诗篇143篇逐节解释

　　「诗篇143-144」“（大卫的诗。）耶和华啊，求祢听我的祷告，留心听我的恳求，凭祢的信实和公义应允我……。”诗篇第一百四十三篇是大卫的诗，是他被仇敌逼迫时呼求神的祈祷，也是大卫七首忏悔诗中的最后一首。在这首祈祷诗里，大卫首先呼求神：“耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的恳求，凭你的信实和公义应允我。求祢不要审问仆人；因为在祢面前，凡活着的人没有一个是义的。”这是大卫在极其艰难的环境中，带着忧伤痛悔的灵对神发出的恳求，显示他心中的迫切和渴望。大卫深知自己在神面前决不是义人，他犯罪得罪了神，所以他说：“求你不要审问仆人。”因大卫知道自己的罪，若神“审问”他，他在神面前必站立不住。“凭祢的信实和公义应允我”，就是求神根据祂所立的圣约和公义的性情来应允他。“原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。所以，我的灵在我里面发昏；我的心在我里面凄惨。我追想古时之日，思想祢的一切作为，默念祢手的工作。我向祢举手；我的心渴想祢，如干旱之地盼雨一样。（细拉）”大卫在此向神述说他被仇敌逼迫、陷入困境。“我的灵在我里面发昏”，形容心情和精神陷入低谷。但就在大卫人生最黑暗，最软弱时，他就“追想古时之日”，“思想”神的一切作为，默念神手的

教师资格证考试必备

中学教师资格考试《教育学》逐章逐节梳理

第一章教育与教育学

第一节教育的发展

1、狭义的教育是指以＿＿＿＿为直接目标的社会活动，主要指＿＿＿＿。（影响人的身心发展，学校教育）

2、教育随着＿＿＿＿的产生而产生，随着＿＿＿＿的发展而发展。（人类，社会）

3、正规教育的主要标志是，近代以＿＿＿＿为核心的教育制度，又称＿＿＿＿。以制度化教育为参照，之前的非正式、非正规教育都可归为＿＿＿＿，而之后的非正式、非正规化教育都归为＿＿＿＿。因此，教育制度的发展经历了从＿＿＿＿，到＿＿＿＿再到＿＿＿＿的过程。（学校系统，制度化教育，前制度化教育，非制度化教育，前制度化教育，制度化教育，非制度化教育）

4、定型的教育组织形式包括了古代的＿＿＿＿、近代的＿＿＿＿。（前学校与前社会教育机构，学校与社会教育机构）

5、＿＿＿＿的形成，即意味着教育制度化的形成。（学校教育系统）

6、制度化教育主要所指的是＿＿＿＿，也就是指＿＿＿＿＿＿＿＿。（正规教育，具有层次结构的、按年龄分级的教育制度。）

7、中国近代制度化教育兴起的标志是＿＿＿＿的"废科举，兴学校"，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。中国近代系统完备的学制系统产生于＿＿＿＿年的《钦定学堂章程》（又称＿＿＿＿

TREASURY OF DAVID

PSALM 25

C.H. Spurgeon

Psalms 25:1

Title. A Psalm of David. David is pictured in this Psalm as in a faithful miniature. His holy trust, his many conflicts, his great transgression, his bitter repentance, and his deep distresses are all here; so that we see the very heart of \a composition of David's later days, for he mentions the sins of his youth, and from its painful references to the craft and cruelty of his many foes, it will not be too speculative a theory to refer it to the period when Absalom was h

TREASURY OF DAVID

PSALM 25

C.H. Spurgeon

Psalms 25:1

Title. A Psalm of David. David is pictured in this Psalm as in a faithful miniature. His holy trust, his many conflicts, his great transgression, his bitter repentance, and his deep distresses are all here; so that we see the very heart of \a composition of David's later days, for he mentions the sins of his youth, and from its painful references to the craft and cruelty of his many foes, it will not be too speculative a theory to refer it to the period when Absalom was h

黄桥教堂主日讲章：《诗篇十五篇中基督徒的品德》

诗篇十五篇中基督徒的品德

诗篇十五篇在《诗篇导论》中被划分为“进殿诗”，是上帝的选民到圣殿朝圣时的礼仪用诗，是选民在圣殿中敬拜上帝时所唱的其中一首诗篇。本诗篇的第一节是大卫的提问，第二至五节是大卫的回答。大卫在诗的开头说：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山”（诗15:1）？这里的“帐幕”就是指耶路撒冷圣殿；这里的“圣山”就是指的锡安山。本诗篇教导神的选民要明白：我们当具备什么样的品德才能进入神的殿、才能住在神的圣山上。根据这几节经文，我们分享的主题是：《诗篇十五篇中基督徒的品德》，从今天开始我们共分四次来分享：

第一部分：

基督徒的言行

诗15:2就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。 大卫在诗的开头问：谁能进入神的殿，谁能住在神的圣山上？大卫首先回答：就是行为正直的；行事公义的；和心里说实施的人。从这一节中我们可以看到基督徒的行为和言语方面，因此第一部分的主题是：基督徒的言行。我们应当要有怎样的言行呢？

一、行为正直：大卫首先说“就是行为正直”的，也就是说我们要进入神的殿，要住在神的圣山上，就应当要有正直的行为。我们如何拥有正直的行为呢？

1、积极方面—

一年级上学期 必背古诗篇目 江南（江南可采莲） 古朗月行（小时不识月） 绝句（迟日江山丽） 鹿 柴（空山不见人） 塞下曲（月黑雁飞高） 汉乐府 李 白 杜 甫 王 维 卢 纶 一年级下学期 必背古诗篇目 咏鹅（鹅鹅鹅） 悯农（锄禾日当午） 悯农（春种一粒粟） 江上渔者（江上往来人） 村居（草长莺飞二月天） 骆宾王 李 绅 李 绅 范仲淹 高 鼎 二年级上学期 必背古诗篇目 登鹳雀楼（白日依山尽） 静夜思（床前明月光） 游子吟（慈母手中线） 忆江南（江南好） 长歌行（青青园中葵） 回乡偶书（少小离家老大回） 王之涣 李 白 孟 郊 白居易 汉乐府 贺知章 二年级下学期 必背古诗篇目 春晓（春眠不觉晓） 春夜喜雨（好雨知时节） 赋得古原草送别（离离原上草） 赠汪伦（李白乘舟将欲行） 敕勒歌（敕勒川,阴山下） 秋浦歌(白发三千丈) 孟浩然 杜 甫 白居易 李 白 北朝民歌 李 白

1

三年级上学期 必读书目 必背古诗篇目 送元二使安西（渭城朝雨 轻尘） 九月九日忆山东兄弟（独在异乡为异客） 王 维 王 维 李 白 张 继 杜 牧 苏 轼 苏 轼 郑 燮 望天门山（天门中断楚江开） 枫桥夜

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诗篇讲解汇集 by Dr Ross

此讲解汇集不可毫无考虑地被接受和使用，而只应作为与你自己研经的结果作对比的资料。

第四篇

“晚歌：对敌人的警告”

信靠的诗歌

信息：

向神呼求之后，诗人警告他的敌人不要犯罪得罪神，因为神已经将他分别归神，受到神的保护。这使得他在敌人的反对中仍心有喜乐。

结构：

I. 祈求：诗人向在困若中向拯救他的神呼求（1）。

II. 劝责：诗人严正地警告他的敌人不可得罪他，而应转归向将他分别出来的神（2-5）。

A. 他责问他们用虚谎将他的尊荣变为羞辱要到何时（2）。、 B. 他警告说，神已经在爱中将他分别出来并回应他的要求（3）。 C. 他警告那些恶人不要犯罪而要信靠神（4，5）。

1. 他们就安静不就犯罪

2. 他们应信靠并敬拜耶和华

III. 表达对神的信靠：诗人在反对中喜乐地表达了他在神里面的平安与安稳（6-8）。

A. 在反对中，大卫呼求神的帮助（6）

B. 大卫表达了他在平安与稳妥中的喜乐（7，8）。

1. 耶和华使他的心喜乐，胜过丰收五谷的喜乐（7）。 2. 耶和华已赐给他平安与稳妥（8）。

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第五篇

“对恨恶恶行之神的信心”

祈求的诗篇

信息：

祈求神垂听他早晨的祷告，作者表

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诗篇讲解汇集 by Dr Ross

此讲解汇集不可毫无考虑地被接受和使用，而只应作为与你自己研经的结果作对比的资料。

第四篇

“晚歌：对敌人的警告”

信靠的诗歌

信息：

向神呼求之后，诗人警告他的敌人不要犯罪得罪神，因为神已经将他分别归神，受到神的保护。这使得他在敌人的反对中仍心有喜乐。

结构：

I. 祈求：诗人向在困若中向拯救他的神呼求（1）。

II. 劝责：诗人严正地警告他的敌人不可得罪他，而应转归向将他分别出来的神（2-5）。

A. 他责问他们用虚谎将他的尊荣变为羞辱要到何时（2）。、 B. 他警告说，神已经在爱中将他分别出来并回应他的要求（3）。 C. 他警告那些恶人不要犯罪而要信靠神（4，5）。

1. 他们就安静不就犯罪

2. 他们应信靠并敬拜耶和华

III. 表达对神的信靠：诗人在反对中喜乐地表达了他在神里面的平安与安稳（6-8）。

A. 在反对中，大卫呼求神的帮助（6）

B. 大卫表达了他在平安与稳妥中的喜乐（7，8）。

1. 耶和华使他的心喜乐，胜过丰收五谷的喜乐（7）。 2. 耶和华已赐给他平安与稳妥（8）。

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第五篇

“对恨恶恶行之神的信心”

祈求的诗篇

信息：

祈求神垂听他早晨的祷告，作者表

中铁十法?2010?143号

关于印发《中铁十局集团有限公司 合同管理标准（试行）》的通知

各子、分公司，直属项目经理部、指挥部：

为进一步规范集团公司合同管理工作，化解合同风险，提高合同管理水平，实现合同管理标准化，现将《中铁十局集团有限公司合同管理标准（试行）》印发给你们，请遵照执行。在实施过程中遇到的有关情况和问题，请及时反馈集团公司法律事务部。

二〇一〇年七月十五日

中铁十局集团有限公司合同管理标准

（试行）

目 录

第一部分 通用标准

第一章 总则 第一节 一般规定 第二节 合同管理机构 第三节 授权管理 第四节 合同专用章管理 第二章 合同管理流程 第三章 合同管理标准 第一节 合同相对人的选择 第二节 合同起草与谈判 第三节 合同评审 第四节 合同的批准 第五节 合同交底

第六节 合同履行与过程风险控制 第七节 合同变更 第八节 合同权利义务终止

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第九节 合同备案 第十节 基础资料管理 第十一节 合同纠纷处理 第十二节 考核与评价

第二部分 专用标准

建设工程施工分包合同 第四章 管理流程 第五章 管理标准 第一节 合同相对人的选择 第

在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。还是对作文一筹莫展吗？这次漂亮的小编为您带来了逐梦青春作文高二【精彩9篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下范文网给您最好的朋友。

篇一：青春逐梦正当时作文 篇一

“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋”。一百多年前，梁启超用豪迈的语调描述了理想中的“少年中国”。

青春，因梦想而夺目光彩。毛泽东在少年时代便立下了“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”的远大志向；莱特兄弟从小就有一个飞天梦，他们花光了所有积蓄，经过多次失败，终于制造出了飞机。我也有自己的梦想。小时候我看书时，就常常被那曲折生动的故事情节所吸引，憧憬着自己也能写出那样的书，送给读者一份快乐与感悟，我梦想着成为一名作家。上学后，老师教导我们：梦要更高更远，不能只有自己，还要有国家，国家的梦更伟大。我们青少年就像八九点钟的太阳，散发着勃勃生机和活力，在最好的年纪就应该树立最远大的理想。

青春是用来奋斗的，唯有进取、拼搏和挑战才不负年华。我们生活在最好的时代，国家富强、人民幸福。我们见证了国产航母下水、量子计算机问世、国产大飞机首飞、“一带一路”……我们的祖国正以自信豪迈的姿态，走进世界舞台的中央。