《茶馆》与《雷雨》的矛盾冲突之比较

话剧《雷雨》中，描写五四以后一个带有封建性的资产阶级家庭的黑暗生活，以封建家长和资本家的周朴园为中心，展开了他所直接和间接造成的各种复杂尖锐的矛盾冲突，揭露了旧中国的家庭和社会的罪恶，表现了资本家和工人之间的阶级矛盾 。《雷雨》中人物矛盾冲突尖锐复杂，其原因在于剧中人物之间有阶级的对立和思想的分歧。 《雷雨》中人物关系复杂，冲突尖锐。30年前，周朴园还是一个“大少爷”的时候，勾引使女梅侍萍，但后来为了要娶“一位有钱有门第的小姐”，将侍萍和新生的第二个儿子赶出门去。梅侍萍后来嫁给鲁贵，生了四凤。18年前，他又娶了繁漪。繁漪因不堪忍受他像“阎王”似的压迫和“监狱”似的家庭生活，在3年前就和周朴园的长子周萍发生恋爱。但是周萍像他父亲一样，不久就厌弃了她，又去勾引使女鲁四凤。同时，繁漪的儿子周冲也在爱着四凤。周朴园继续压迫繁漪，她只好抓住周萍不放，而周萍却竭力逃避。繁漪就叫四凤的母亲来带走四凤，以此向周萍报复。因此，周萍和四凤原是异父同母兄妹，这种乱伦关系一经发现，家庭悲剧就无可避免地发生了 主要有以下的人物间的冲突：

一、 周朴园和繁漪：两人是老夫少妻，彼此毫无爱情。因为利益，周朴园才娶了繁漪。周朴园是封建社会的代表人物，封建家长和资本家的姿

话剧《雷雨》中，描写五四以后一个带有封建性的资产阶级家庭的黑暗生活，以封建家长和资本家的周朴园为中心，展开了他所直接和间接造成的各种复杂尖锐的矛盾冲突，揭露了旧中国的家庭和社会的罪恶，表现了资本家和工人之间的阶级矛盾 。《雷雨》中人物矛盾冲突尖锐复杂，其原因在于剧中人物之间有阶级的对立和思想的分歧。 《雷雨》中人物关系复杂，冲突尖锐。30年前，周朴园还是一个“大少爷”的时候，勾引使女梅侍萍，但后来为了要娶“一位有钱有门第的小姐”，将侍萍和新生的第二个儿子赶出门去。梅侍萍后来嫁给鲁贵，生了四凤。18年前，他又娶了繁漪。繁漪因不堪忍受他像“阎王”似的压迫和“监狱”似的家庭生活，在3年前就和周朴园的长子周萍发生恋爱。但是周萍像他父亲一样，不久就厌弃了她，又去勾引使女鲁四凤。同时，繁漪的儿子周冲也在爱着四凤。周朴园继续压迫繁漪，她只好抓住周萍不放，而周萍却竭力逃避。繁漪就叫四凤的母亲来带走四凤，以此向周萍报复。因此，周萍和四凤原是异父同母兄妹，这种乱伦关系一经发现，家庭悲剧就无可避免地发生了 主要有以下的人物间的冲突：

一、 周朴园和繁漪：两人是老夫少妻，彼此毫无爱情。因为利益，周朴园才娶了繁漪。周朴园是封建社会的代表人物，封建家长和资本家的姿

篇一：一件矛盾的事

一件矛盾的事

在我的成长道路上，经历过很多很多的事情，它们像繁星一样闪闪发光，使我久久不能忘记，因为它们已经向刻在我的脑海中，无论过多少年，发生过的事情永远也不会消失，现在，我就挑其中的一件我跟弟弟闹矛盾的事讲给你们听吧！

那天，我的表弟在我家做客，我们在家里玩得很开心，但是，有一件鸡毛蒜皮的非常小的一件事使我和我表弟闹了矛盾。我们正在玩的时候，我想到了一个主意，就是让我们都玩会儿电脑。这个主意提出的非常顺利，表弟答应了这件事。但是我提出我玩二十分钟，他玩二十分钟以此类推的规则，谁也不许多玩，多玩一分钟就取消玩的资格。

表弟同意了，于是这个活动顺利进行。表弟非常兴奋，他想要自己打开电脑，但是他不会，我只能教

他。我们打开了电脑，然后就开始玩了。我玩完了他玩，一开始我们玩的特别兴奋，但是后来表弟越玩越上瘾，我屡次提醒他，但是他老恳求我多玩一会，最后甚至动怒了，我对他大吼说：“不遵守规则就别玩，我还是把电脑关了吧！”

他说：“不玩就不玩！”说着，他啪的一声把电脑给关上了，然后沉着个脸走了出去。我心想：“怎么闹的这么不愉快？”又想到自己是哥哥，应该让着他点，不应该跟他吵架。”想到这，我就像过去安慰安慰他，但是我又不敢，怕他责怪我，于是，我在

外国人眼中的明朝与清朝之比较(转载)

我们有着一个固有的观念，那便是历史是向前发展的，后来的总是比以前的要好。拿明朝和清朝来说，我们感到明朝太专制，一想到明朝就想到锦衣卫、东厂、西厂黑暗的特务统治，而清朝在这方面似乎要宽松得多。再说明朝有“洪武之治”，时间最多三十来年，而清朝“康乾盛世”却整整多出一百年。那是不是说清朝就比明朝繁荣发达呢？其实不然。下面我们来看看明清时期来华的西方国家人是怎么描述明清两个朝代的情况的。

先看明朝的情况：曾德昭是耶稣会士，1613年到达中国南京，1636年返回欧洲，在旅途上完成了《大中国志》。记载“中国人爽快的赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹。……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。”

葡萄牙传教士加斯帕尔·达·克鲁斯于1548年从欧洲来到印度果阿，开始了他的东方传教生涯。1556年他曾造访中国。在他的《中国志》中，关于中国的造船水平，克鲁斯着重介绍了中国船队的庞大规模，甚至比喻说，中国皇帝能够用船在中国与马六甲

王维与孟浩然之比较

作者： 指导老师：

摘 要 : 王维和孟浩然是盛唐山水田园诗派的领袖人物，他们以杰出的创作成就并称于世。他们都以山水田园风物为主要创作对象，表现出许多相似之处。但是由于二者的个性差异，仍然显示出较多的不同。就思想来说，王维虽表面上亦官亦隐，但实质上“身心相离”。实现了由儒到佛的根本性转变，而孟浩然却始终生活在儒和道的矛盾中。就诗歌的意境说，二者都创造出“静”，但一个是佛教的“空灵”，而另一个却是道家的“清幽”。就艺术表现看，王、孟诗都表现出画的效果，但王诗是山水画、，而孟诗是风景画、风俗画。就创作技巧看，王诗常用纯静态的空间景物排列，而孟诗却不仅善用动词，而且多用连词和助词。这些就是本文所要论述的王、孟诗歌的“异同”。 关键词 :王维；孟浩然；思想；意境；艺术表现；创作技巧；比较

目录：一、思想方面 二、意境方面 三、表现手法 四、创作技巧 序言：

山水田园诗起源于南北朝时代的陶渊明和谢灵运。利用诗歌这个文学形式，前者抒写了大量田园生活情趣，后者歌咏大量的山水风光。他们都对后世产生了深远的影响。到了唐代由于社会经济的发展和繁荣、人们思想的活跃，许多学子四海游学，广泛交际，遍览祖国

谁将冰心盛玉壶

——纳兰词与李煜词之比较

[摘要] 纳兰词与李煜词的特点，通过对其内容与风格,情感表达,语言描摹等方面进行分析,我认为他们虽有一定相似之处,但在更多的方面，二者并不相同。应该说，他们都形成了自己独特的风格。 [关键词] 纳兰词 ； 李煜词 ； 比较

词发源于隋唐,至五代,掀起了第一个高峰,领军人物是南唐后主煜。他以自己的人生境遇为背景，以血泪为书,变伶工之词为士大夫之词,对后世影响十分深远。“诗必盛唐，词必两宋。”此论可谓千载流响。然而，在经历了两宋的辉煌之后,词坛衰微,直到清初才又呈中兴之势,一大批优秀词人涌现,纳兰性德便是其中的突出者。通过古代文学的系统学习我们可以知道，纳兰性德与李煜分处词发展的一前一后两个时期,虽然相距数百年,但二人在气质及词风上却颇为相似,后人也往往喜欢将二人相提并论。周之琦曾谓“纳兰容若,李重光后身也”; 唐圭璋云:“成容若雍荣华贵,而吐属哀怨欲绝，论者以为重光后身,似不为过。”[1]梁启超也说:“纳兰小词,直追后主。”二者皆以为纳兰词酷似后主之词。确实，纳兰性德一直十分推崇李煜,他在《渌水亭杂识》中说“:花间之词,如古玉,贵重而不适用,宋词适用而少贵重,李后

定性研究与定量研究之比较

摘要——《理工高教研究》2008年 第6期

人文、社会科学的研究方法主要有两种：一是定量研究，一是定性研究，亦称量化研究和质化研究，前者源自美国，后者则以欧洲为主阵地。定量研究法通过对数据进行量化处理、检验和分析，从而获得有意义的结论。该方法取自自然科学，在条件相同的情况下可重复验证并取得相同结果，因而被认为“科学”，或者说更像科学、接近科学而得到青睐。

一般来说，定量研究有四种研究方法：内容分析法、问卷调查法、实验研究法、纵向研究法。它们均有严格的操作规程，有明显的标志，很容易辨识。比如内容分析法，必定有编码表、编码员，且通常使用软件进行分析，一旦形成论文或著作，特征明显一目了然。问卷调查法则要求设计、发放、收集和分析问卷，行文中自然涉及这些操作方式；实验法是指控制研究环境，借此衡量自变量与因变量间的因果关系，与自然科学的实验相当接近；纵向研究也叫追踪研究，指在一段相对长的时间内对同一个或同一批被试对象进行重复的研究，其研究方法基于前面三种。无论使用上述哪一种方法，都需予以相关的设计及说明，因而，是否使用了定量研究法，是很容易判别的。

上述方法中，内容分析法是大学生最容易混淆的。每年几乎都有学生在毕业论文中称该论

齐文化与秦文化之比较

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20 0 3年第 5期

齐鲁学刊QIU J L OUR L NA

N O.5

总第 1 6期 7

G ene a NO.17 rl 6

齐文化与秦文化之比较周新芳 叶海芹,( .京大学历史系,苏南京 2 0 9; .山东科技大学财政金融学院,东泰安 2 1 0 ) 1南江 10 3 2山 7 0 0

摘要:,两国文化属于两种类型不同的异质文化,偏功利,重战功;人治,法治;经济,化,齐秦齐秦齐秦在文风俗等理念上也存在着巨大的差异 .同时二者也存在着文化的同质性,整体而言,者均属于顽强进取的文化类从二型;质的方面看,国文化都注重务实 .纵观东周,早称雾的齐却被后起的秦国所吞灭,化因素在历史发展过从两最文程中起了至关重要作用 .任何一种区域文化都有其自身特定的规定性和一定环境,代的适应性,无优劣之分 .时而关键词:文化;文化;质性;质性;代性齐秦同异时

中图分类号: 0 K2 3

文献标识码: A

文章编号:0 1 0 2 2 0 ) 5—0 1一O 1 0 2 X( 0 3 0 03 4将秦的社会上下纳入了"战"轨道,成 j祭人"功"农的造 尚的世风 .

春秋战国时期,,两强东西对峙,领风

《俄狄浦斯王》与《雷雨》的两剧主题

摘要:在古希腊悲剧中，命运构成了一个永不衰歇的传统主题。而检阅古希腊悲剧，索福克勒斯的名作《俄狄浦斯王》乃称得上真正的“命运悲剧”。许多评论家认为曹禺的剧作《雷雨》也是一部命运悲剧。无庸置疑，《雷雨》也是一部真正的悲剧，但命运却不是它的主题。《俄狄浦斯王》和《雷雨》同样关注人的命运，重视人的生存意识。这两部剧作所表现出来的精神（我们称之为“悲剧的精神”）是一致的：身处生存困境，人（无论是古希腊人还是“雷雨”人）奋力抗争，力图摆脱所遭受的种种生存困厄。悲剧的魅力在于洗涤每个人的灵魂让其得以净化及至升华。

关键词：命运观；生存困境；悲剧的精神

戏剧是一种艺术,属于人类精神文化的一部分。人类的物质生产和精神生产往往很不平衡，然而，同在精神生产领域之内，作为艺术种类之一的戏剧与人类精神文化的总体状态应该是一致的。戏剧是人类文化创造的宝贵成果，它的状况往往是一个国家、一个地区、一个城市文化品位的象征。古希腊戏剧尤以悲剧著名,其悲剧作品就是表现了古希腊人对人生、对世界的一种神话式的古朴、崇高、神圣的情怀。索福克勒斯是古希腊三大悲剧作家之一,他的名作《俄狄浦斯王》是一部命运悲剧,所表现的人在命运的笼罩下的含血带泪的奋

定性研究与定量研究之比较

摘要——《理工高教研究》2008年 第6期

人文、社会科学的研究方法主要有两种：一是定量研究，一是定性研究，亦称量化研究和质化研究，前者源自美国，后者则以欧洲为主阵地。定量研究法通过对数据进行量化处理、检验和分析，从而获得有意义的结论。该方法取自自然科学，在条件相同的情况下可重复验证并取得相同结果，因而被认为“科学”，或者说更像科学、接近科学而得到青睐。

一般来说，定量研究有四种研究方法：内容分析法、问卷调查法、实验研究法、纵向研究法。它们均有严格的操作规程，有明显的标志，很容易辨识。比如内容分析法，必定有编码表、编码员，且通常使用软件进行分析，一旦形成论文或著作，特征明显一目了然。问卷调查法则要求设计、发放、收集和分析问卷，行文中自然涉及这些操作方式；实验法是指控制研究环境，借此衡量自变量与因变量间的因果关系，与自然科学的实验相当接近；纵向研究也叫追踪研究，指在一段相对长的时间内对同一个或同一批被试对象进行重复的研究，其研究方法基于前面三种。无论使用上述哪一种方法，都需予以相关的设计及说明，因而，是否使用了定量研究法，是很容易判别的。

上述方法中，内容分析法是大学生最容易混淆的。每年几乎都有学生在毕业论文中称该论