古人的雅号由来

诗人雅号的由来

很多同学都知道李白的雅号是“诗仙”“杜甫”的雅号是诗圣，可是你们知道白居易、刘禹锡、王昌龄等其他名人的雅号吗？你们知道他们雅号的由来吗？

贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。从此，“谪仙”之名誉满长安城。唐大诗人杜甫有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神……”。

因此，后人便把李白尊为“诗仙”。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾

苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。全都是批判社会动荡，反映人间疾苦的典型作品。而圣人这个称呼是儒家的尊称。被称为圣人的人，都是符合儒家思想，忧国忧民，爱民如子，具有广阔的悲天悯人情怀的人。杜甫正是如此，因此杜甫被誉为“诗圣”。

王维为什么叫诗佛呢？诗人王维，早年即是一个虔诚的佛教信徒，随着政治上遭

受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，与道友往来，“弹琴赋诗，傲啸终日”，正如他自己写的：“一生几许伤心事，不向空门何处消。”“晚年惟好静，万事不关心。”

如此，诗佛之称当真是及其合适的了。

　　炎炎酷暑，寸步难行。你是不是最爱呆在空调房里感受岁月静好?

　　那么古代没有电，古人怎么避暑呢?

　　1

　　风扇车

　　对于平民百姓，无非凉茶蒲扇草席子这平民避暑三件套，实在热得不行就脱了衣服放飞自我了。

　　对富贵人家玩儿就精彩了，首推自动风扇车。

　　这件神器汉朝时就发明了，一度是用来打仗的。后来军工转民用，接上水车，成了全自动消暑神器。

　　2

　　冰鉴

　　春秋时期就有冰鉴，这是古代的冰箱。

　　里外两层，外层放冰，里层就可以用来冰镇瓜果饮料了。外壳上开几个孔往外排冷气，成为冰箱空调一体机。

　　到了明朝时候，冰鉴的材料变成了黄花梨和红木。

　　古时候，大户人家会在严冬时收集海量冰块储存在地底深处的地窖中，夏天的时候拿出来。

　　3

　　“深井冰”

　　古时候的住宅，为什么房间地上总会有一个洞?

　　这是引入了一种中央空调系统。

　　由于地底相对恒温，冬暖夏凉，所以这个洞夏天就会排出地底的冷气。

　　据说，这方法在曹操筑邺城的时候就已经广泛应用了。没错，这就是传说中的“深井冰”!

　　4

　　自雨亭

　　人不能有效给自己降温，怎么办?那就想办法给整栋楼降温!

　　在唐代，自雨亭在富贵人家很普及。

　　自雨亭，顾名思义，通过不停

古代文人雅号题库

1、白居易因为有爱酒的嗜好，为自己起了一个什么雅号？（醉吟先生） 2、唐代哪位诗人被称为“诗隐”？（孟浩然）

3、清代有一位诗人是王渔洋的门生。王渔洋最爱他的一句诗：“丹枫江冷人初去，黄叶声多酒不辞。”一联，称他为“崔黄叶”。请问他是谁？（崔华） 4、唐代哪位诗人被称为“诗囚”？（孟郊） 5、唐代哪位诗人被称为“诗鬼”？（李贺）

6、唐代有一位边塞诗人曾被誊为“七绝圣手”，请问他是谁？（王昌龄） 7、唐代哪位诗人被称为“诗仙”？（李白）

8、唐代有位诗人，因诗歌中有浓厚的佛教禅宗意味，以禅入诗，故有“诗佛”之称。请问他是谁？（王维）

9、宋朝自称“以梅为妻，以鹤为子”人称“梅妻鹤子”是哪一位？（林逋）

10、“大家”是汉代关中地区对年长女子的尊称，历史上有一位学识渊博的女诗人，因为丈夫姓曹，所以被后世称为“曹大家”，请问她是谁？（班昭）

11、“昔年有狂客，号尔谪仙人。”诗中的“谪仙人”指哪位诗人？（李白） 12、“六一居士”是北宋哪位著名文学家的称号？（欧阳修） 13、唐朝哪位诗人被称为“诗圣”？（杜甫）

14、中国古代被称为“花间鼻祖”的词人是谁？（温庭筠）

15、唐朝有一位诗人，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”

第三届全国“教学中的互联网搜索”优秀教案评选

《走进古人的生活.衣食住行》

——苏少版《美术》教材第13册

【教材分析】

教材从我国古代衣食住行四个方面，通过不同时代的艺术文化特征介绍，充分体现了千百年来我们的祖先在衣食住行的日常生活领域里，精心设计，热情创造，将澎湃的生命化作了生活艺术的结晶。

【教学目标】

1.通过欣赏古人衣食住行中的实用艺术精品，增强学生的民族自豪感。

2.了解中国古人怎样将艺术与实用完美结合。 3.抛砖引玉，激发学生的艺术创造热情。

【教学重点】

使学生了解中国古代各类实用艺术的艺术价值与特点。

【教学难点】

探究中国古代艺术家艺术创造的人文精神和将艺术与实用完美结合的精髓。

【教学方法】

多媒体演示、讨论交流、搜索探究等。

【课前准备】

教师：多媒体课件、百度搜索与古代衣食住行相关的网页。 学生：收集与古代衣食住行相关的图片及文字资料。

【课时安排】

一课时

【教学过程】

一、 情境导入，激发兴趣。

导语：同学们！今天的我们生活在一个幸福的时代，吃、穿、住、行、

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用样样不缺，让你们说一说现在的美好生活，可能几天几夜都道不完。可是，我们的祖先是怎样生活的呢？今天，让我们一起走进网络，回到古代，去体验古人的生活，感受

篇一：三下感恩朋友古代故事

羊角哀和左伯桃

春秋时候，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归，西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听

说楚元王慕仁为

义，遍求贤士，

乃携书一囊，辞

别乡中邻友，迳

奔楚国而来，迤

逦来到雍地，时

值严冬，雨雪霏

霏，再加一阵阵如刀如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷前进，看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里

出一个书生

来，四十四五

纪，知道了左

桃的来意，便

口欢迎他进

走年伯一屋

去。左伯桃进得屋内，上下一看，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人三言两语，便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉。左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天

古人探索地球的资料

古代，由于科学技术不发达，对地球的样子曾流传过许各传说和神话，人类只能通过简单的观察和想象来认识地球。例如，中国的古人观察到“天似穹窿”，就提出了“天圆地方”的说法。西方的古人按照自己所居住的陆地为大海所包围，就认为“地如盘状，浮于无垠海洋之上”。

大约从公元前8世纪开始，希腊学者们试图通过自然哲学来认识地球。到公元前6世纪后半叶，毕达哥拉斯提出了地为圆球的说法。又过了两个世纪之后，亚里士多德根据月食等自然现象也认识到大地是球形，并接受其老师柏拉图的观点，发表了“地球”的概念，但都没有得到可靠的证明。 直到公元前3世纪，亚历山大学者埃拉托色尼首创子午圈弧度测量法，实际测量纬度差来估测地圆半径，最早证实了“地圆说”。稍后，我国东汉时期的天文学家张衡在《浑仪图注》中对“浑天说”作了完整的阐述，也认识到大地是一个球体。但在其天文著作《灵宪》中又说天圆地平。这些都说明当时人们对地球形状的认识还是很不明晰的。 从公元 6世纪开始，西方在宗教桎梏之下，人们不但不继续沿着认识物质世界的道路迈步前进，反而倒退了。相反，中国的科学技术这时却在迅速发展。公元8世纪的20年代，唐朝高僧一行派太史监南宫说在河南平原进行了弧度测量，其距离和纬差都是

　　古人读书的环境是艰苦的，但是他们仍然坚持着，向着梦想前进。小编整理了经典美文，欢迎欣赏与借鉴。

　　孙敬“悬梁”《汉书》

　　孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。另：（ 《太平御览》中的《楚国先贤传》也有记载：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。” ）

　　“梁”：指房梁。

　　苏秦“刺骨”《战国策·秦策一》

　　（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

　　“股”：指大腿。

　　车胤“囊萤”《晋书·卷八十三·车胤传》

　　胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

　　“练囊”：把布煮得洁白柔软做成的布袋。

　　孙康“映雪”《孙氏世录》

　　晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。

　　清介：清正耿直。

　　买臣“负薪”《汉书·朱买臣传》

　　朱买臣“家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。

　　常艾薪樵，卖以给食：经常砍柴卖来维持生计。艾：同“刈”，砍，割。

　　李密“挂角”《新唐书·李密传》

　　密以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。

　　蒲鞯：垫在牛背上的蒲草垫子。

　　匡衡“凿壁”《西京杂记·卷二》

　　匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以

　　导语：孩子，是每一位父母心中的宝贝，我们都盼望着她们茁壮地成长，以下是小编为大家整理的古人教育子女的故事，欢迎大家阅读与借鉴！

　　古人教育子女的故事

　　陈毅的博大胸襟、高贵品质、伟岸人格备受世人敬仰。而他对子女几近求全责备的言传身教，也为人们所推崇。

　　首先，在思想政治上，他对子女提出了严格的要求。汝要学马列，政治多用功：应知重理想，更为世界谋。要求子女学习政治理论，树立远大理想，着眼世界，高瞻远瞩，言简意赅，高屋建瓴。

　　其次，他教诲子女努力学习科学文化知识，及时规划，珍惜时间，争分夺秒，学以致用，接好革命班。他说：生命世代续，知识无尽头，科学重实践，理论启新猷：接班望汝等，及早作划筹，天地最有情，少年莫浪投。

　　其三，在生活上，他教育子女艰苦朴素，不当纨绔子弟，而且身体力行，以身垂范。汝是无产者，勤俭是吾宗;他要求子女老大新，老二旧，老三补，老四破：勿学纨绔儿，变成白痴聋。少年当切戒，阿飞客里空。他身为国家副总理兼外交部长，却异常简朴，除开会接待外宾外，夏天一身旧布衣，冬天一身咖啡灯芯绒罩衣;袖口上早打了补丁。他要求子女谦虚谨慎，严于律己，加强修养，足踏实地，放眼长远。他语重心长地说：火性烈，死于火者极少;水性柔，死于水者比比皆是。他

古人孝敬长辈的故事

篇一：中国古代孝敬父母的故事

中国古代孝敬父母的故事

中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国各地人民。

1. 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

2. 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”

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（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

3. 百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得

篇一：春联的来历40字

春联的来历

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。

春联是怎么来的呢？《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，桃树的枝间有个豁口，就像一扇天然的大门，称“鬼门”。度朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。两员神将专门监察鬼怪的行为，发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。

由桃符演变成春联，据说是在五代时候。五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕，令学士辛寅逊在桃符板上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的作品，说其词不工，就自己提笔写下：

新年纳余庆

嘉节号长春

这便是我国最早的一副春联。到了宋代，春节贴春联已成为一种士族习俗。 据说春联真正普及于民间，是明代以后的事。在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明太祖朱元璋定都金陵时，有一年的除夕前日，突然心