读余华作品有感

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读余华《兄弟》有感

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读余华《兄弟》有感 谭伟

第一次接触余华，跟大部分人一样，是从《活着》开始，开始着迷。接下来是《许三观卖血记》、《在细雨中呼喊》，一部部沉重而细腻的作品，向我展示了一个个余华的精神世界。 工作久了，因为忙碌，书也翻得少了。翻箱倒柜，在衣物箱里抽出了余华的作品全集，最先映入眼帘的是《兄弟》，一部余华10年前完成的作品，10年前已看过的作品，然后重看了一遍。 李光头和宋刚两兄弟的故事，特别留意书的封面的标题，\兄\是白色的，\弟\是黑色的，其余是一片蓝。未翻开书的内容就已被这三个颜色所吸引，余华已经向我们展示了这本书的基调：在波涛汹涌的蓝色海洋中，阳光、善良、内敛的哥哥与狡黠、聪明、奔放的弟弟，兄弟俩传奇而曲折的一生。

故事的背景依然是余华熟悉的文革和改革开放后的时期，我发现余华的作品都离不开这两个特殊的历史时期，可能跟他个人的经历有关。他是从牙医的职业开始写作的，那时候正是改革开放的初期。他的作品中也不止一次的出现了各种怪诞的\牙医\这是题外话。

宋刚是兄，李光头是弟，两个人异父异母，性格截然不同。但都坐上了命运

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读余华《我们生活在巨大的差距里》有感

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在差距里保持优雅的姿态

---读余华《我们生活在巨大的差距里》有感

如果读过《活着》、《许三观卖血记》以及《兄弟》，对余华文字的血腥与暴力想必是印象深刻。没想到多年以后一本杂文《我们生活在巨大的差距里》让我认识了一个文笔随和温情款款的余华。余华在书中将现实与历史的差距、自己与他人的差距、自身与自身的差距书写在每一篇随笔每一段追忆每一次旅行之中。如今区域发展的不平衡、经济水平的不平衡、个人生活水准的不平衡，各种差距赤裸裸地展示在人们面前，无处藏匿。

差距，有时候会让梦想失去平衡。梦想是每个人与生俱来的不可剥夺的财富，只要拥有梦想，一切改变皆有可能。而现实中存在的差距又将同时代的我们分裂到不同的时代中。余华在书中以六一儿童节的一个新闻报道为例，一个北京小男孩想要的礼物是一架真正的波音飞机，而一个西北的小女孩却羞涩地希望得到一双白球鞋。童真的年代，愿望却是两个极端，这种生活上的差距导致了梦想的不平衡。真正的生活是让人有所期待，收获美好。可是，现实的差距却让我们在岁月的洪流中体无完肤。谁也没有想

余华作品的审丑情结

中国的传统历来是宣扬“美”，压抑“丑”。也许是因为丑在美的光环遮蔽下压抑得太久，又或许是二十世纪的文明、二十世纪的中国负载了太过巨大的多样性和复杂性，二十世纪八十年代的先锋小说家们表现出强烈的反审美倾向，把艺术丑的视野拓展到人类生活的各个领域。他们对日常生活经验、常识、习惯看法全面挑战，在作品中表现出对“丑”的过度嗜好。余华在《活着》这篇小说的《序言》中说到：“长期以来，我的作品都是源出于和现实的那种紧张关系。我沉涸于想象之中，又被现实紧紧控制……作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总在身边，而美好的事物却远在海角。”对于先锋作家来说，反审美倾向似乎是普遍的趋势，在他们的笔下展示的“丑”也是多种多样的，生存环境的丑陋、人与人关系的异化以及对暴力和血腥的嗜好都大量的体现在先锋作家作品中。

余华前期的作品，以审丑的眼光充分展示极其冷酷的血腥暴力美学。在余华眼里，大多数人都是欲望和暴力的俘虏，是酗血者，是人性恶的代言人。亲情、友情、爱情在暴力本能的迸发以及相互杀戮中无声滑落，父子、兄弟、夫妻、朋友在争斗与残杀中来展示着冷漠、敌对与仇视。这在《现

篇一：读《山居笔记》有感

这两天都在品读余秋雨的散文，收获颇丰。尤其是对中国的文化，人文精神的理解。每每想到那略带晦涩却极具穿透力的文字，总能使我心底一颤。在不经意间，我对人性的理解、对世俗的感悟、对社会的洞察力在不觉间已提高了不知多少鸟瞰的高度。 游戈在那充斥着极深沉的文化底蕴的字里行间。我不禁凝思掠地、浮想联翩。于是我悄然离开与其畅游在罗马假日空寂、穆肃的伟大。震撼于都江堰超凡脱俗的水波凄厉。徘徊于周庄水乡静溢、淡逸的绝尘。踽踽独行于这世间的华丽风景，四周排满各国异地的风情，我好似彳亍在一条条繁华的街道，周遭尽是千古名胜的味道，我的思绪也同化在这种超尘的意境里。忽地，耳旁传来一阵轰鸣，于是静下心来。侧耳倾听。呵！竟是一所叫做寒山寺的千年故古刹在一个月落风啼的风霜深夜鸣钟，那鸣响深沉而凄楚，惊醒了客泊停舟中一位名叫张继的过客。只见他提起涣散的双眼，迷离地凝望着不远处零星闪烁的渔火。他轻拂衣袖，泯月华之光，粹然一声长叹：落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这时一首名作《枫桥夜泊》的诗文便横空出世了。千年的岁月又不知有过多少名流官宦游历于寒山寺的风华，听闻过那深沉久远的钟鸣。但历史的年轮压辘过他们过往的痕迹。而寒山寺的

读巴金作品有感作文 500字

-1999年，国际编号为8315的小行星被命名为“巴金星”。巴金在七十多年的创作生涯中，共有一千万字的著作和四百多万字的译著。作品先后被译为20多种文字，在全世界广为流传。他是获得国际性荣誉最多的一位中国作家。

我是巴金先生最忠实的粉丝，尽管我仰慕郭沫若的才华，

鲁迅的笔风。但我最喜爱巴老的作品，从“小狗包弟”到“海上的日出”从“寻梦”到“做一个战士”。每一篇都是那样娓娓道来，由浅入深。给我无穷的遐想和共鸣。当我困难时，我读到：可惜你从来没有见过海。海是那样大那样深。它可以教给你许多东西，尤其是在它起浪的时候。当我努力却看不到结果极度丧气时，你说出：做一个战士是不知道萎缩的，他的脚步很坚定，他看定目标，便一直向前走去。他不怕被绊石摔倒，他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。当我好高鹭远时，你真诚的道出：不要把我当做什么杰出人物，我只是一个普通人。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。正是这种纯粹无私的爱支撑你在宇宙的长河里濯濯升辉。“巴金星”我心中的明星。

读巴金作品有感作文 1600字

当太阳落下帷幕时，总有黑夜的降临；当白天的喧哗悄悄逝去时，总有宁静

浅析余华作品中的“文革记忆”

以《活着》和《兄弟》为例

内容摘要

文革的叙述已经在余华的作品当中深深扎根发芽。不管是作为其小说的背景，还是小说中直接对文革的描写，亦或是发生在文革当中的故事。余华采用了不同的角度，不同较色记录下了自己关于“文革”的深深的记忆,执着地将苦痛的东西撕裂给人看。余华叙写“文革”,揭露了“文革”中暴力的深层机制和暴力的无意识根源,提醒中国人要反思而不是遗忘。

关键字：余华 文革记忆 反思

Abstract

The Cultural Revolution narrative has been deeply rooted in Yu Hua's works during germination. Whether it is as the novel's background or novels directly on the cultural revolution, description, or story happened during the cultural revolution. Yu Hua uses the different angles, d

浅论余华作品的暴力写作

摘 要：在中国八十年代的文坛上，余华以先锋派代表作家的姿态异军突起。其早期创作中最具特色也最为引人注目的当属他在作品中呈现出的暴力描写，其独特的暴力写作成为当代文学中最具争议性的文学现象之一。本文将从余华转型期前创作的一系列“暴力小说”等作品文本中解读其叙述中呈现出的形形色色的暴力，并对其暴力叙述背后的原因以及暴力叙述在文学史上的意义作出一些探讨。

关键词：暴力写作；暴力解读；暴力探因。

《辞海》将“暴力”定义为：1、阶级斗争和政治活动中使用的强制力量；2、侵犯他人人身财产等权利的强暴行为。[1] 现如今，暴力入侵到文学中已不鲜见，余华前期的某些作品即是一例。其作品中的“暴力与死亡”仿佛一朵浓艳刺目的“恶之花”，开在文学这个争奇斗艳的大花园里。

余华是中国早期先锋小说代表作家之一，一般将他的创作分为三个阶段：从1983年到1985年，这三年是余华的初创阶段,主要作品有《第一宿舍》、《星星》等；1986年到1989年，是余华创作的第二阶段。这期间他创作发表了一大批震撼文坛的先锋小说，包括《十八岁出门远行》、《死亡叙述》、《一九八六》、《河边的错误》、《现实一种》、《古典爱情》、《鲜血梅花》等等，以此确

衢州学院教师教育学院某系某级某专业学生毕业论文

目 录

一、余华小说前后期风格变化 ....................................... 2 （一）小说主题的转变 ............................................ 2 （二)描写人物状态的变化 ......................................... 3 （三)故事情节的转变 ............................................. 3 二、余华小说叙事艺术的解读 ....................................... 4 （一）叙事时间 .................................................. 4 （二）叙事角度 .................................................. 5 （三）叙事结构 .................................................. 7 三、余华小说叙事暴力和历史的艺术体现 ..........

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读《如是解读作品》有感，怎样分析诗歌？

导读：本文是关于读《如是解读作品》有感，怎样分析诗歌？，希望能帮助到您！ 怎样分析诗歌？

——读《如是解读作品》有感 原创： 小鱼儿

诗歌需不需要分析？答案是肯定的。虽然诗歌的抒情性决定了教学方式应以诵读为主，但诵读时准确把握诗人的情感，并非一件易事。当然，我们需要的分析，不是逐字逐句的碎碎念式的提问和解析；不是贴标签，人云亦云；也不是以意象的固定内涵作为工具来机械地解读诗词。

何谓分析？孙绍振先生在《孙绍振如是解读作品》中方法论部分指出，\所谓分析就是要把原本统一的对象加以剖析，不应该从统一性出发，而是应该从差异性，或者矛盾性出发。\尚且不论诗歌内在的差异性或矛盾性，诗歌外在显示出来的差异性和矛盾性也是很值得我们关注的。

陈子昂的《登幽州台歌》，诗歌外部的语言差异其实是一目了然的。

前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。

前一句为五言，后一句为六言。虽说古体诗常常不拘字数、韵脚的限制，但在短短四句诗中混以五言、六言，实属罕见。且

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这四句诗，若是要做到句式整齐，也实在太容易不过了，只需把后两

读张齐华老师《确定位置》课堂实录有感

2014、11读了张老师的这一课堂实录让我记忆最深刻的是，在开课不久就直接给出了数对（4,2），这是这节课要学习的新知识！那么这样没有经过学生自主探索的新知可以直接告诉吗

读完这篇课堂实录我发现，其实张老师只是轻轻地提出了这样的一个范例数对，与其说是直接告诉学生新知，还不如说这是张老师给学生提供的质疑，探究的主题。学生从这样单一的两个数开始对这两个数的具体意义产生了诸多疑问，组内通过激烈的讨论出现了不同的意见。继而张老师又告诉了一个数对和一个孩子匹配，让学生在这样的具体情境中去讨论、感受、理解数对中两个数的具体意义。很块学生在讨论、汇报、补充这样的过程中，有了思想的碰撞，在不断的自我认识和倾听中探究除了数对的一定规则。在充分理解了数对中数的意义后张老师有将数对回归生活，学生在生活中找到了不同的数对表示位置的实例，并发现了数对不只用数字表示一种，也不是只有两个数组成数对一种。

纵观这节课，张老师巧妙地引导让学生不断经历质疑、探究，对学生自己和同学提出的问题进行解决。看似直接告诉学生要学习的新知识，但真实地让学生经历了完整的数学知识的探究之旅。

看了这么多节课堂实录，我想，在课堂上专家们的提问，总能从学生那里得到需要