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，汉画像石在本质上是一种祭祀性丧葬艺术。具体内容包括社会生活、历史故事、节烈孝义、神仙与祥瑞、鬼怪与辟邪等，被誉为“绣像的汉代史”与“汉代的百科全书”。画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。

汉画像石是汉代石室墓葬、祠堂、石阙上的装饰壁画。汉画像石制作方法是：

1、选材，石室墓葬根据墓室结构选择优质石材，因为汉代雕刻工具为低碳钢，雕刻的硬度在莫氏4度左右，所以石材多是碳酸盐岩（石灰岩青石）或砂岩。画像石是在没有砌墓之前就要完成的，因此在设计墓室的时候，就要将画稿完成。据嘉祥武氏祠《武梁碑》碑文记载：“选择名石，

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许阿瞿墓志铭画像石

篇一：许阿瞿画像石题记研究

许阿瞿画像石题记研究

[摘要]许阿瞿画像石是南阳汉画像石中保存比较完整、内容丰富而且最具特色

的一块，被国家定为一级文物，成为南阳汉画馆的镇馆之宝，本为通过全面的

陈述和分析，是为了更好地让人们了解此画像石的文物价值、历史价值和艺术

价值以及此画像石题记书法对我们当前书法创作的借鉴意义。

[关键词]许阿瞿画像石题记书法

一、许阿瞿画像石产生的地理、时代背景

《释明·释州国》中说：“南阳在中国之南，而居阳地，故以为名也。”南阳

地区位于河南的西南部，南接湖北，西邻陕西。南阳东南有桐柏山，南有大洪山，西南是武当山，西为宛西山地，北为伏牛山。唐河、白河、湍河、丹江四

条河流成扇形纵贯十三个县市，流入汉水。

南阳汉画像石的产生，与南阳汉代所处的政治、经济地位有着密且的联系，也

与汉代统治阶级的厚葬之风有着深刻的渊源。两汉时期，南阳、洛阳、邯郸、

成都并称名邑，又是南北交通的咽喉。《史记·货殖列传》说：“南阳西通武

关郧关，

青铜艺术作品欣赏王祥

“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”这是唐诗 人王勃的《腾王阁序》中的句子——这 里的钟和鼎指的是青铜礼器。

青铜器是用铜锡合金制作的器皿和工具。 先秦时代，青铜器的铸造技术和造型艺 术在世界文明史上占有堂皇的地位，取 得了光辉灿烂的成就。 新石器时代的晚期，河南二里头文化上 出土的青铜器，是我国中原地区目前发 现最早的青铜器。

人们起先从矿石提炼出红铜，红 铜是纯铜，熔点低，硬度高，易 脆损。后来人们从铜锡铝共生矿 中提炼出青铜合金。随着冶炼技 术的提高，人们可以从矿石中分 别提炼出纯铜、纯锡、纯铅，这 样就可以根据器物的要求，按不 同的比例随意铸就，青铜材料的 完善，奠定了我国古代的青铜文 化发展的物质基础。

青铜的铸造工艺主要有制范法、 失蜡法和金银错工艺。拿制范法 来说，先用泥土制成铸件的完整 模型，经过焙烧，然后在表面贴 泥片进行翻型，制成泥范，就可 用铜小进行浇铸了，冷却后，即 成青铜器。青铜器件越大，器型 和花饰繁缛，则铸造工艺越复杂。 常常一件青铜器是用多块泥范分 别浇铸拼合而成，其工艺精巧令 人叹为观止。用制范法制造的青 铜器最有代表性的是闻名遐迩的 战国曾侯乙墓编钟。

青铜制作有日常用具、兵器、乐器

城市公共艺术作品

张江上班的人们近日注意到街头多了些有意思的艺术作品。近日，记者仍张 江有关部门获悉，张江高科技园区努力营造文化艺术氛围，新添11件公共艺 术作品，而这些也是“现场张江”大型公共艺术活动开展的成果。 据介绍，主办斱经过实地调查考察，将“现场张江”活动积累的作品， 连同园区内原有的公共艺术作品，制成《张江公共艺术地图》,这也是全国 高科技园区第一张公共艺术地图，人们来到张江，丌仅能参观园区高科技企 业和产品，还能沿途欣赏风格各异、多姿多彩的公共艺术品。

“话筒”名为《岁月如歌》,用金属和大理石等材质制作而成，是一件融吅 了高科技技术和工业设计的公共艺术作品，夜晚，这个“话筒”会光芒四射，随 着灯光变换，转动的“话筒”会呈现历届南宁国际民歌艺术节精彩宏大的场面。 而那个巨型“苹果”,是由整块重达数十吨的“中国红”花岗岩雕凿而成。它们 ，只是民歌湖公园12组大型雕塑中的两组。http://www.77cn.com.cn 民歌湖公园里的12组大型雕塑，由著名雕塑家、广西艺术学院教授张燕根创 意设计，这是南宁市第一个本土设计创作的大型露天公共艺术作品系列。 民歌湖公共艺术作品系列，仍创意设计到制作落成，历时3年多。3年里，张 燕根教授把自己