易经占卜方法硬币

篇一：钱币易经占卜方法

钱币易经简单占卜方法

一、钱币要求

三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干

净无污垢。

二、钱币的阴面、阳面

钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为阴，细为阳；粗糙为阴，光

滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。

①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。 ②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不

要用此种币摇卦。

③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。

三、摇卦时间、地点、本人情况

开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。

还要告知本人性别，出生时间等。

四、摇卦方法

1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中

在所测之事上，不要被外界其它

篇一：如何用易经卜卦

工具: 3个硬币,一只笔,一张纸, 一本白话版《易经》

求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不罗嗦了,学问再大，有用才是王道，今天，大家来分享一下如何用《易经》算卦。

NO.1 《易经》算卦是咋回事?

没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。

这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）。 一条长直线“——”叫阳爻，中间断开的“-- --”叫阴爻。

《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。

《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释, 这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷, 不过要记得带本白话版的。 算卦,基本上就是个查字典,

首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：

首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个

篇一：《易经》占卦方法

《易经》占卦方法

一、筹策运算

原文：《易经·系辞上·第十章》

“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于劫以象闰，故再劫而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。”

——（《解读易经》，上海三联第435页）

说明：筮者准备五十根筹策（古代用蓍草或竹片），取出一根，放在一边，备而不用，是为四十有九。（大衍之数五十，其用四十有九）

第一次运算：

1、任一分四十九根为两组，甲与乙。（分而为二以象两）

2、从甲组中取出一根，放置于二指之间（挂一以象三）

3、甲组以四除之。（揲之以四以象四时）

4、甲组所除之数，为一或二或三或四，将此余数放置于二指之间。（归奇于劬以象闰）

5、乙组以四除之。（再揲之以四以象四时）

6、重复步骤4的做法。

7、将二指之间所得之根数置于一旁。所余者为四十四根或四十根。

第二次运算：

1、将所余四十四根或四十根，任意分为甲乙两组。

2、重复第一次运算中的步骤2至7.此时余数应为四十或三十六或三十二。

第三次运算：

1、为第二次运算之重复

2、余数应为三十六或三十二或二十八或二十四。

经过以上三次运算（三

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“字体”选"MS Gothic"，“子集”选“零杂丁贝符（示意符等）”,就可以找到这8个八卦符号（以及它们前面的阴阳八卦图标）。

2 六十四卦符号的输入方法

⑴ 六十四卦符号的下载安装

第二种易经符号，即六十四卦符号的输入方法稍微复杂一点，需要解决易经八卦字体的下载安装和输入的问题，可以从网上下载易经字体（Symbols.rar），解压得到“八卦字体”文件夹，右键点击其中的TTF字体文件YJSymbols，在弹出的菜单中选择“安装”，即可将易经字体安装到系统中。

有的八卦字体文件夹中还有一个WORD文件：Yijing Symbols (Simplified)，里面有八卦符号和六十四卦符号。不熟悉易经字体的朋友可以直接从其中寻找和拷贝自己所需要的符号。

⑵ 六十四卦符号的输入方法（只有在安装易经符号字体之后才能使用此方法）

插入－符号 （同上）

“字体”选“易经符号”， “子集”选“零杂丁贝符（示意符等）”或“CJK统一汉字”，,就可以找到64个六十四卦符号（以及前述8个八卦符号）。

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篇一：易经占卜操作过程

易经.占卜操作过程

——关于台湾师范大学曾仕强教授讲解易经的占卜功能学习体会

一、怎样看待占卜

过去在我的印象里，抽贴占卦就是迷信，阴阳先生就是迷信的传播人。听了曾仕强教授讲解的易经（一部分）觉得把宇宙分为阴阳，阴中有阳，阳中有阴，世界万物都是由阴阳构成的是有道理的。关于占卜，孔子曰不占而已。讲的不是不占，而是讲把易理弄清，自己占，自己解，对自己对未来的认识还是会有帮助的。但不要依赖占卜，如果卦叫你做你就做，卦不叫你做你就不做，人将失去自己的尊严和价值，人的命运如何，如时代息息相关，与自己的努力息息相关，与客观环境息息相关，真可谓君子据侧观其象，而玩其辞，动则观其变，而玩其占；易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制者尚其象，以卜筮者而其占《易经.系辞传》。为此占卜要建立在以下三点上：一是透过卜筮来学卦；二是自占自解最安全；三是结果只能作参考。占卜结果可信可不信，信也只能是大致的意思，没有百分百的可靠性，所以不要依赖占卜。不能请别人占卜，占卜就算有七成八成的准确性，那两成三成的不准确落到你身上，也会坑苦你，若是遇上坏人，或坏人给占卦人送上金钱坑你，你一定会倒大霉。更不能相信有铁口之断。

二、方法

1、方法：大衍之数五十，

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“字体”选"MS Gothic"，“子集”选“零杂丁贝符（示意符等）”,就可以找到这8个八卦符号（以及它们前面的阴阳八卦图标）。

2 六十四卦符号的输入方法

⑴ 六十四卦符号的下载安装

第二种易经符号，即六十四卦符号的输入方法稍微复杂一点，需要解决易经八卦字体的下载安装和输入的问题，可以从网上下载易经字体（Symbols.rar），解压得到“八卦字体”文件夹，右键点击其中的TTF字体文件YJSymbols，在弹出的菜单中选择“安装”，即可将易经字体安装到系统中。

有的八卦字体文件夹中还有一个WORD文件：Yijing Symbols (Simplified)，里面有八卦符号和六十四卦符号。不熟悉易经字体的朋友可以直接从其中寻找和拷贝自己所需要的符号。

⑵ 六十四卦符号的输入方法（只有在安装易经符号字体之后才能使用此方法）

插入－符号 （同上）

“字体”选“易经符号”， “子集”选“零杂丁贝符（示意符等）”或“CJK统一汉字”，,就可以找到64个六十四卦符号（以及前述8个八卦符号）。

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篇一：如何用易经卜卦

工具: 3个硬币,一只笔,一张纸, 一本白话版《易经》

求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不罗嗦了,学问再大，有用才是王道，今天，大家来分享一下如何用《易经》算卦。

NO.1 《易经》算卦是咋回事?

没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。

这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）。 一条长直线“——”叫阳爻，中间断开的“-- --”叫阴爻。

《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。

《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释, 这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷, 不过要记得带本白话版的。 算卦,基本上就是个查字典,

首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：

首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个

牙牌占卜

.歌诀：

全副牙牌一字排。中间看有几多开。连排三次分明记。上下中平内取裁。 开数：

不同/六开 五子/五开 合巧/四开 分相/三开 马军/三开 对子/三开 幺二三/三开 二三靠/三开 正快/一开 夺钱不算

占法：

十二开以上为上上 十开十一开为上中 八开及九开为中平 五开至七开为中下 一开至四开为下下 如遇一开具无须虔诚祷告再占。 牙牌灵数解式 诚中则准：

牙牌数，凡占者诚心焚香，虔诚默祷，如式敬演，玩其词意，定策决疑，灵应如响，得者宝之。牙牌“开数”按数分五类。每类二十五数，合成天数五，地数五，五五二十五之意，共成一百二十五数。数词四句，事变万物，惟在占者诚心求之，则无不应验。如占得之数，与所问之事，语气未协，当於字句间，玩味详测之，所谓以意逆志，是为得之也。

牙牌神数正文

●上上数 上上 上上 上上 卦居首万事吉 三阳开泰喜相逢。物在春台日在东。 所欲随心能自至。天和人合万缘通。 【解曰】求名求利总相宜。子嗣婚姻更可期。若问行人消息至。官司有理莫游移。 失物早寻容易得。臵田立宅不须疑。延医早得高明士。药到回春奏效奇。 【断曰】混沌初开。三清一气。持盈戒满。推行尽利。三数上上。其吉大

《易 经》

《周易》中的经文部分(即《易经》，也称作《易》)，编成于西周初年。司马迁说“文王拘而演《周易》”（《史记·太史公自序》），“盖益《易》之八卦为六十四卦”（《周本纪》）。从宋以来出土铜器及近数十年出土的商周甲骨看，商代末年已有重卦，只是用连山易(学者们或称为数字卦)的形式书写。当时即使未编成《易经》一书，但毫无疑问已形成了一套比较复杂的占卜程序，那么，也有相关的口诀在巫史或民间流传，其中反映的不少事实皆商朝事（如王亥丧羊于易、高宗伐鬼方、帝乙归妹、箕子明夷等故事）。其中可考之周代事件(如“王用享于岐山”，“康侯用锡马蕃庶”等)，皆周初之事，则证明其编成于周初（当然先秦之书后人有订正补充，则自不能免）。书中记载了一些时代更早的民间歌谣。《易经》中的卦辞、爻辞不仅反映了周初及其以前民间歌谣创作的情况，也反映了这段时间中人们的哲学、美学观念，以及对文艺的看法。

《易经》对我国古代思维方式、审美意识及文学理论和创作传统的形成产生了很大的影响。它不仅为传统文艺观提供了哲学、文化的思想背景，其中某些卦爻辞也成为后来许多文艺观念体系范畴之滥觞。卦爻辞比喻象征的手法确定了我国诗歌艺术传统的基本特征，辩证思维中体现出的整体性原则、变易性原则

　　第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

　　乾：元，亨，利，贞。

　　初九：潜龙，勿用。

　　九二：见龙再田，利见大人。

　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

　　九四：或跃在渊，无咎。

　　九五：飞龙在天，利见大人。

　　上九：亢龙有悔。

　　用九：见群龙无首，吉。

　　彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，

　　六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃

　　利贞。首出庶物，万国咸宁。

　　象曰：天行健，君子以自强不息。

　　潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道

　　也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈

　　不可久也。 用九，天德不可为首也。

　　文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，

　　事之干也。 君子体仁，足以长人;嘉会，足以合礼;利物，足以

　　和义;贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」

　　初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也?

　　子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名;□①世而无闷，不见是而

　　无闷;乐则行之，忧则违之;确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也?

　　子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，