道德观念的起源和发展

中国传统文化和道德观念

摘要:

浩荡的五千年文化滋养和生长了我们, 我们的一举一止, 一言一

PB11206017刘开元

行, 无不浸润在源远流长的传统文化的长河中, 根植于博大精深的传统礼仪的土壤中. 从儒家礼仪到宋明理学, 传统文化和历史造就了我们,影响着我们. 但传统文化并非是一成不变, 甚至还有新文化运动等告诉我们对传统文化并不能来者不拒. 本文试粗浅的讨论下传统文化的影响和现实意义. 关键词:

1.儒家与伦理道德

中国自古以来自称为礼义之邦，礼仪之邦的核心在于伦理道德, 而中华传统伦理道德的核心无疑是儒家思想。儒家是中国传统文化中的主流，儒学从其核心来看就是道德和礼仪。尽管中国古代思想家观点各异，但重视道德却是共同的。儒家创始人孔子学说的主要内容有三大部分：道德学说、政治学说和教育学说，其中道德学说占居着主导地位。在孔子看来，社会关系的本质是人伦，即人与人的关系，就传统文化 伦理道德 儒家 宋明理学 西方人本思想

是人的道德关系。人类社会的政治现象不过是道德关系在政治领域的表现。而教育的主要内容也是教导学生如何进行道德修养，提高自己的道德水平，将来按照道德原则进行工作，即学习正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。我国学术界

中国传统文化和道德观念

摘要:

浩荡的五千年文化滋养和生长了我们, 我们的一举一止, 一言一

PB11206017刘开元

行, 无不浸润在源远流长的传统文化的长河中, 根植于博大精深的传统礼仪的土壤中. 从儒家礼仪到宋明理学, 传统文化和历史造就了我们,影响着我们. 但传统文化并非是一成不变, 甚至还有新文化运动等告诉我们对传统文化并不能来者不拒. 本文试粗浅的讨论下传统文化的影响和现实意义. 关键词:

1.儒家与伦理道德

中国自古以来自称为礼义之邦，礼仪之邦的核心在于伦理道德, 而中华传统伦理道德的核心无疑是儒家思想。儒家是中国传统文化中的主流，儒学从其核心来看就是道德和礼仪。尽管中国古代思想家观点各异，但重视道德却是共同的。儒家创始人孔子学说的主要内容有三大部分：道德学说、政治学说和教育学说，其中道德学说占居着主导地位。在孔子看来，社会关系的本质是人伦，即人与人的关系，就传统文化 伦理道德 儒家 宋明理学 西方人本思想

是人的道德关系。人类社会的政治现象不过是道德关系在政治领域的表现。而教育的主要内容也是教导学生如何进行道德修养，提高自己的道德水平，将来按照道德原则进行工作，即学习正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。我国学术界

北京青少年网络道德观念的调查

随着网络的不断扩展，互联网作为传播的新媒体已成为人们获取和交流信息的重要渠道。青少年已成为互联网用户的主体，被称为“网上的一代”。网络信息资源的丰富和交流的便捷，深得同学们的关注和喜爱。但是，由于种种原因，网络也成为一些不法分子散布谣言与歪理邪说、乃至传播色情信息的工具。因此，网络道德也引起人们的重视。由于人们多是以不真实的身份上网聊天、交友，网络对学生的不良影响除了令家长担忧的暴力、色情外，在一些留言板或语音聊天中也经常出现一些偏激的谩骂脏话，这在一定程度上对学生产生不良的影响。信息欺诈加上网上犯罪、电脑黑客等，直接影响着青少年的基本道德价值取向。因此，提倡网络道德文明就显得尤为重要。

本次调查工作自2003年11月20日开始至11月30日结束，11月31日完成了初步的分析。调查对象是的40名在京在校的高中和大学生，调查方式以问卷为主。共发放问卷40份，实收回40份，回收率100%。

本次调查着重这样几类问题：一是被调查者上网的目的；二是被调查者是否攻击或被别人攻击过；三是被调查者对提倡网络道德的看法。问卷共设计了28个选择问答题。

在接受调查的学生中，高中学生占32.5％，大学生占67.5％。调查表明，绝大

道德发展

第二章 道德的起源及其发展规律

道德发展

教学要点： 本章讲述1.道德的起源。在历史上也多种多样的道德起源 观念，只有马克思主义真正解决了道德起源的客观基 础，并把握了人类道德的历史生成过程。2.人类道德发 展的历史阶段。3.探索道德发展的规律性，以及4.如何 批判继承道德文化遗产。 教学时数： 5学时 参考书目： 1,《孟子》 2,《荀子》 3,卢梭：《论科学和艺术》,商务印书馆1985年版 教学内容：

道德发展

第一节 道德的起源一、诸种道德起源说述评 二、科学的道德起源论

道德发展

一 诸种道德起源说述评1.神启说

由于人的有限性，人类自己感觉到应该受到一种高于自己的全知、全善、全能的神来为人类制定行为规则，因为人的 本性是有缺陷的，不成熟的，终极无知的，所以，人不能凭 自己的理性来为自己制定行为戒律，这种戒律应该来自一个 至高的神。他所颁布的戒律是神圣的，不可违反的。比如

《圣经》中的 摩西十戒 就是这样。

道德发展

The Ten Commandments I am the Lord, Your God; do not worship false gods. Do not take the name of God in vain. Keep h

道德发展

第二章 道德的起源及其发展规律

道德发展

教学要点： 本章讲述1.道德的起源。在历史上也多种多样的道德起源 观念，只有马克思主义真正解决了道德起源的客观基 础，并把握了人类道德的历史生成过程。2.人类道德发 展的历史阶段。3.探索道德发展的规律性，以及4.如何 批判继承道德文化遗产。 教学时数： 5学时 参考书目： 1,《孟子》 2,《荀子》 3,卢梭：《论科学和艺术》,商务印书馆1985年版 教学内容：

道德发展

第一节 道德的起源一、诸种道德起源说述评 二、科学的道德起源论

道德发展

一 诸种道德起源说述评1.神启说

由于人的有限性，人类自己感觉到应该受到一种高于自己的全知、全善、全能的神来为人类制定行为规则，因为人的 本性是有缺陷的，不成熟的，终极无知的，所以，人不能凭 自己的理性来为自己制定行为戒律，这种戒律应该来自一个 至高的神。他所颁布的戒律是神圣的，不可违反的。比如

《圣经》中的 摩西十戒 就是这样。

道德发展

The Ten Commandments I am the Lord, Your God; do not worship false gods. Do not take the name of God in vain. Keep h

鸟类的起源和发展

摘要:鸟类是现生生物中最具特色的动物之一,以其发育了许多独特的形态特征区别于其他的现生生物,如羽毛、角质喙、中空的骨骼、叉骨、具龙骨突的胸骨、尾综骨、对握状的脚趾等等。长期来人们一直想知道鸟类究竟由哪一类生物演化发展而来。但苦于化石材料的贫乏,鸟类的起源问题一直是个令人头疼的迷团,困扰我们长达140多年。但是随着中国辽西中华龙鸟、原始祖鸟、尾羽鸟等珍稀化石的发现,国际鸟类起源问题已基本上得到解决。越来越多的人相信:鸟类是由恐龙变来的,现代的鸟类就是恐龙的后代,是长羽毛的“恐龙”。 关键词:鸟类;起源;演化;恐龙;化石。

鸟类起源研究的历史可追溯到19世纪60年代初,即在伟大科学家达尔文出版他的巨著《物种起源》后的一年。1860年,德国巴伐利亚州索伦霍芬地区晚侏罗世泻湖相灰岩中发现了一件单根羽毛的化石。这根羽毛化石长约6.8cm,宽约1.1cm,不对称发育,清晰地显示出羽轴、羽片、羽枝等结构,被德国学者H.V.迈伊尔(H.V.Meyer)确认是“鸟类”的羽毛(标本现保存在德国柏林博物馆)。1861年,巴伐利亚地区又发现一件既有羽毛、又有骨架的生物化石,H.V.Meyer将其命名为印板石始祖鸟(Ar-chaeopteryxlit

数的起源和发展

［摘要］ 文章讨论了新旧石器时代数的起源问题以及数的发展及其进化史，重点介绍了数的四次扩张及由数引起的第一、 二次数学危机。

［关键词］ 数；具象；抽象；序列；数学危机；记数符号；数系

数是人类日常生活中不可缺少的内容，是我们表示数量关系的尺度。 从远古时期以绳打结、 刻痕的记数方式到近现代四元数的产生，经历了漫长而复杂的历史进程，可以说数的起源和发展已成为人类文明的一个重要组成部分。 一、 数的起源

探讨数的起源问题不仅是对数的起源作理性思维的概貌性描述和进行简单的直观类比判断，而且需要追溯数的起源中的每一个别的步骤，研究数的观念是怎样从模糊走到纯粹的。人类所创造的自然数是从 1和 2开始的，因此了解数的起源，必须要追溯 1 和 2 这两个数字在人们的思维中是如何产生的。

旧石器时代早期的人类尚未完成由猿到人的转变，谈不上数的观念。要追溯数的起源，必须从旧石器时代晚期的二元对立观念的产生说起。因为只有对立观念产生，数才能起源，单个的事物是不能形成数的观念的。在对立统一规律中，一方相对于另一方而存在。数字中的1 和 2的关系也是如此，它们共存共亡，共生共灭。笔者认为， 1 和 2 是同时起源的，并且这一组对立形成之后，按一

鸟类的起源和发展

摘要:鸟类是现生生物中最具特色的动物之一,以其发育了许多独特的形态特征区别于其他的现生生物,如羽毛、角质喙、中空的骨骼、叉骨、具龙骨突的胸骨、尾综骨、对握状的脚趾等等。长期来人们一直想知道鸟类究竟由哪一类生物演化发展而来。但苦于化石材料的贫乏,鸟类的起源问题一直是个令人头疼的迷团,困扰我们长达140多年。但是随着中国辽西中华龙鸟、原始祖鸟、尾羽鸟等珍稀化石的发现,国际鸟类起源问题已基本上得到解决。越来越多的人相信:鸟类是由恐龙变来的,现代的鸟类就是恐龙的后代,是长羽毛的“恐龙”。 关键词:鸟类;起源;演化;恐龙;化石。

鸟类起源研究的历史可追溯到19世纪60年代初,即在伟大科学家达尔文出版他的巨著《物种起源》后的一年。1860年,德国巴伐利亚州索伦霍芬地区晚侏罗世泻湖相灰岩中发现了一件单根羽毛的化石。这根羽毛化石长约6.8cm,宽约1.1cm,不对称发育,清晰地显示出羽轴、羽片、羽枝等结构,被德国学者H.V.迈伊尔(H.V.Meyer)确认是“鸟类”的羽毛(标本现保存在德国柏林博物馆)。1861年,巴伐利亚地区又发现一件既有羽毛、又有骨架的生物化石,H.V.Meyer将其命名为印板石始祖鸟(Ar-chaeopteryxlit

佛教道德观

佛教里讲以人为本，但人本思想并不是佛教所特有的，在中国传统的儒家思想中，同样富有人文精神。儒家虽然也相信宇宙间有鬼神存在，但并不以鬼神为本，而是教导我们“敬鬼神而远之”。

儒家所提倡的道德主要是为维系现实社会的安定服务。但儒家的伦理思想在对待义与利、理与欲的问题上，往往将两者机械地对立起来，因而也难以为社会大众所接受。儒家重义而轻利，甚至要求人们只讲道德，不讲利益，这显然是不切实际的。因为人类生存要以利益为基础，人类幸福也要以利益为保障，如果离开这样的基础和保障，所谓的道德也将成为无源之水。如果道德不能和利益发生关系，甚至完全对立，那么它注定只能是口号式的道德，是脱离现实的教条。儒家发展到宋明理学，更出现禁欲主义的势头，提出“存天理，灭人欲”的道德信条。佛教称我们这个世界为欲界，而欲界众生的特点就是生活在强烈的欲望中，“食色，性也，人之大欲所存焉。”由此可见，欲望的力量是根深蒂固而难以抗拒的，如果没有坚定的意志，没有禅定的修行，要消灭欲望谈何容易？所以，这样的道德信条自然很难真正融入生活。

西方社会经历了数百年的神教统治。在以神为核心的宗

教体系中，上帝才是绝对的权威，天堂才是永恒的归宿。认为尘世是短暂而虚幻的，欲望

数的起源和发展

［摘要］ 文章讨论了新旧石器时代数的起源问题以及数的发展及其进化史，重点介绍了数的四次扩张及由数引起的第一、 二次数学危机。

［关键词］ 数；具象；抽象；序列；数学危机；记数符号；数系

数是人类日常生活中不可缺少的内容，是我们表示数量关系的尺度。 从远古时期以绳打结、 刻痕的记数方式到近现代四元数的产生，经历了漫长而复杂的历史进程，可以说数的起源和发展已成为人类文明的一个重要组成部分。 一、 数的起源

探讨数的起源问题不仅是对数的起源作理性思维的概貌性描述和进行简单的直观类比判断，而且需要追溯数的起源中的每一个别的步骤，研究数的观念是怎样从模糊走到纯粹的。人类所创造的自然数是从 1和 2开始的，因此了解数的起源，必须要追溯 1 和 2 这两个数字在人们的思维中是如何产生的。

旧石器时代早期的人类尚未完成由猿到人的转变，谈不上数的观念。要追溯数的起源，必须从旧石器时代晚期的二元对立观念的产生说起。因为只有对立观念产生，数才能起源，单个的事物是不能形成数的观念的。在对立统一规律中，一方相对于另一方而存在。数字中的1 和 2的关系也是如此，它们共存共亡，共生共灭。笔者认为， 1 和 2 是同时起源的，并且这一组对立形成之后，按一