皇极密传风水

皇极秘传风水“天地阴阳掌”

“天地阴阳掌”源于皇极庭宫，秘传于民间的绝学风水，其理论高深莫测，出神入化。其意玄妙深奥，变化无穷，它简单而神秘，应验神奇，准确无差。知此法者秘而不泄，历代以心传口授流传于世上。社会上的书籍未露过一鳞半爪，阴阴二宅及择日奥妙全在六掌之中，所有的秘诀心法均于掌上完成，其法绝妙而不可思议。得此掌真诀者，可解读杨、曾、廖三仙师的一切青囊经、天玉经、撼龙经、疑龙经、水龙经等秘法，任何玄学风水都会不功自破。凡过往之处所看到的不管是阴宅，还是阳宅，家中己发生或尚未发生的事情均可沥沥在目，随口可说出主家的财、官病、人丁、家庭关系、生意情况等，准确率居各派之首。用此法调理风水，可催财、催官，应验神速。为当今世上最高境界的学术，有缘得此秘法者，几天内即可学会，并可以助人救人，益肋社会。

本派的绝世希宝“天地阴阳掌”、“河洛九星秘法”、“大玄空真传秘本”和“七星打劫”正源于杨公之流，蒋大鸿之手的秘传绝学，这些绝学秘法，极其珍贵。由于天律有禁，在其所著的《地理辩证》、《天元五歌》、《天元馀义》、《古镜歌》、《平砂玉尺辨伪》、《归厚录》、《阳宅得一录》、《水龙经》等名著中，都未敢泄露半句真诀，在其弟子的后著中，微露一鳞半爪，但其

三 皇 风 水 谱阴宅篇

《形家集要》

法无定法，有法也空， 一法不立，无法不容。 一命二运三风水， 四积功德五读书。 六名七相八敬神， 九交贵人十养生。 十一择业与择偶， 十二趋吉要避凶。 命里有时终须有， 命里无时莫强求。

风水之法，切记以八字为根本，八字为纲，风水为目，纲举方能目张，所谓一命二运三风水，四是阴功五读书，离八字谈风水，则为无本之木，无源之水，目前风水家众，但多不通八字，以为风水可改变人之根本，实为大诳语。若真如此，风水名家家道平常者何其众，风水之法，在于改善命运，而非改变命运，一字之差，善恶可辨。

风水之法，我也仅得海中一瓢也，何有此言，一者我虽阅书千部，愈觉海瀚，二者我所行走布局之地，也仅限江浙沪粤湘之地，十年磨剑，略有心得而已。

风水学界，狂言者多，实地者稀，实地者中，有心者研究总结者更少，我自知福德有限，故愿以所学交流方家。互有进益。

风水之法，理气与峦头并重，八卦形象为基础，三皇之法，机缘于甲申年末遇多位民间老先生；龙门八局与过路阴阳，师兄五龙居士多次指教；三合法，知遇赖公风水后人赖雅浩先生指导；玄空法，世上书籍颇多，阅《宅运新案》《二宅实验》即可。四大法，无一法为根本，也无一法不为根本，各派参学相透，方可进退自如

三 皇 风 水 谱阴宅篇

《形家集要》

法无定法，有法也空， 一法不立，无法不容。 一命二运三风水， 四积功德五读书。 六名七相八敬神， 九交贵人十养生。 十一择业与择偶， 十二趋吉要避凶。 命里有时终须有， 命里无时莫强求。

风水之法，切记以八字为根本，八字为纲，风水为目，纲举方能目张，所谓一命二运三风水，四是阴功五读书，离八字谈风水，则为无本之木，无源之水，目前风水家众，但多不通八字，以为风水可改变人之根本，实为大诳语。若真如此，风水名家家道平常者何其众，风水之法，在于改善命运，而非改变命运，一字之差，善恶可辨。

风水之法，我也仅得海中一瓢也，何有此言，一者我虽阅书千部，愈觉海瀚，二者我所行走布局之地，也仅限江浙沪粤湘之地，十年磨剑，略有心得而已。

风水学界，狂言者多，实地者稀，实地者中，有心者研究总结者更少，我自知福德有限，故愿以所学交流方家。互有进益。

风水之法，理气与峦头并重，八卦形象为基础，三皇之法，机缘于甲申年末遇多位民间老先生；龙门八局与过路阴阳，师兄五龙居士多次指教；三合法，知遇赖公风水后人赖雅浩先生指导；玄空法，世上书籍颇多，阅《宅运新案》《二宅实验》即可。四大法，无一法为根本，也无一法不为根本，各派参学相透，方可进退自如

邵康节《皇极经世》预言未来的原理278 2

邵聪?~山人~2011-12-27 20:58

楼主

１、伏羲六十四卦圆图应用方法

邵雍一生的学问是“究天人之际，通古今之变。”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化，著《皇极经世》写天数的变化。两书合在一起，才是天、地、人三才合一，才是完整的先天八卦的应用方法。其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》，《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来，《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事，这圆图大到宇宙生成，社会兴衰治乱，小到衣食住行等等都能管到。《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律，这方图可管人的生老病死，寿命长短等问题，总之人的一切规律都包括在方图中。

伏羲六十四卦圆图 --------代表天道规律

伏羲六十四卦方图 --------代表地道规律

伏羲六十四卦方圆之间 --------代表人道规律

天地人三才之道全，方是大道之源。方能究天人之际，通古今之变，方能修身立命，治国平天下。

１、皇极经世（天数）

《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做“元、会、运、世”。简单地讲：以一年的年、月、日、时作基础，所谓的一元，便

从邵雍《皇极经世》看64卦方圆图的应用

分类：国学探讨 ｜ 作者：Seer ｜ 发表于：2011/04/23 ｜ 点击：12,715

中华易学其实最早都可以归结到这个64卦方圆图上，此图传说为伏羲大圣所画，天地人的规律都在其中了。从文王著《周易》开始，后人对此图的研究便没有停止过，历史上比较著名的宋代易学大学邵雍可谓是其中的佼佼者。邵雍一生的学问是―究天人之际，通古今之变‖，留给后世的两部巨作《皇极经世》和《梅花易数》，前者主要写天数的变化，后者则着重于地数和人数的变化。两书合在一起，就是天、地、人三才合一，是完整的64卦方圆图的应用方法 ，今天主要说下《皇极经世》。

《皇极经世》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。这方圆图中的圆图揭示了宇宙生成，社会兴衰治乱的规律。

64卦圆图——–代表天道规律

64卦方图——–代表地道规律 64卦方圆之间——–代表人道规律

《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做―元、会、运、世‖。简单地讲，就是12和30交替相乘。列成公式如下： 1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=1

从邵雍《皇极经世》看64卦方圆图的应用

分类：国学探讨 ｜ 作者：Seer ｜ 发表于：2011/04/23 ｜ 点击：12,715

中华易学其实最早都可以归结到这个64卦方圆图上，此图传说为伏羲大圣所画，天地人的规律都在其中了。从文王著《周易》开始，后人对此图的研究便没有停止过，历史上比较著名的宋代易学大学邵雍可谓是其中的佼佼者。邵雍一生的学问是―究天人之际，通古今之变‖，留给后世的两部巨作《皇极经世》和《梅花易数》，前者主要写天数的变化，后者则着重于地数和人数的变化。两书合在一起，就是天、地、人三才合一，是完整的64卦方圆图的应用方法 ，今天主要说下《皇极经世》。

《皇极经世》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。这方圆图中的圆图揭示了宇宙生成，社会兴衰治乱的规律。

64卦圆图——–代表天道规律

64卦方图——–代表地道规律 64卦方圆之间——–代表人道规律

《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做―元、会、运、世‖。简单地讲，就是12和30交替相乘。列成公式如下： 1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=1

《皇极经世》历史年表与先天六十四卦圆图

邵雍在《皇极经世》中编织了一个庞大的历史年表，这个年表紧紧围绕先天六十四卦圆图而转动。

他分析了六十四卦爻位与时间的对应关系，认为初爻到上爻分别表征相异的时空，这些不同时空的具体情状均由各爻动变后形成的变卦来涵摄。并指出这种爻位与时间上涵摄关系有深刻的哲理上的意蕴。

一、《皇极经世》是宋代学者邵雍所著。他创立了计量时间的新单位，称之为“元、会、运、世”。 129600年为一元，为人类的一个发展周期。

每元十二会，各10800年。每会三十运，各360年。每运十二世，各30年。元、会、运、世各有卦象表示，每年亦有卦象表示天文、地理、人事发展变化。邵雍正是按照时间单位编织了一个宏大的宇宙历史年表。他以先天六十四卦圆图为卦变的基点，把自然史、人类史都统摄进来，表达了其豪迈的宇宙情怀和浓郁的人文关切。

二、在邵雍看来，人类文明的发展周期为129600年。

此后地球进入冰河时期，生命重新诞生，人类文明再次复兴。周而复始，无穷无尽。 在这一元中,文明的生灭严格按照他所画的六十四卦圆图而进行。一元有十二会，先以乾、坤、坎、离四卦统摄之。具体

进神水与退神水古传风水秘诀

在水法上，进神者是指水从何处朝堂，退神者是指水去何处，也就是水口归于何处。并不是退神就是破局，进神就为合局。因为生入者为父母，而克出者为我克他为财。生出者泄本位之气，克入者为他克我为官煞为凶。古易云：退神宜留千百步，进神须教人户庭，进退得位出公卿，大旺人丁家业兴，甲庚壬丙水来朝，其家大富出官僚，进神若退家资退，亥巳寅申皆一位，退神若进主官灾，艮巽乾坤一例裁。 ?附：古籍秘传十四进神水与十退神水水法十四进神水：丙向午水朝，富贵保千秋。丁向午水入，田地金银积。未向坤水朝，大富出官僚。坤向申水至，亦出文章贵。坤向申水来，富贵有梯媒。庚向申水至，百宝金银聚。亥向亥水朝，富贵求无休。壬向子水朝，田地遍他州。子向子水入，官贵登科弟。癸向亥水朝，也是足田牛。艮向甲水朝，巨富足钱财。寅向水流丙，百口田庄进。甲向卯水至，富贵更无比。乙向甲水朝，财谷积成堆。

?十退神水：巳向水流丁，打马去朝京。午向水流丙，五马坐专城。酉向水流辛，富足足金银。辛向水流丑，也自足田牛。戌向水流乾，金宝如水积。乾向水流乾，富贵出双全。丑向水流艮，富贵声名远。卯向水流乙，财谷自然聚。辰向水流巽，富贵庄田进。巽向水流巽，管取富无比。

?

清微目天录.宫一.神简通介.品第二.一内 容 和《玉道帝藏来辑历要的》神。话 。有多种注本，收入《正统道藏》验品品》》、组《成诵。持主功要德叙品述》、元《始天天真尊护在持清品微》天及中《宣报讲应神《清道微士天斋宫醮神祈通禳品及》道、《门太功上课大的光必明诵圆经满文大。神经咒文由道教经典，全称《高上玉皇本行集经》，有3卷。 使词条更完整 ，还能快速升级，赶 玉 本皇词经 条缺少信息栏，补充相关内容 紧来编辑吧！2内《容道编藏辑辑 要》和《中华道藏》。 验品品》》、《组诵成持。功有德多品种》注、《本天，真收护入持《品正》统及道《藏报》应、神《清诵微念天玉帝宫经神咒通之品功》、德《果太报上。大全光经明共圆三满卷大。神经咒文由皇经》。为元始天尊演说玉皇修道登仙故事，及《.玉一.皇简经介 》：全称《高上玉皇本行集经》，简称《玉报应天神真验护品持第品五第 四 玉皇太功上德大品光第明三圆 满 大神咒品第二 妃散九花色，玄金龙童，扬十烟绝。羽赞盖咏。洞麟章舞，凤浮唱空，而啸来歌。嗈是嗈时。，灵无皆 有隔大碍震。动十。方十来方众无，极并，乘一五切色世琼界轮，俱，琅同与琉碧璃辇玻，璃，刹，会一前

从星相学讲，“文昌”是天上二十八星宿之一，即“文昌贵人星”，又称“文曲星”。文昌入命入位，主聪明过人，又主逢凶化吉。文昌星与人关系密切、专司天下读书人的功名利禄。所谓文昌位就是指文昌星座临的方位。风水学认为，把书桌、办公桌放在“文昌位”上，

能促使人聪明智慧，学业和工作都能收到事半功倍之效果。 既然文昌位如此重要，那么有什么方法能确定文昌位呢？文昌位

可分为命主文昌位、流年飞星文昌位和住宅文昌位。

命主文昌位

所谓命主文昌位，就是根据个人的生辰八字来推算，按照这个方法推算出来的文昌位是跟随个人，永不改变的。个人的命主文昌位如何确定?有这样一个推算的歌诀：“甲岁亥巳曲与昌，乙逢马鼠焕文章，丙戊申寅庚亥巳，六丁鸡兔贵非常，壬遇虎猴癸兔西，辛宜子上马名扬。”歌诀的意思是：出生在甲年的人 ，文昌位在东南。出生在乙年，文昌位在正南。出生在丙年，文昌位在西南。出生在丁年，文昌位在正西。出生在戊年，文昌位在西南。出生在己年，文昌位在正西。出生在庚年，文昌位在西北。出生在辛年，文昌位在正北。出生在壬

年，文昌位在东北。出生在癸年，文昌位在正东。

人又是如何得知自己出生在那年？这里有一套公式可以推算。凡尾数是4的年份，如2004