人不为己天诛地灭的出处是哪里

篇一：人不为己天诛地灭正确含义

人不为己天诛地灭"正确含义

汉字博大精深，古汉语更是如此。但是现代人常常望文生义，曲解了老祖宗的意思。可是不能再让我们的后代误解了，这样是害了我们的子子孙孙！

如今很多人却将其解释成：“人如果不为自己(谋私利)，那么老天都会诛杀他。”真是这样子理解的吗？

“人不为己，天诛地灭”，中“为”是“修习，修炼”的意思；天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！”那么什么是德行，我不能告诉你，如果容易得到答案，就不是真正的人生答案！

成语发音： rén bù wéi jǐ，tiān zhū dì miè

成语释疑： 这里的“为”字念第二声，是“修养，修为”的意思。整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。

篇二：谈谈你对人不为己天诛地灭的理解

浅谈“人不为己，天诛地灭”

我一直以为，这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。

现在才知道， “人不为己，天诛地灭”，中“为”是“修习，修炼”的意思；天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！”

在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”

篇一：人不为己,天诛地灭--解释

人不为己，天诛地灭

这句话从百度里查，出自《佛说十善业道经》第二十四集：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”我们一般人读经诵经看文章经句都是按自己的想象去理解，这叫做望文生义，这个习惯有太大的问题。中文的一句话可以解释出太多的意思出来，要真正理解一句中文的意思不是看到就能真正理解的，尤其是古代人留下的经典经句，每句话都离不开当时的时代背景，经典经句能流传到现在历经几千年时空，各个朝代的洗礼，仍然能流传下来一定有它留下来的道理和价值。人生为己，??人不为己的这个己字并不是我们望文生义的自己，这个己是指人类的意思，是指世界上所有的人的意思，并不是指一个个体某个个人。这样我们再来解释这句话就符合中国传统文化思想了。

下面我们来解释：人一生为了人类活着则是天经地义的事，人要是不为人类而活着则就会天诛地灭。举个反面实例：现代很多人为了自己的私利不是为了人类自己的生存，不惜一切代价，破坏环境利用科技手段改变大自然规律，制作有毒有害食品害人，其结果一定是天诛地灭啊！任何一个个人不为人类的生存活着，最后一定是害死自己，天诛地灭，害人如害己，自己会说也知道，就是还在为了私利制作害人的毒食品，自己养猪不吃自己养的猪肉；自己养鸡

篇一：人不为己天诛地灭正确含义

人不为己天诛地灭"正确含义

汉字博大精深，古汉语更是如此。但是现代人常常望文生义，曲解了老祖宗的意思。可是不能再让我们的后代误解了，这样是害了我们的子子孙孙！

如今很多人却将其解释成：“人如果不为自己(谋私利)，那么老天都会诛杀他。”真是这样子理解的吗？

“人不为己，天诛地灭”，中“为”是“修习，修炼”的意思；天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！”那么什么是德行，我不能告诉你，如果容易得到答案，就不是真正的人生答案！

成语发音： rén bù wéi jǐ，tiān zhū dì miè

成语释疑： 这里的“为”字念第二声，是“修养，修为”的意思。整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。

篇二：“人不为己 天诛地灭”原来是这个意思!

“人不为己 天诛地灭”原来是这个意思！ 2014-06-23 中国领导力发展研究院

我一直以为，

这句话的意思是：

人如果不为自己谋利、谋权、谋色，

就要招到天地诛杀。

因此当我看到

林彪说“人不为己天诛地灭”的话，

本能地认为，林彪此人，绝非善类。

其实，这是误解。

现在才知道，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》

　　经不住寒崽的一再追问：我是从哪里来的?我就告诉他：你是从我肚子里蹦出来的。因为我想到了他喜欢的孙悟空是从石头里蹦出来的。他张大眼睛：妈妈，你为什么要把我吃进你的肚子里去?我忍不住大笑。我好不容易忍住笑，对他说：不是我把你吃进肚子里的。那是谁呀?他继续追问。我说：不是我，也不是别人。他说：那我怎么会在你的肚子里?是不是我变成小虫虫爬进你的肚子里的?是不是我变成西瓜你把我变的西瓜吃进肚子里了，你看，他把我当成妖怪了。

　　看他越说越不对劲，我只好对他说：不是，都不是，是你爸爸把一粒种子放在妈妈的肚子上。他急忙打岔：我知道了，是不是西瓜种子呀?我点点头说：是呀。这下我们娘俩想到一块了，我们都想到了那首儿歌“我在大墙下种了一个瓜，天天来浇水，天天来看它.....”。我说：我天天吃有营养的东西，吃很多很多的西瓜。是不是我爱喝的西瓜汁呀?他歪着头问。好家伙，他把我当成榨汁机了。我吃西瓜，他在我肚子里喝西瓜汁，也对。

　　他接着说：我是不是在你肚子里天天吃有营养的东西，天天喝西瓜汁，然后我就一天一天地长大.....。我也接着说：是呀，你慢慢长大，长大了就从妈妈的肚子里蹦出来了。哦!我知道了。他高兴地说：妈妈，那西瓜汁真好喝，我好想喝。还边说边用舌头舔着嘴唇

篇一：一键即可让图片只保留一种颜色出处

一键即可让图片只保留一种颜色出处：天空软件站

我们经常在网络上看到很多摄影师拍的照片色彩非常独特，比如穿红衣服的模特，红裙子是有色彩的，身体其余部位和照片背景全部是灰色，这样的片子不但有怀旧感，而且红色特别突出与艳丽，整片很有艺术感！其实这是应用了让图片只保留一种颜色的特效，今天我们就来教大家怎样一键完成这种艺术照片，让各位读者也可以做出专业级的片子！这次我们使用的软件是彩影2010，一款超高品质的图像处理软件，选它的目的是因为它足够专业而且够快！首先来看看原图（如图1）。

图1.普通的花朵

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1.打开彩影，然后点击“打开”按钮，选择我们挑好的原图（如图2）。

图2.打开原图

2.接着点击导航栏上面的“数码暗房”按钮，再点击左边效果预览面板的“我的色彩”（如图3），这个数码效果可以把某一种色彩提取出来，以达到强调突出的作用，其它颜色则可以减弱显示或者直接变成黑白色调，说到这里你也许明白了，没错，它就是让图片只保留一种颜色的“秘密武器”了！

图3.使用“我的色彩”效果

3.这时候界面会出现左右两张一样的图片，左图是原图，可以用来选择你需要保留的颜色，右

《人的正确思想是从哪里来的》逻辑分析

《人的正确思想是从哪里来的？》是毛主席的一篇哲学论文。该文内容精辟，逻辑严密；在短小的篇幅中深刻地阐明了马克思的认识论，巧妙的运用了形式逻辑的推理方式和辩证逻辑的推理方法。认真阅读领会该论文，既可学到最基本的哲学思想，有课培养应有的理论兴趣和逻辑思维能力，下面试从逻辑分析的角度作些解释。 （一）形式逻辑推理方式的巧用

该文以多重设问的形式开篇入题，从逻辑上说，则是用一个“否定肯定式选言推理”提出论点，其推理过程是：

人的正确思想或是从天上掉下来的，或是自己头脑里固有的，或是从社会实践来的； 人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑里固有的；

所以，认得正确思想只能从社会实践中来。具体来说，原文首句隐含着推理的大前提（即带有三个选言支的选言判断），从而巧用了选言推理的省略格式，小前提对除一个选言支以外的其余选言支部加以否定，结论则肯定余下的那个选言支。同时在巨石上采用总分层进的连续设问来表达，因而开篇立论严密而简洁。 （二）辩证逻辑思维方法的体现

作者在论证中，首先抓住马克思早已阐明了的唯物主义哲学的基本原理，即“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识”（《

《人的正确思想是从哪里来的》逻辑分析

《人的正确思想是从哪里来的？》是毛主席的一篇哲学论文。该文内容精辟，逻辑严密；在短小的篇幅中深刻地阐明了马克思的认识论，巧妙的运用了形式逻辑的推理方式和辩证逻辑的推理方法。认真阅读领会该论文，既可学到最基本的哲学思想，有课培养应有的理论兴趣和逻辑思维能力，下面试从逻辑分析的角度作些解释。 （一）形式逻辑推理方式的巧用

该文以多重设问的形式开篇入题，从逻辑上说，则是用一个“否定肯定式选言推理”提出论点，其推理过程是：

人的正确思想或是从天上掉下来的，或是自己头脑里固有的，或是从社会实践来的； 人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑里固有的；

所以，认得正确思想只能从社会实践中来。具体来说，原文首句隐含着推理的大前提（即带有三个选言支的选言判断），从而巧用了选言推理的省略格式，小前提对除一个选言支以外的其余选言支部加以否定，结论则肯定余下的那个选言支。同时在巨石上采用总分层进的连续设问来表达，因而开篇立论严密而简洁。 （二）辩证逻辑思维方法的体现

作者在论证中，首先抓住马克思早已阐明了的唯物主义哲学的基本原理，即“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识”（《

江南的文学及哲学杂谈

《一》

接上篇（《为天下女人而战及其他》）。上回喝茶去了，歇了许久，想来朋友都等不及了，今天和大家谈谈文艺和哲学吧。

先说文学吧。文艺界的泰斗很多，古今中外，这么多的文学巨匠，三天三夜也谈不完的，就抛开古代，也暂且不谈国外的，我们今天只谈三位先生，郁达夫，老舍，沈从文。

在这里我想重点说的是沈老先生。

也许我应该称声前辈，当然这毫不为过。我也算是个湘西人吧！沈先生生前一直都是以“乡下人”自居的，郁达夫也一直以“零余者”自叙。我想我身上流淌的血液里，这两样东西都是有的。我既是乡下人又是时代的零余者，这当然和那些骄傲的上层人是挂不上钩的，我们就这样自卑的偷着乐呀！这在８０多年前在沅江边上以一种虔诚的方式行走的沈先生也是有的。

我不敢说中国文人是怎样的一种文学态度，可以肯定的是，他们骨子里的政治感还是很强的，非常的强。应该叫他们“政治文人”。古时，名人好隐逸，借此来抬升自己的清名。可是又有几个真正的隐者呢？首阳山真正饿死的人又有几个呢？“终南捷径”流传至今，多少让那些自诩为隐士的人脸上有点火辣辣的痛的。

话扯远了，我们讲的是沈先生，

篇一：古代娼妓源流考

娼妓源起何时？不好明确定论，大约总在城市经济的出现之后吧。在此之前，交换均采用实物，以货易货，于娼妓营生的操作不能不是一个阻碍。况且民众以渔耕为业，少有闲人，从卖淫为生一面来说，是无迫切需要；而从寻欢作乐者方面而言，想必也不能构成一个群体。至于那些沦为奴隶的女性，可以任由主人凌辱，与本文所要阐说的娼妓，又在另外一类情形——我们此处是并不把她们列入娼妓来讨论的。

那么随着城市经济的繁荣，金属钱币的出现，城市人口大量增多，想必也就诞生了娼妓衍生的土壤。《战国策》上说，当时齐国的都城临淄“甚富而实”，道路上“车毂击，人肩摩”，“其民无不吹箫鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹋鞠”。甚至夸张形容那城市居民的人数，可以“联袂成风，挥汗成雨。如此鼎盛繁华的都市生活，大约是少不了娼妓这道风景线的。

但这只能说是分析后得出的推测，而真正见诸文字的娼妓活动，是来自《史记·货殖传》中的两段记载：

“赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣。目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”

“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业，贫者之资也。”

可见卖淫求财，原是十分古老的行业。你看那位郑姬，完全是近代职业娼妓的模样。为富贵而四出奔走，地域

性格不好的孩子，到底是哪里出了问题？

有一次同学聚会，好几个同学都带了孩子来。刚开始的时候大家热热闹闹地聊天吃饭玩耍，气氛十分融洽。可是过了不一会儿，其中的一个小男孩儿就开始动手打身边别的孩子，这还不算，在吃饭的过程中，他总是很任性的把不吃的东西丢在地上，然后大喊大叫的要东要西。对于无法满足的要求，他立刻就十分生气，不但呵斥父母，就连旁边叔叔阿姨也统统无理地回应。

然后吃完饭，他就开始不可控制地在饭桌前的沙发上，穿着鞋子跳来跳去，一会儿又爬到了隔壁的吧台上。不管谁上去阻止，都会被他一把推开。这时这个男孩儿的爸爸实在面子挂不住了，跑上去强行把他抱到饭桌前大声责骂，结果这孩子就冲上去揪住他爸爸就打，一顿疯狂之后就立刻躺倒在地，撒泼打滚大哭大闹。。。。。

饭局就在大家的各种尴尬劝说和抚慰中，草草结束。男孩儿的父母特别抱歉，一直跟大家说对不起，说这孩子从小就脾气特别不好，非常调皮，但其实他内心还是很善良很懂事什么什么的。。。。我们身为父母的都表示理解，有个别人虽然心中觉得这孩子的教育实在有问题，但都忍着没说。

而我，却分明看出这孩子有病，而且病得很厉害。这孩子无法控制自己的语言、行为和思想。如果去西医查指标，肯定

所有机能都是正常的，但是在中医里看，他的心神其