梁启超与中国思想的过渡

梁启超的新闻实践与新闻思想

梁启超是近代中国著名的政治家、思想家、文学家、学者，又是一位报刊活动家、新闻理论家。在他56岁(1873年—1929年)的人生中，就有长达27年(1895年—1922年)的新闻实践。他亲自创办、协助和支持过的报刊就有29家。 一、新闻的使命。

二、梁启超在《<时报>发刊例》中，提出了“论说”四条、“纪事”五条。“论

说”四条：“公”、“要”、“周”、“适”。“公”，就是要以社会利益为重，不附于一党之见；“要”，就是要拣“一国一群之大问题”，不能用小事来误导读者；“周”，就是要分清主次；“适”，就是内容要适合中国国情。纪事五条：“博”、“速”、“确”、“真”、“正”。“博”，就是广博；“速”，就是讲求时效；“确”即准确；“直”，就是要嫉恶如仇；“正”即正直。以上内容，基本诠释了新闻的时效、广泛、客观、公正等使命 三‘为谁办报刊

用上“报刊”二字，是因为在梁启超时代，报纸也如杂志，如1896年8月创刊于上海的旬刊《时务报》，每期20多页——且将“报刊”作“报”用。 梁启超说：“有一人之报，有一党之报，有一国之报，有世界之报。以一人或一公司之利为目的者，一人之报也；以一党之利益为目的者，一党之报也；以国家之利益为目的者，一

【摘要】

梁启超是中国近代史上著名的政治家、启蒙思想家和学者。他一生历尽坎坷，但爱国之心从未改变。他曾多次身居高位，但却淡泊名利。他收入颇丰，但却坚持勤俭节约。梁启超以其独特的人格魅力屹立于中国近代史上，影响了一代又一代的中国人。

全文共分为三部分：

第一是胸有大志，则心无旁欲 第二是俭勤治家，则行无私往 第三是洁身自修，则惑诱能顶

【关键词】 梁启超；廉洁思想

2013年，是梁启超诞辰140周年。当我们翻开尘封的历史，重溯百年的时光，细细阅读他的著作、家书，才渐渐开始明了他独特的人格魅力。

梁启超可称得上一介奇才，1873年2月23日，他出生于广东省新会县熊子乡茶坑村。梁自幼聪颖好学，才思敏捷，四

岁便开始学习中国古代典籍，六岁学完五经，九岁能写千字文章，十七岁参加广东乡试，成为举人，并获得主考官“国士无双”的高度评价。

梁启超很早就接受了新思想的影响。1890年，梁启超师从康有为，求学于万木草堂，接受维新变法思想。先后倡导、发动公车上书，通过强学会、《时务报》等积极宣传维新变法理论，参与和领导了“戊戌变法”运动，成为资产阶级维新派的杰出代表，推动中国历史前进。戊戌政变后，他东渡日本，并创办《清议报》、《新民丛报》，广泛宣传了

论题：梁启超的民权思想

中国传统中并没有民权这个词，它是一个舶来品，关于它的本源众说纷纭，而主流观点认为民权最早来自于日本对于“democracy”的翻译，来自于日本对于西方民权思想的解读。而我们现在对于民权的界定则是：民权，又称参政权或政治参加的权利、民主权利，是人们参与政治活动的一切权利和自由的总称。根据宪法、法律的规定公民参与国家政治生活的权利。它是公民的经济要求在政治上的集中反映，是公民权利的重要组成部分，也是公民其他权利的基础。在中国，所剥夺的政治权利的内容是：选举权和被选举权；言论、通信、出版、集会、结社、游行、示威等权利；担任国家机关职务的权利；担任企业、事业单位和人民团体领导职务的权利。

民权思想是梁启超宪政理念中最富时代意义的内容。面对晚清中国积贫积弱的现状，梁启超以民权作为反对君权的理论武器，力图通过民权的概念激活民众，对中国的国民性改造问题予以了十分的关注。从维新变法时期依靠皇帝革新政治体制，到戊戌政变后热衷于“伸民权”、“开民智”的启蒙运动，反映出梁启超民权思想的成熟。梁启超的民权思想渊源主要来自五个方面，首先是清末今文经学与经世致用思想的复兴，梁启超作为康有为的学生，也是支持今文经学的，他曾在1920年说:“纵观两百

篇一：梁启超《少年中国说》

梁启超《少年中国说》

作品介绍

散文篇名。近代梁启超作。写于1908年戊戌变法失败后，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓动性。

简介

梁启超（1873—1929），近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民等。广东新会人。

原文

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉

篇一：梁启超《少年中国说》读后感

梁启超《少年中国说》读后感

五四青年节。有朋友问我。你有偶像吗？这个，不好回答。人家又追问。那非得说一个呢？我想了想说：梁启超。梁先生这个人值得钦佩的地方有两个。第一。梁先生的九个子女个个成名成家都有出息。其中三院士、六专家，真真的满门俊彦也。这不仅说明他治家有方。而且说明所有跟他接触的人。心灵都能被点亮了。第二呢，就是他始终站在时代的前列。永远不固执己见。见错就改。想明白就行动。一生不受什么师门派系既得利益的绑架。今天，借此机会，我们一起学习一下梁先生的生平事迹。

梁先生，字卓如、任甫，号任公，别号饮冰室主人，广东省新会县人，人称梁新会。清朝末年、民国初年的中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。是驰骋于中国近代史上的风云人物。生于虎啸风生、数千年未有之奇变的大时代。自甲午败绩，改良派取代洋务派走上政治舞台起。梁先生便作为维新派领袖及启蒙思想家，在长达20余年的政治生涯中，从公车上书到百日维新，从保皇派到革命派，从君主立宪到民主立宪，梁先生一直都走在时代的前列。直到袁世凯的皇帝梦破灭、一命呜呼之后，梁先生才打算退出政界，效孔丘。一门心思地去从事教育事业。没想到时局突变，张勋拥废帝溥仪复辟，先生便又毫不犹豫

篇一：少年中国说 梁启超

少年中国说 梁启超

背景音乐：英雄的黎明 开场白：1. 透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺。

2.这是一个承前启后的时代。

3.这是一个日新月异的时代。

4．这是一个继往开来的时代。

合：我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好的未来。 请欣赏六年级带来的集体朗诵《少年中国说》梁启超。

第一组：

1.

2.

3. 4.

合：

第二组：

合：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

1. 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。

2. 少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。 3. 少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

第三组：

合：

红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；

潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；

鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；

干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；

纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长；

篇二：少年中国说节选 梁启超

少年中国说节选 梁启超 背景音乐：沉思 &其他

第一幕 开场白：

甲：透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺。

乙：这是一个承前启后的时代。

甲：这是一个日新月异的时代。

乙：这是一个继往开来的时代。

(甲乙)合：我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好的未来。

众：我们迎着

篇一：梁启超《少年中国说》读后感

梁启超《少年中国说》读后感

五四青年节。有朋友问我。你有偶像吗？这个，不好回答。人家又追问。那非得说一个呢？我想了想说：梁启超。梁先生这个人值得钦佩的地方有两个。第一。梁先生的九个子女个个成名成家都有出息。其中三院士、六专家，真真的满门俊彦也。这不仅说明他治家有方。而且说明所有跟他接触的人。心灵都能被点亮了。第二呢，就是他始终站在时代的前列。永远不固执己见。见错就改。想明白就行动。一生不受什么师门派系既得利益的绑架。今天，借此机会，我们一起学习一下梁先生的生平事迹。

梁先生，字卓如、任甫，号任公，别号饮冰室主人，广东省新会县人，人称梁新会。清朝末年、民国初年的中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。是驰骋于中国近代史上的风云人物。生于虎啸风生、数千年未有之奇变的大时代。自甲午败绩，改良派取代洋务派走上政治舞台起。梁先生便作为维新派领袖及启蒙思想家，在长达20余年的政治生涯中，从公车上书到百日维新，从保皇派到革命派，从君主立宪到民主立宪，梁先生一直都走在时代的前列。直到袁世凯的皇帝梦破灭、一命呜呼之后，梁先生才打算退出政界，效孔丘。一门心思地去从事教育事业。没想到时局突变，张勋拥废帝溥仪复辟，先生便又毫不犹豫

篇一：梁启超《少年中国说》读后感

梁启超《少年中国说》读后感

五四青年节。有朋友问我。你有偶像吗？这个，不好回答。人家又追问。那非得说一个呢？我想了想说：梁启超。梁先生这个人值得钦佩的地方有两个。第一。梁先生的九个子女个个成名成家都有出息。其中三院士、六专家，真真的满门俊彦也。这不仅说明他治家有方。而且说明所有跟他接触的人。心灵都能被点亮了。第二呢，就是他始终站在时代的前列。永远不固执己见。见错就改。想明白就行动。一生不受什么师门派系既得利益的绑架。今天，借此机会，我们一起学习一下梁先生的生平事迹。

梁先生，字卓如、任甫，号任公，别号饮冰室主人，广东省新会县人，人称梁新会。清朝末年、民国初年的中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。是驰骋于中国近代史上的风云人物。生于虎啸风生、数千年未有之奇变的大时代。自甲午败绩，改良派取代洋务派走上政治舞台起。梁先生便作为维新派领袖及启蒙思想家，在长达20余年的政治生涯中，从公车上书到百日维新，从保皇派到革命派，从君主立宪到民主立宪，梁先生一直都走在时代的前列。直到袁世凯的皇帝梦破灭、一命呜呼之后，梁先生才打算退出政界，效孔丘。一门心思地去从事教育事业。没想到时局突变，张勋拥废帝溥仪复辟，先生便又毫不犹豫

过渡、磨合与创新

——对实行作业长制的几点思考

马桢亚

马钢以“新系统、新体制、新机制”为出发点，在一钢厂、热轧板厂、冷轧板厂率先引进宝钢的作业长制，这是一次涉及面甚广的管理变革，对马钢的影响将是深远的。

宝钢的作业长制与马钢现行的基层管理模式有很大的区别，推行作业长制必将经历一个艰难的、复杂的过程。笔者认为，总体上看，要经历过渡期、磨合期与创新期。过渡期指的是在不完全具备条件的情况下，如没有建立计划值系统使“五制”不配套、信息化技术不能全面覆盖导致集中一贯和网络管理难以实施等，我们一方面积极创造条件，一方面仍沿着作业长制的路子去走，显然要采取一些过渡性措施。磨合期指的是在条件基本具备的情况下，新的管理模式与我们的管理系统应该有一段时间的磨合。创新期指的是，为取得实效，使新的管理模式真正融入马钢的血液，促进马钢的管理转型，我们对作业长制不能教条式地照搬，在消化吸收宝钢的先进管理经验的基础上，必须进行自主创新。过渡、磨合与创新又是互相交叉、渗透的，过渡期有磨合，在过渡和磨合过程中，就贯穿着创新。

针对实行作业长制存在过渡、磨合与创新过程这一分析，我认为我们应该进行务实思考、系统思考和前瞻思考。其必要性在于，改进管理既要体现先进性，又要有可行性，

梁启超论《史记》的读法?

?读《史记》有二法：一、常识性读法，二、专究的读法。两种读法，有共同之入门准备。

一、先读《太史公自序》及《汉书．司马迁传》。求明了作者年代，性行，经历，及全书大概。

二、读《汉书叙传》论《史记》之部；刘知几《史通》之六家篇，二体篇，正史篇；郑樵《通志总序》论《史记》之部；《隋书经籍志》及《四库提要》之史部正史类关于记述《史记》之部分。求略识本书在史学界之位置及价值。

今先论常识的读法。《史记》为正史之祖，为有组织有宗旨之第一部古史书，文章有极优美。两千年来学者家弦户诵，形成国民常识之一部，其地位与六经诸子相并。故凡属学人，必须一读，无可邑疑者。惟全篇卷帙颇繁，卒业不易。今为节啬日力计，先剔除以下各部分：

[1]、《十表》但阅序文。表中内容不必详究，但流览其体例，略比较各表编次方法之异同便可。

[2]、《八书》本为极重要之部分。惟今所传似非原本，与其读此，不如读《汉书》各志，故可全部从省。

[3]、《世家》中吴、齐、鲁、管蔡、陈杞、卫、

宋、晋、楚、越、郑，各篇原料十九采自《左传》。既读《左传》，则此可省。但战国一部分世家仍须读，因《战国策》太无系统故。

[4]、《武帝纪》、《日者传》、《龟策传》等，已证明为伪书，且芜杂