五行相克用于情志护理

五行相克理论治疗情志病

在卷三《九气感疾更相为治衍二十六》中，张子和依据五行相胜之理，提出治疗情志病的情志相胜治疗五法，他说: “悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之； 喜可以治悲，以谑浪亵狎之言娱之；恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之； 怒可以治思，以污辱欺罔之言触之； 思可以治恐，以虑彼志此之言夺之。”并在使用上强调出奇制胜，能动人耳目，易人情志，方可取效，“凡此五者，必诡诈谲怪，无所不至，然后可以动人耳目，易人听视。若胸中无材器之人，亦不能用此五法也。”张子和认为，“平，谓平常也。夫惊以其忽然而遇之也，使习见习闻则不惊矣。”创习以为常平惊法，这与现代心理疗法中的系统脱敏疗法不谋而合。社会心理因素对人类疾病的发生，发展和转归起着重要作用。中医治病，特别是治疗精神疾病，一贯重视心理治疗。对于因惊恐导致恐怖性障碍，就是予以心理治疗措施，使惊恐者对恐怖对象“习以为常”，这样来恢复常态，促使恐怖心理的消失。这就是现代心理治疗学中行为疗法中的系统脱敏疗法。使用情志相胜法应灵活，此案治怒，未应用“悲可以治怒”，而是别开蹊径，用笑化解怒，其机理不外乎“喜则百脉舒和”，心情自然舒畅。其妙处在与此同时，使用诱导之法，以美食诱之。如此匠心独具，张子和不愧

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(2010-05-23 13:16:30)

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原文地址：五行相生相克表（转）作者：凌风

所谓五行，即认为世界是由金木水火土这五种元素构成的，它们之间存在着相生的关系。即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。所谓生就是有益，促进，帮助的意思。同时这五者之间又存在着相克的关系，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。所谓相克就是损害，不利的意思。

十二生肖中，属木的为虎兔；属火的为马蛇；属水的鼠猪；属金的为猴鸡；属土的为牛龙羊狗。

自古白马怕青牛羊鼠相交一但休蛇虎婚配如刀错兔见龙王泪交流金鸡玉犬难躲避猪与猿猴不到头. 属鼠人：

宜配：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。其他属相次之。 忌配：马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。 属牛人：

宜配：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。

忌配：马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。 属虎人：

宜配：马、狗大吉, 配属猪的吉凶各半，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。

忌配：蛇、猴，夫妻不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。 属兔

中医五行相生相克图，中医五行，是中国传统五行学说在中医方面的运用。五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。五行学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。

中医五行相生相克图，“五”，是木、火、土、金、水五种物质："行"，四通八达，流行和行用之谓，是行动、运动的古义，即运动变化，运行不息的意思。五行，是指木火土金水五种物质的运动变化。

中医五行相生相克图，五行的特性：五行的特性，是古人在长期生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础之上，进行抽象而逐渐形成的理论概念。

五行的特性是：

1、"木日曲直"：曲，屈也；直，伸也。曲直，即能曲能伸之义。

2、"火日炎上"：炎，热也；上，向上。火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能。

3、"土爱稼穑"：

从五行看婚姻配对

[男金女金] 两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼。 [男金女木] 金木夫妻不多年，整天吵打哭连连，原来二命都有害，半世婚姻守寡缘。 [男金女水] 水金夫妻坐高堂，钱财积聚喜洋洋，子女两个生端正，个个聪明学文章。 [男金女火] 未有姻缘乱成亲，娶得妻来也是贫，若无子女家财散，金火原来害本命。 [男金女土] 金土夫妻好姻缘，吃穿不愁福自然，子孙兴旺家富贵，福禄双全万万年。 [男木女金] 夫妻和好宜相交，钱财六畜满山庄，抚养子女姓名扬，木金万贵共一床。 [男木女木] 双木夫妻难相合，钱财有多亦克子，原来两木多克害，灾难疯病多加流。 [男木女水] 男木女水大吉利，家中财运常进室，常为宝贵重如山，生来儿女披青衫。 [男木女火] 木火夫妻大吉昌，此门天定好姻缘，六畜奴作满成行，男女聪明福自隆。 [男木女土] 土木夫妻本不宜，灾难疾病来侵之，两合相克各分散，一世孤单昼夜啼。 [男水女金] 金水夫妻富高强，钱财积聚百岁长，婚姻和合前程辉，禾仓田宅福寿长。 [男水女木] 木水夫妻好姻缘，财宝贵富旺儿郎，朱马禾仓积满院，男女端正学文章。 [男水女水] 两水夫妻喜洋洋，儿女聪明家兴旺，姻缘美满福双全，满仓财产好风光。

《轩辕变》天书系统抢先爆料 五行相克拼策略

五行相生相克之说，由来已久。轩辕神话页游《轩辕变》将五行之力熔炼进“天书系统”，即将以大型资料片“伏魔录”做为载体展现在所有玩家面前！崭新的天书系统，将掀开《轩辕变》全新的热血PVP篇章。强强相遇，厮杀将不再局限于装备、宝石等“硬件”，只要以相克的五行属性进行攻伐，即可：谈笑间樯橹灰飞烟灭。

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“天书系统”曝光！《轩辕变》五行概念首现

何所谓“天书系统”？它是主掌五行攻击的宝典。天书中蕴藏无上五行攻击力，得之无疑是斩妖屠魔的利器！拥有一本逆天天书，是每个喜欢战斗的玩家梦想。《轩辕变》看到了众玩家的期待，最大程度的降低了天书的获取门槛。天书将通过主线任务，送给大家！

“天书”人手一本，如何培养成逆天存在？有三种方法：首先，玩家可每日自己培养。其次，通过抓捕的奴隶，让奴隶帮助培养。最后，天书之间经验可传承。三个方式，可同时进行哦！宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只要坚持不懈，一定可以培养出一本无价至尊天书。

图1【护灵卡片水属性演示图】

护灵卡片“镇”法阵 天书方开启！

护灵卡片的获取，也是非常简单的。《轩辕变》

中通过击杀精英副本怪物获得护灵卡片

阳木甲逢庚败,枝梢不得无伤。 甲阳木,遇庚金,则削之,未免伤其枝体,即庚金克甲木,以人命喻之,主有筋骨疼痛之疾,难获福。 惟行火运制庚之地,可以言造化矣。 欲问高迁,全赖己加辛地。 己土食辛金之禄也。庚逢丙战,势自倾危,辛被丁侵,克伐成害。庚金逢丙火克,主肺筋之疾。 庚辛金,被丙丁火克,则不能为福,须得壬癸水,制丙丁火,济其均平,可以为富贵。 庚逢己土,官禄有馀。

陽木甲逢庚敗，枝梢不得無傷。

甲陽木，遇庚金，則削之，未免傷其枝體，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，難獲福。 惟行火運制庚之地，可以言造化矣。

欲問高遷，全賴己加辛地。

己土食辛金之祿也。

庚逢丙戰，勢自傾危，辛被丁侵，克伐成害。

庚金逢丙火克，主肺筋之疾。 庚辛金，被丙丁火克，則不能為福，須得壬癸水，制丙丁火，濟其均平，可以為富貴。

庚逢己土，官祿有餘。

庚金以己土為母。 金生人，逢火地，則敗其身矣。 要有土以生之，則為福矣。 若運至土亦可，但若土太多，則埋金矣，無福矣

庚中見癸，盪散資財。

庚金生癸水，則有盪散錢財之禍。 須得土以止之，方為發福；無土止之，則為散漫。 主人流蕩婬欲亡家。

癸庚相逢，偏饒僕馬。

癸水以庚金為母，如以癸幹日，四柱有庚金為印。 如無丙火克傷，則主人多僕馬富厚。 柱

情志护理作用与方法

一、情志致病的特点

中医把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种心情和情绪亦称为“七情”。在正常情况下，是人体精神活动的外在表现，若外界各种精神刺激程度过重或持续时间过长，造成情志的过度兴奋或抑制，则可导致人体阴阳失调，气血不和，经络阻塞，脏腑功能紊乱而发病。情志致病，主要是引起五脏气机失调的病证。如《灵枢··寿夭刚柔》所说：“忧恐愤怒伤气，气伤脏，乃病脏。”所以七情致病一般有以下特点：

1、情志致病损伤五脏

《医学正传》指出：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，谓之七情，七情通于五脏：喜通心，怒通肝，悲通肺，忧思通脾，恐通肾，惊通心肝。故七情太过则伤伤五脏……。”说明情志变动可以损伤内脏，其中首先是心，因心为五脏六腑之大主，为精神之所舍。另外，不同的情志变化，对内脏又有不同影响，如《素问·阴阳应象大论》中说：“喜伤心，忧伤肺，怒作肝，思伤脾，恐伤肾”，但一般说，情志伤脏；常以心、肝、脾三脏的症状多见。 2、情志变动影响气机

《素问·举痛论》云：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结，惊则气乱。”说明不同情志变化，对人体气机活动的影响是不相同的，所以导致的症状亦各异。

反之，内脏变化也可引起精神情志的变化，如《

哲 学 基 础

中 医 学 的

五行学说 五行的概念 五行学说的基本内容 五行学说在中医学中的应用

一、五行的概念● 五行：即木、火、土、金、水五种基本物质 及其运动变化 ● 五行学说：是研究木火土金水五行的概念、特性、 生克制化乘侮母子相及规律，并用以阐释宇宙万物的 发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想。 ● 起源：五方说 殷商甲骨文 五材说《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”

二、五行学说的基本内容●㈠五行的特性木曰曲直 火曰炎上 土爰稼穑 金曰从革

水曰润下

木曰曲直引申

生长、升发、条达、舒畅 等性质或作用的事物

火曰炎上引申

温热、向上(升腾)、光明、茂盛 等性质或作 用的事物。

土爰稼穑引申

生化、承载、受纳 等性质或作用的事物

金曰从革引申

沉降、肃杀、收敛 等性质或作用的事物

水曰润下引申

滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物

㈡事物五行属性的推演和分类依据：五行属性 方法：取象比类法、推演络绎法 意义：●把自然界千变万化的事物归结为五行系统；

●将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理病理系统；

●说明人体与自然界的统一性。五行归类表 ：

事物属性的五行归类表自 五行 木 火 土 金 五色 青 赤 黄 白 五音 角 徵 宫 商 五味

中医情志护理临床应用

七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，其中又把“怒、喜、思、忧、恐”称为五志， 在正常情况下，这七种情志是精神活动的外在表现，但七情过激过剩则会引起人体的阴阳失调、气血不和、经络赌堵赛。不同的情志变化可直接是脏腑功能失调，导致病情加重，而情志舒展，气血和顺则可缓解病情，加速痊愈，甚至有药物治疗所不及的效果。古代医学家就认为“药之所治，另一半会不系药，而在心药也。”所谓心药指的就是情志护理。 1、 七情对脏腑的影响

<<素问>>之阴阳应象大论指出：“人有五脏化五气”以生喜、怒、悲、忧、思、恐、惊，疾病可使机体阴阳失去平衡，情志表达异常，并流露于外或表现在某些症状上。<<内经>>曰：“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾”“百病之生于气也怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。“怒”为肝志，肝为刚肝，肝喜条达而恶抑郁，情志影响于肝，则肝失疏泄，肝气上逆出现烦躁，头晕目眩、胸闷、胁胀、太息哽噎；“喜”为心志，心为君之宫，主神明情志影响于心，则心神不宁而失眠健忘、心烦怔仲；“思”为脾志，过思则伤脾，使脾气郁结、运化失职致胸脘痞塞，胃腹胀痛、不思饮食，大便不调

《五行精纪》简介

《五行精纪》为宋代廖中廖礼伯之作，此书为禄命经典。

序 一

天锡丸畴，一曰五行。凡天、地、人有形则有数，有数则囿于五行。是以善卜筮者，预能测知，人居其间，又显显可推者，传不云乎，死生有命，富贵在天，岂术者之臆说哉。春秋战国前，善相者多，若推禄命，则盛于汉， 贾谊讥司马季主曰：(高人禄命，以悦人心，矫言祸福，以规人财，后世又可知已。)今士大夫至田夫野老，人人喜谈命，故其，考验得失，校量深浅，成精纪三卷，携以示予，予谓五行所寓，有常焉;有变焉;常易推也、迹也;变难推也、理也。

自非心通意悟，不足以尽此!古称善其事者，莫如李虚中，万端千绪，错参重出，学者就传其法。初若可取，卒然失之，兹岂易哉。廖君归矣，苟因书悟理，则将知由基之射，百发而百中，不然读齐侯之糟魄其中，不可知也。

序 二

自术家者流兴，而其书蔓，又天下充栋汗牛，虽以画墁专其门者，犹不能竟其说，世皆谓禄命始于汉，予固未暇考信，独窃怪夫三代而上，官人以世，科目不立，以闾族党之繁，殷俊秀选造之升矣，夫岂无一人焉。有庚丁戌己之同，甲辰癸丑之合，均得所养矣。禄固不可以轻重别，仕不出境矣。马固不可以澄清期军制于卿列，而将置闲士、止于奉璋，而天乙废。不宁惟