鄂伦春族 节日

篇一：鄂伦春族过年习俗

鄂伦春族过年习俗

鄂伦春人过春节很隆重，因是狩猎民族，其生活方式有着深深的狩猎文化的印迹。在他们看来春节不仅是一岁之首，也是在庆贺丰收，所以，他们对春节非常重视。鄂伦春人过年不论怎么忙，都要赶回家与亲人们团聚。晚辈要给长辈们磕头，鄂伦春人认为：如果除夕一夜不睡觉，就能一年精神饱满，如果除夕吃得饱饱的，那一年就不愁吃喝。鄂伦春人为使节日宴席丰盛，过去往往是从腊月开始，备足大量的野味和烧酒、面粉和衣料。节日前，家家户户都要把屋里屋外打扫得干干净净，不分男女老少，准备好节日的盛装，等待节日的来临。如今为保护野生动物，鄂伦春人也放下了猎枪，野味也换成了家畜肉食，其他习俗一切如旧，反映出这个古老民族对大自然的热爱。

除夕傍晚，要在自己家的门前燃起两堆篝火，全家人要敬火神，摆上香炉，手端酒碗，以指蘸酒，弹向空中，口中念念有词。叩拜时要向火塘内扔肉洒酒，以求保佑。尔后，还要到户外拜北斗星，然后全家向长辈敬酒、磕头。之后便是户外娱乐活动，唱歌跳舞通宵达旦，彻夜不眠。初一清晨，人们先拜神、然后家族、近亲按辈数顺序敬酒，磕头，拜年。过了初一，还要举行娱乐活动，跳舞、摔跤、射箭、赛马等。正月十六这一天，是鄂伦春人最热闹的一天，从清晨到中午，人人都

鄂伦春族有记载的历史，可追溯到元朝。《元朝秘史》中有关“林木中百姓”的记载，就包括了鄂伦春族。从15世纪起，明朝奴儿干都指挥使司所设的卜鲁丹河卫、古里河卫、脱木河卫、依木河卫，分别管辖着黑龙江以北的广大鄂伦春族地区。17世纪初，清朝统一全国以前，多次往征索伦部，到顺治元年(1644年)“黑龙江全境索伦诸部，皆称臣妾”(《朔方备乘》卷二)，当时鄂伦春族隶属索伦部。 一、清朝时期

从17世纪40年代起，沙皇俄国开始侵略我国黑龙江流域广大地区，对鄂伦春族不断骚扰，迫使鄂伦春族同侵略者进行坚决斗争，以后被迫逐渐迁移到黑龙江南岸。康熙二十二年(1683年)设立黑龙江将军，专管黑龙江地区。在黑龙江将军下设立八城，号八部落，亦曰八围，鄂伦春族隶属八城之一的布特哈总管衙门。

清廷对鄂伦春族统治的办法是：“其隶布特哈八旗为官兵者，谓之摩凌阿俄伦春，其散处山野仅以纳貂为役者，谓之雅发罕俄伦春。雅发罕鄂伦春有布特哈官五员分治，三岁一易，号曰谙达，谙达岁以征貂至其境，其人先期毕来，奉命维谨，过此则深居，不可纵迹矣。”(《朔方备乘》卷二)摩凌阿(骑马者)即被编入八旗充当骑兵的鄂伦春人；雅发罕(步行者)即广大猎户，这两部分人均受布特哈总管衙门管辖。

同

篇一：云南少数民族主要节日一览表

云南少数民族主要节日一览表

云南少数民族众多，民族节日也很多，大大小小约有四百个，有的民族除了大的共同的节日外，不同的支系又有不同的节日。有的节日不仅一个民族过，其他民族也过，只是在时间、方式、传说等又有一些不同。如“火把节”，除了彝族外、白族、纳西、普米等民族也有；“泼水节”除了傣族外、布朗、阿昌等民族也有。每一个少数民族，都是能歌善舞的，每逢节日，他们就会身着本民族的盛装，从四面领先方汇聚到一起，唱歌跳舞游戏。年轻人则乘机谈情谈爱，寻觅佳偶。几乎每个民族节日，都是一次狂欢活动，每一次聚会，都是民族团结的联欢，

篇二：少数民族传统节日大全

少数民族兄弟传统节日大全

蒙古族的传统节日

蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。

朝鲜族的传统节日

其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。 傣族的传统节日

傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均

考古 人类分子学 族源

　　《前沿》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年第3期

鄂伦春与东北古民族的族源关系

贾　原

(内蒙古农业大学人文学院　呼和浩特　010070)

[提　要]鄂伦春族是东北古老民族的遗裔,但理论界一种主张其语族属于通古斯系,另一种认为属于

东胡系的室韦族。我们认为鄂伦春和鄂温克族的先人,应当为北室韦的一部分及钵室韦、室韦。

[关键词]鄂伦春族　通古斯语族　室韦

[中图分类号]I29　[文献标识码]A　[]]302

　　我国的鄂伦春族,的历史。,,,源问题,,从不同角度提出了各自的意见,。

学者们经过反复研究,一致认为,鄂温克族和鄂伦春族同属于通古斯语族,早期是一个民族,因此,探讨他们的族源问题,应当统一进行。现在有不少著作和论文,都涉及到或专门研究了鄂伦春和鄂温克的族源问题,看起来意见纷繁,但集中起来,主要有两种意见:其一,主张鄂伦春族和鄂温克族的语族属于通古斯系,其先人最早应是肃慎,以后为挹娄、勿吉、女真等。其二,主张鄂伦春族和鄂温克族属于东胡系的室韦族。从表面上看,这两种观点是针锋相对的,但是,如果做具体分析,是不难将其统一起来的。这两种意见不同点是:

主张第一种意见,即鄂伦春族属于肃慎、挹娄、女真

布依族的民族节日介绍。详细来源。

布依族有许多传统节日，除过大年、端阳节、中秋节等与汉族基本相同外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等节日都具有本民族的固有特色。 布依族的大年节

大年节，据方志记载，说布依族皆“以十一月为岁首”。其时应在这月为是，但现在已统一并入春节，辛劳了一年的布依族同胞秋收一过就开始为年节做准备。每到年底，家家户户忙着酿酒，打糯米粑，腌制腊肉，做血豆腐，或逢制新衣。腊月二十三日晚上，布依族同胞用糯米制成的麦芽糖等果品在家里“送灶神”，

请它向“玉皇大帝”禀报时，多替人们说些好话，多多赐福于人间。送灶后，人们要准备香、烛等祭神用品，请“先生”写对子，不仅大门上贴，连侧门、窗户都要贴上“六畜兴旺”等，以示人们对幸福签好生活的向往和祈求，此外，不少人家还要在大门上贴上门神，在家里的墙上贴满各种喜庆的年画。除夕以丰盛酒菜敬供祖先，燃放爆竹，合家守夜直到鸡鸣。正月初一天刚亮，姑娘们都争挑第一担水回家，名曰“聪明水”；男孩则争先到土地庙旁，用绳子牵来小块石头放在畜圈之中，意为“六畜兴旺”。

大年期间，青年们相邀外出“榔梢”；中老年人则彼此拜年祝贺，一同饮酒为乐。初九那天叫“上九”；按当地风俗，到这一天才能“煮生”，即先燃起香烛，将生肉供祖

篇一：民族风情——延边朝鲜族

民族风情

——独特延边朝鲜族

在中、朝、俄三国交界的东北亚地区，发源于长白山的图们江蜿蜒东去，奔向日本海。图们江北岸的沃土，就是令人神往的延边朝鲜族自治州，中国最大的朝鲜族聚居地。

延边朝鲜族自治州的首府是延吉市，全市几条繁华的街道都组建了各具民族特色的表演队：如延南街的“刀舞”、建工街的“手鼓舞”，北山街的“项小舞”、延西街的“扇子舞”、朝阳街的“秧歌舞”等。每逢节日，延吉市时代广场摩肩接踵的人群就会汇聚成欢乐的海洋，夜幕降临的时候，这里彩灯四射，霓裳弥漫，载歌载舞的演员与群众水乳交融，构成了“火树银花不夜天，兄弟姊妹舞翩跹”的民族风情画。

朝鲜族是个能歌善舞的民族，已有数百年的历史。朝鲜族的先民是在几千年中，由中原内陆经不同途径迁入朝鲜半岛的，又从19世纪中叶开始，陆续有较多的朝鲜人从朝鲜半岛迁入，这是中国朝鲜族的主要来源。由于当时朝鲜封建统治阶级的残酷剥削、压迫，特别是1869年朝鲜北部遭受大灾椎，一些苦难的朝鲜农民越过鸭绿江和图们江来到中国。19世纪50～60年代，清政府对入境的朝鲜农民尚采取封禁政策。后来改行招民开垦政策．1910年日本吞并朝鲜半岛，不堪忍受帝国主义残酷压迫和剥削的朝鲜人民和部分爱国人士，更是大批

鄂伦春自治旗自然概况

鄂伦春自治旗位于内蒙古自治区呼伦贝尔市东北部、嫩江西

岸，北纬48°50’～51°25’，东经121°55’～126°10’。北与黑龙江省呼玛县以伊勒呼里山为界，东与黑龙江省嫩江县隔江相望，南与莫力达瓦达斡尔族自治旗、阿荣旗接壤，西与根河市、牙克石为邻。旗境南北长261公里，东西宽280公里，边界线总长1294公里。全旗总面积59800平方公里，占呼伦贝尔市总面积的21.6%，是呼伦贝尔市面积最大的旗市2005年，全旗总人口279718人，其中：非农业人口215700人，占总人口的77.1%；男性为142998人，女性为136720人；民族构成中：汉族247422人，蒙古族11093人，达斡尔族6482人，鄂温克族3579人，鄂伦春族2436人，回族1115人，满族6635人，朝鲜族783人，其他民族173人。

旗人民政府驻阿里河镇。邮编：165450 代码：150723 区号：0470 拼音：Elunchun Zizhiqi。

【行政区划】鄂伦春自治旗所辖乡镇有6镇1乡，即：大杨树镇、诺敏镇、甘河镇、托扎敏镇、乌鲁布铁镇、古里乡。其中，诺敏、乌鲁布铁、古里、托扎敏是该旗4个猎民乡镇。境内有：大兴安岭农场管理局诺敏河农场、

第12章 氮族，碳族和硼族

思考题解析

1.NH4NO3,(NH4)2Cr2O7属于具有氧化性酸的铵盐，它们的分解产物是氮气或氮的氧化物而不是氨；NH4HCO3在常温下即可分解，产物虽有氨气，但同时还有CO2。 NH4NO3→NO2↑+2H2O↑ 或2NH4NO3→2N2↑+O2↑+4H2O↑ (NH4)2Cr2O7→N2↑+Cr2O3+4H2O↑ NH4HCO3→NH3↑+CO2↑+H2O

2.(1) 4NH3(g) + 5O2 (g) → 4NO(g) + 6H2O(g) ?fGm?/(kJ?mol-1) -16.45 0 86.55 -228.572 ?rGm?=[4×(86.55)+6×(-228.572)-4×(-16.45)]kJ?mol-1 =-959.43 kJ?mol-1

因?rGm?<0，故该反应在常温下可以自发进行。

（2） 4NH3(g) + 5O2 (g) → 4NO(g) + 6H2O(g) ?fHm?/(kJ?

李 记

本 支 家 譜

目 录

1 赫章、化乐支谱（总序）…………………………………2-7

2 李克选子孙发展示意图…………………………………8-10

3 李祥举公支谱………………………………………………11

4李祥举公支谱说明……………………………………………12

5 李祥举公子孙发展示意图………………………………13-15

6 忠字辈详细情况简介............................16-17

7 代字辈详细情况简介............................18-20

8 贤字辈详细情况简介............................21-25

9 良字辈详细情况简介............................26-30

10 啟字辈详细情况简介...........................31-32

11 附页……………………………………………………33-43

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饮水思源，维祖德之无昘，立祠修譜。广先绪之勉承，盖木必固，本始成参天之栋；水项清源，斯畅入海之流；万事即有所自一姓，亦應同然。追还慎终，承先人之绪，创业维艰，思祖德而惕历守成训，易勉家祚永延。按我之祖籍原属江

篇一：美国波波族与中国月光族相似性与差异性分析文献综述

毕业论文文献综述

院 系： 年级专业： 姓 名： 学 号：

《美国波波族与中国月光族的相似性与差异性分析》文献综述

【内容摘要】：本文意在通过对美国波波族与中国月光族在教育、社会、文化等方面的分析，得出美国波波族与中国月光族的相似性与差异性，给出自己的结论，从而加深对美国文化与中国文化在不同方面的了解，也进一步了解两国文化的相似性与差异性。在前期收集、整理的资料中，一部分资料对美国波波族的定义、产生背景、来源及一部分特征做出了分析；另一部分资料对中国月光族的相关信息做出了叙述，这两部分资料均为本文的比较分析提供了参考。但是在特征方面的分析均不够详尽，也相对陈旧，且没有资料对两者的相似性与差异性进行比较分析。所以本课题的研究空间较为广泛，可从教育、社会、文化等方面着手，对美国波波族与中国月光族进行详细的比较分析，最终得出结论。

【关键词】：美国波波族（Bobos）；中国月光族；比较分析；相似性；差异性

导言

本文意在通过对美国波波族与中国月光族在教育、社会、文化等方面的分析，得出美国波波族与中国月光族的相似性与差异性，给出自己的结论，从而加深对美国文化与中国文化在不同方面的了解，也进一步了解两国文化的相