重庆古代文论选读真题

一、 填空题

1．曹魏时著名文论家___________在《典论．___________》中提出了\文以___________为主\的著名论断。

2．曹丕在《典论．论文》中提出了文体的\四科八种\说：\夫文本同而末异，盖奏议宜雅，___________宜理，铭诔尚实，___________欲丽。\

3．曹丕《典论．论文》说：\夫人善于自见，而文非一体，___________ ，是以各以所长，___________ 。\提出了作家的才能和文体的性质特点之间的关系，并批评了文人相轻的缺点。\

4．晋代文论家___________在《文赋》中提出了 \说，强调了诗歌的抒情作用，打破了诗歌的抒情受传统诗教的束缚。

5．陆机《文赋》把文体分为___________类，并具体概括了其风格特征，其中提出了\诗___________而绮靡\，\赋___________而浏亮\。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。

6．刘勰在《文心雕龙．风骨》篇中

\风骨\一词的含义历来众说纷纭，教材认为：\风\当是一种表现得鲜明爽朗的___________；而\骨\则当是一种精要劲健的______

《古文论选读》复习资料

2009-11-3 一、名词解释

1.诗言志：最早见于《尚书》，志即意，诗是用语言来表达思想感情的，这一命题揭示诗歌作为语言艺术、抒情表现的本质特征，被朱自清先生称为 开山纲领 。 2.以意逆志：是孟子提出的文学批评方法；志：诗人表达的志；意：当指读者之意，解诗不能拘泥于表面的语言文字，而要通过读者的艺术活动，才能真正得意，这一理论揭示了文学接受中，接受主体能动性和创造性。

3.得意忘言：是庄子提出的理论，庄子认为语言作为表意的工具，是不能完全尽意的，因为意与道相随，而道不可言全，即所谓的言不尽意，因此，解读文本需要超越语言文字，才能真正得意，这一理论对后世文学创作和文学理论的意境追求产生了很大的影响。 4.六义：《毛诗序》提出的概念，具体内容指：风、雅、颂、赋、比、兴，前三种为 诗 的三种体裁形式，后三者指 诗 的三种表现手法， 义 即 六义 之 义 ，实质是要求诗的形式和方法都要为封建礼仪服务。 5、发乎情，止乎礼仪：《毛诗序》提出的理论，意思是说，诗为情感的产物，但要受到封建礼仪的规范制约，这是中国古典诗歌理性主义的典型表述。

6、雕虫论（说）：扬雄提出的批评《汉大赋》形式主义的理论，扬雄说汉大赋是童子雕虫篆刻，批评了《

《中国古代文论选读》是其文艺美学思想之怨.迩之事父，远之事

复习题 核心. 君，多识于鸟兽草木之

第一编先秦 12.要在艺术创造上达名.\用现代的话简单一,填空题 到理想的境界，《庄子》地说.兴，就是说诗歌1.先秦儒家代表孔子认为创作主体必须进有感发人的精神的作和孟子，其观点分别见入“虚静”的精神状态. 用，可以引起人的联诸于《论语》和《孟子》. 13.《庄子·外物》篇想；观，就是说诗歌可2.孔子所代表的儒家中说“言者所以在意，以起到观察社会现实的文艺观，大体上表现得意而忘言.”提出了的作用，能看到世风的在以“诗教”为核心的“得意而忘言”说，恰盛衰得失；群，就是说文艺观及其对《诗经》恰道出了文学创作中诗歌可以使人们交流的批评. 言,意关系的奥秘，此感情，达到和谐，起到3.《论语·阳货》:“《诗》对后代文学创作和文团结人的作用；怨，就可以兴，可以观，可以学理论批评产生了巨是说诗歌可以干预现群，可以怨.迩之事父，大影响. 实，批判黑暗的社会和远之事君，多识于鸟兽14.《庄子》的“得意不良的政治.孔子的\草木之名.” 忘言”说，对后代文学兴,观,群,怨\说对后4.孔子关于“文”和创作和文学理论批评世影响极大，成为后世“质”的论述，后来被产生了巨大影响，

1 、庄子的哲学中可以看成是一种审美态度的是（） A 、自然朴素 B、得意忘言 C、心斋、坐忘 D、观生、观民

2 、“诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫”，是（）关于辞赋的观点。 A 、司马迁 B、杨雄 C、班固 D、刘安 3 、王充关于内容和形式的关系的观点是（）

A 、疾虚妄 B、内外表里，自相副称 C 、文有真伪，无有故新 D、口则务在明言，笔则务在露文

4 、继承孔子的文学思想，提出“上以风化下，下以风刺上”的是（） A 、《文赋》 B、《文心雕龙》 C、《毛诗序》 D、《诗品序》 5 、完全可以与亚里士多德的诗学相媲美的是魏晋南北朝时期的（） A 诗品 B文心雕龙 C原诗 D文赋

6 、首创诗歌声律说，把四声应用到诗歌创作的是（） A 王充 B陆机 C沈约 D刘勰

7 、刘勰《文心雕龙- 知音》中说：“观文者披文以人情”论述的是（） A 、文学创作过程 B、文学鉴赏过程 C 、文学活动的全过程 D、观察事物的过程 8 、最早明确提出“意境”概念的是（）

A 、传为王昌龄的《诗格》 B、皎然《诗式》 C 、司空图的《二十四诗品》 D、王国维的《人间词

中国古代文论选读综合练习题

说明：现在给大家提供的参考答案，做好了填空和选择。名词解释虽然做好，但是希望大家不要拘于这里的答案，不要死背，尽量做到理解性的记忆。回答出是什么人在什么书里提出的，内涵是什么，影响有什么等等，如果没有影响或影响不大，就可以不写。至于问答题，我提供的仅仅是提示，真正答题还要靠大家自己去发挥、联系、拓展、深入。 第一讲 先 秦 一、填空题 体必须进入“ 虚静 ”的精神状态。

14．《庄子?外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意， 得意而忘言 。”提出了“ 得意而忘言 ”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。

15．《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重《论语?雍也》记孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”主张文采和内容要相互配合，相得益彰。文学作品的内容与形式的关系问题，是中国文学批评史上的重要问题之一，在中国文学理论批评的发展中始终起着主导作用。

4． (孟子的)“以意逆志”说 孟子的\以意逆志\和\知人

中国古代文论

导 论

一、中国古代文论的研究对象

1、中国古代思想家关于艺术的哲学思考2、古代文学理论家的思想体系3、古代文学家的创作经验论 二、中国古代文论的文化背景

1、儒家文化 2、道家文化 3、佛家文化 三、中国古代文论的思维方式

1、类比式思维 2、物我同一的整体性思维 3、直觉妙悟式思维 四、中国古代文论的理论形态 1、文本的文学化

?中国古代文论的理论形态与西方文论的显著特征就是批评文本的文学化。散见于子书中的某些章节、片断的文论。如《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》等。笔记体的诗话、词话。文人之间来往的书信和各种文集的序跋。明清的小说(含戏剧)评点。散见于诗、词、笔记、小说、戏曲、经传训诂、艺人谚语中有关文学的言论。 2、话语言说方式的诗意性

比兴的方式、骈偶的散体方式、清虚、含蕴、诗意、审美性的语言风格 3、文论范畴的归纳性

?中国古代文论多以范畴来总结文学的创作的审美经验，如风骨、体性、神采、韵味、格调、肌理等。

?中国古代文论范畴的经验归纳性质，决定了她的诗性灵动与逻辑抽象的统一，为我们的文学创作审美经验提供了更为广阔的空间和更灵活的手法。 本章思考题

1、结合具体文学作品谈一谈作家的

中国古代文论选读

名词解释题

1．(孔子的)“思无邪”说

《论语·为政》篇说：\《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。'\提出了\思无邪\说。\思无邪\的批评标准从艺术上说，就是提倡一种\中和\之美。《诗》三百中的作品起初不仅关涉内容（歌词），而且与音乐有紧密的关系。因此，从音乐上讲，\思无邪\就是提倡音乐的乐曲，要中正平和，要\乐而不淫，哀而不伤\；从文学作品上讲，则要求作品从思想内容到语言，都不要过分激烈，应当做到委婉曲折，而不要过于直露。

2．(孔子的)“兴观群怨”说

\兴、观、群、怨\说是孔子在《论语·阳货》里里提出来的，文中说：\子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。\用现代的话简单地说。兴，就是说诗歌有感发人的精神的作用，可以引起人的联想；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到世风的盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；怨，就是说诗歌可以干预现实，批判黑暗的社会和不良的政治。孔子的\兴、观、群、怨\说对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。

3．(孔子的)“辞达”说与“文质”说

诗言志：“诗言志”的初始意义就是说诗要表现人的内心思想感情活动。把人“藏在心里”的志意、意念用语言表达出来，就是诗，这个论断高度概括了诗歌作为语言艺术的本质特征：诗是表达的、抒情的。

乐而不淫，哀而不伤：所表现的感情快乐而不放荡，忧愁而不悲伤。 文质彬彬：内容决定形式，形式为内容服务，文质并重，内容和形式完美统一。

兴观群怨：兴，感发，感触。指诗歌启发鼓舞读者的感染作用。观，观风，观志，通过诗歌考察社会现实的认识作用。群，人与人之间的和同、团结，指通过诗歌互相交流感情，进面达到互相感化，增进团结教育作用。怨，指抒发怨情，评批不良政治的讽刺作用。

三表：有所根据，有所考察，有所应用。主张从关心人民生活出发，考察社会现实。以意逆志：读者之意和作品全篇的立意应该是相通的，它们通过读者的能动作用而得到统一。认为以己（读者）之意推求诗人（作者）之志。就是说读者要根据自己的历练、思想意志，去体验、理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要受拘束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。

意之所随者，不可言传也：事物最精微的“道”，这是难以用语言直接表达的。

德意忘言：庄子对言义关系的看法，在庄子看来，言是不能完全表达意思的，即言不尽意。庄子强调语言文字的局限性，指出它不

一、单项选择题（在每小题的4个备选答案中，选出1个正确答案，并将其号码写在题干的括号内。本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1、最先提出“养气”说的先秦思想家是（A ）。 A.孟子 B.老子 C.孔子 D.庄子

2、从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的（C ） A.“究天人之际”的精神 B.“发愤著书”的精神 C.“实录”精神 D.“主文而谲谏”的精神

3、最早批评“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是（A ） A.曹丕 B.钟嵘 C.刘勰 D.陆机

4、陈子昂在《修竹篇序》提出了（A ）

A.“兴寄”和“风骨”说 B.“美刺”、“讽谏”说 C.“为时”、“为事而作”论 D.“意境深远”说

5、欧阳修提出“诗穷而后工”说，这里的“穷”应该诗指诗人 （A ） A.困厄的人生境遇 B.经济贫穷只能自食其力的困境 C.写不出诗的困境 D.经济贫穷和身体有病的状况

6、对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指（C ）

A.文章要

一、单项选择题（在每小题的4个备选答案中，选出1个正确答案，并将其号码写在题干的括号内。本大题共20小题，每小题1分，共20分）

1、最先提出“养气”说的先秦思想家是（A ）。

A.孟子

B.老子

C.孔子

D.庄子

2、从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的（C ）

A.“究天人之际”的精神

B.“发愤著书”的精神

C.“实录”精神

D.“主文而谲谏”的精神

3、最早批评“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是（A ）

A.曹丕

B.钟嵘

C.刘勰

D.陆机

4、陈子昂在《修竹篇序》提出了（A ）

A.“兴寄”和“风骨”说

B.“美刺”、“讽谏”说

C.“为时”、“为事而作”论

D.“意境深远”说

5、欧阳修提出“诗穷而后工”说，这里的“穷”应该诗指诗人（A ）

A.困厄的人生境遇

B.经济贫穷只能自食其力的困境

C.写不出诗的困境

D.经济贫穷和身体有病的状况

6、对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指（C ）

A.文章要充分运用比兴手法，引起声音悲壮的艺术效果。

B.文学作品要有悲天悯人的同情心

C.文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人

D.文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容