人教版离骚原文全文注音版

离骚

dìɡāoyánɡzhīmiáoyìxī zhanhuánɡkǎoyuēb?yōnɡ

帝 高 阳 之 苗 裔 兮 ， 朕 皇 考 曰 伯 庸 。 shatízhēnyúměnɡzōuxī w?iɡēnɡyínwúyǐjiànɡ

摄 提 贞 于 孟 陬 兮 ， 惟 庚 寅 吾 以 降 。 huánɡlǎnkuíyúchūdùxī zhàocìyúyǐjiāmínɡ

皇 览 揆 余 初 度 兮 ， 肇 锡 余 以 嘉 名 ： h?ji?zh?uzhīchānɡpīxī fūw?iji?jìnɡyǐjiǒnɡbù

何 桀 纣 之 昌 披 兮 ， 夫 唯 捷 径 以 窘 步 。 w?idǎnɡr?nzhītōulaxī lùyōumaiyǐxiǎnài

惟 党 人 之 偷 乐 兮 ， 路 幽 昧 以 险 隘 。 qǐyúshēnzhīchányānɡxī kǒnɡhuánɡyúzhībàijì

岂 余 身 之 僤 殃 兮

地藏经全文,带注音和回向文。

注意事项：

家中若有佛堂者，需奉三柱香。若无，不奉香也可以。

但一定要念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”。念三遍。

念经之中停顿，若间隔一小时以上需要重新恭请。

地藏经

dāo lì tiān ɡōnɡ shãn tōnɡ pǐn dì yī

忉利天宫神通品第一

rú shì wǒ wãn 。 yī shí fï zài dāo lì tiān ，wâi mǔ shuō fǎ.

如 是 我 闻。 一 时 佛 在 忉 利 天 ， 为 母 说 法。

ěr shí shí fānɡ wú liànɡ shì jiâ， bù kě shuō bù kě shuō yī qiâ zhū fï ，

尔 时 十 方 无 量 世 界 ， 不 可 说 不 可 说 一 切 诸 佛 ，

jí dà pú sà mï hē sà，jiē lái jí h

关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三:如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王

菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。）

地藏经全文（注音版）

恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持

赞

稽首本然净心地无尽佛藏大慈尊

南方世界涌香云香雨花云及花雨

宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严

天人问佛是何因佛言地藏菩萨至

三世如来同赞叹十方菩萨共皈依

我今宿植善因缘称扬地藏真功德

慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。

开经偈

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

我今见闻得受持愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无大愿地藏王菩萨（三称）

tánɡ yú tián ɡu? sān zànɡ shā m?n shí chā nán tu? yì

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

dāo lì tiān ɡōnɡ sh?n tōnɡ pǐn dì yī

忉利天宫神通品第一

rú shì wǒ w?n 。 yī shí f? zài dāo lì tiān ，

如是我

道德经原文

第一章

Dào kě dào ， fēichángdào 。 Míng kě míng ，fēi cháng míng 。 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 wú míng tiān dì zhī shǐ ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ 。gù 无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 。故

cháng wú yù yǐ guān qí miào ； cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常 无 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 欲 以 观 其 徼 （jiào）。 cǐ liǎng zhě t?ng chū ?r yì míng ，t?ng wai zhī （jiào）。 此 两 者 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 xuán ，xuán zhī y?u xuán ，zh?ng miào zhī m?n 。 ?玄 ， 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。

【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，

道德经原文

第一章

Dào kě dào ， fēichángdào 。 Míng kě míng ，fēi cháng míng 。道可道，非常道。名可名，非常名。wú míng tiān dì zhī shǐ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ。gù

无名天地之始有名万物之母。故

cháng wú yù yǐ guān qí miào ；cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙；常有欲以观其徼

（jiào）。cǐ liǎng zhě t?ng chū?r yì míng ，t?ng wai zhī（jiào）。此两者同出而异名，同谓之

xuán ，xuán zhī y?u xuán ，zh?ng miào zhī m?n 。

?玄，玄之又玄，众妙之门。

【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。

第二章

tiān xià jiē zhī měi zhī w?i měi ，sīa yǐ。jiē

金刚经全文注音版

ná mï běn shī shì jiā moú ní fï

南无本师释迦牟尼佛（三称）

jīn gāng jīng qǐ qǐng

金剛經啓請

jìng kǒu yâ zhēn yán

淨口業真言

ong xiū lì xiū lì mï hē xiū lì xiū xiū lì sà pï hē

唵 修唎 修唎 摩訶修唎 修修唎 薩婆訶

jìng sān yâ zhēn yán

淨三業真言

ōng suō wā pï wā sù tuï suō wā dá mï sō wā pï wā sù dù hàn 唵 娑嚩婆嚩秫馱 娑嚩達摩 娑嚩婆嚩秫度憾

ān tǔ dì zhēn yán

安土地真言

ná mï sān mān duō mú tuï nán ōng dù lu dù lu

金刚经全文注音版

ná mï běn shī shì jiā moú ní fï

南无本师释迦牟尼佛（三称）

jīn gāng jīng qǐ qǐng

金剛經啓請

jìng kǒu yâ zhēn yán

淨口業真言

ong xiū lì xiū lì mï hē xiū lì xiū xiū lì sà pï hē

唵 修唎 修唎 摩訶修唎 修修唎 薩婆訶

jìng sān yâ zhēn yán

淨三業真言

ōng suō wā pï wā sù tuï suō wā dá mï sō wā pï wā sù dù hàn 唵 娑嚩婆嚩秫馱 娑嚩達摩 娑嚩婆嚩秫度憾

ān tǔ dì zhēn yán

安土地真言

ná mï sān mān duō mú tuï nán ōng dù lu dù lu

序

自骈偶之体兴，而著述家多捃摭故实，俪白妃黄，以为能事，若《编珠、《岁华》、《丽记》之类，洵为征引宏博，穷计《四库》矣!邵陵车万育先生，尝取对偶，自一二字以至十余字，叶以上下平三十韵，所用故实，多取习见，且细为评注，分为二卷，名曰《声律启蒙撮要》(注:据民国四年八月上海广益书局石印本，《声律启蒙》分为三卷。该本由邵陵车万育、湘潭夏大观删补，湘潭王之干签释，贵阳蒋允焄鉴定)。余得其写本，见其切近，易于记诵，思付剞劂，遍授童蒙，且今功令，凡大小试以及考课馆阁，莫不以声律为殿最。是书也，匪仅为幼学切要之功，且可俾操觚之士，就是书所习见故实，进而求之。因以穷讨《四库》，备极宏博，用谐声律，以鸣当代之盛，岂不休哉!则即以是书为《编珠》、《岁华》、《丽记》之羽翼，殆无不可。书刻成，用题数语以弁其端。

金竹蒋允焄

题于郡署存朴斋

《声律启蒙》注音版(上卷)

一yī东dōng

云yún 对duì 雨yǔ，雪xuě 对duì 风fēng，晚wǎn照zhào 对duì 晴qíng空kōng。

来lái鸿hóng 对duì 去qù 燕yàn，宿su 鸟niǎo 对duì 鸣míng 虫chóng。

三sān 尺chǐ 剑jiàn，六liù 钧jūn 弓gōng，岭lǐng 北b

《中华字经》全文（注音版）+（注释版）这个字经是郑州大学教授郭保华总结出来的。他所编撰的《中华字经》用四千个常用汉字组成了包揽天文、地理、人伦、大道、政治、经济、历史、文化、科技和体育的韵文，让六岁的孩子六个月可以达到六年级的识字量和阅读水平。

一百多年前，儿童须读二千七百八十字的《三字经》、《百家姓》和《千字文》即可过识字关，产生《三字经》中「莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋棋」的神童。而现在的孩子须学三十万字的十二册小学语文课本才能初步做到能读会写。

郭保华大学本科学哲学，研究生学工科管理，最早还攻读过数学。郭保华的教学方式借监古法，而且重申了古法的科学性。综观古代的蒙学教材，主要是《三字经》、《百家姓》和《千字文》。除《三字经》外，全部是四字一句，合仄押韵，而且涵盖百科，字少重用。学习方法也就是所谓的死记硬背，背诵课文。背熟之后，再由老师讲解字义。

结果一年下来，儿童大多能识字，而且能读《四书》，看《五经》。对此郭保华解释说，其实从现代心理学的研究证明，儿童大脑的快速发育使得背诵记忆是儿童最自然的学习方式，错过这一时期就会错过人生的最佳记忆期。而且古代儿童写大字的字帖，实验证明也是儿童最易接受的尺寸。

古代教学既然如此符合儿童的认知规律又富有成效，

第 1 页 共 62 页 （诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

地d ì 藏z àng 菩p ú 萨s à 本b ěn 愿yu àn 经j īng

《香xi ān ɡ 赞z àn

》

炉l ú 香xi ān ɡ 乍zh à 爇r è·法f ǎ 界ji è 蒙m én ɡ 薰x ūn ·诸zh ū 佛f ó 海h ǎi 会hu ì 悉x ī 遥y áo 闻w én

· 随su í 处ch ù 结ji é 祥xi án ɡ 云y ún ·诚ch én ɡ 意y ì 方f ān ɡ 殷y īn

·诸zh ū 佛f ó 现xi àn 全qu &