城市名片应首打文化牌辩论赛质询

谢谢主席 对方辩友 各位评审 大家好！

首先指出对方辩友的明显错误，对方辩友一再强调物质是基础 但是我们本次的辩题是城市名片应首打哪张牌，这是建立在已经具有城市这样一个客观存在的实体的基础上的【某些城市历史上存在过 但现在是遗迹 不在讨论范畴内】因此，对方辩友您可不能盯着盘子里已经有的香喷喷的烤鸭还在那里划火柴眼含泪珠想象梦里的情景啊，这根本没必要！

据此，我方提出城市名片应首打文化牌的理由有三。

第一，为了符合城市名片简洁明了的要求，我们应首打文化牌。名片是一个可看见的能够感知的很特别的一个象征物，而名片上的内容应该是提起这个城市脑海中最先反应出来的东西。我方不否认一个城市要大力发展自己的经济，但是名片的作用是让别人快速记住你，与其他的城市区别开来。城市是人类文明的重要组成部分，城市也是伴随人类文明与进步发展起来的。名片是新朋友互相认识、自我介绍的最快有效的方法。而名片最应该的是凸显出该人的特色，使人留下深刻的初步映象，有最初的了解。城市名片的主要作用就是让其他人了解这座城市的特色，而该特色就应该是这座城市独有的文化。请问对方辩友了，您打经济牌作为城市名片，难道仅仅只有几个简单的阿拉伯数字、单单的先进与落后就能描述清楚一个城市的特色来吗？

谢谢主席 对方辩友 各位评审 大家好！

首先指出对方辩友的明显错误，对方辩友一再强调物质是基础 但是我们本次的辩题是城市名片应首打哪张牌，这是建立在已经具有城市这样一个客观存在的实体的基础上的【某些城市历史上存在过 但现在是遗迹 不在讨论范畴内】因此，对方辩友您可不能盯着盘子里已经有的香喷喷的烤鸭还在那里划火柴眼含泪珠想象梦里的情景啊，这根本没必要！

据此，我方提出城市名片应首打文化牌的理由有三。

第一，为了符合城市名片简洁明了的要求，我们应首打文化牌。名片是一个可看见的能够感知的很特别的一个象征物，而名片上的内容应该是提起这个城市脑海中最先反应出来的东西。我方不否认一个城市要大力发展自己的经济，但是名片的作用是让别人快速记住你，与其他的城市区别开来。城市是人类文明的重要组成部分，城市也是伴随人类文明与进步发展起来的。名片是新朋友互相认识、自我介绍的最快有效的方法。而名片最应该的是凸显出该人的特色，使人留下深刻的初步映象，有最初的了解。城市名片的主要作用就是让其他人了解这座城市的特色，而该特色就应该是这座城市独有的文化。请问对方辩友了，您打经济牌作为城市名片，难道仅仅只有几个简单的阿拉伯数字、单单的先进与落后就能描述清楚一个城市的特色来吗？

谢谢主席，大家好！

诚如美国作家托马斯〃弗里德曼所言，21世纪的世界是平的。这是一个全球化发展突飞猛进的时代，这是一个全世界文化砥砺激荡的时代，这是一个全人类文明交流融合的时代。然而，在这样的时代中，我方为何还要说难以认同故宫里的星巴克呢？

立足逻辑，审清辩题。难以认同并非不可以宽容，我们双方都是在可以宽容的前提下讨论辩题的，而差别就在于，我方认为故宫里的星巴克是“有妨”的，而对方则认为是“无妨”的。因为“有妨”，所以难以认同；因为“无妨”，所以不妨宽容。也就是说，今天这样一个看似不矛盾的辩题，其交锋点在于，我们在看待故宫里的星巴克时，是在承认其有妨碍的前提下难以认同，还是承认其无妨碍的前提下不妨宽容。

我方认为，难以认同故宫里的星巴克，理由有二：

第一，从事实上看，在故宫里开设星巴克是不必要的，把不必要的事物放到故宫里，当然难以认同。咖啡在国外被称为神秘饮料，可以刺激人的神经，让人精神亢奋。喝咖啡是一种生活休闲的方式，而非生活必需的饮品。当我们在偌大的故宫里徜徉时，可能感觉到口渴，这时候饮用水的提供是必需的；但是，我们不能说咖啡也是故宫必需供应的，更难以认同故宫要把星巴克这样一个体制完备，品类多样的咖啡馆搬入故宫了。这就好

人们应不应该整容 陈述观点： 正方一辩：

首先，一个人由于先天缺陷，或者后天事故的原因，比如烧伤、车祸 等等，导致了相貌上的残疾，因此不得不承受精神和身体上的双重压力，这时候， 整容是必要的。其次，对于一个对自己的相貌不自信的人，他的外形可能会影响到 就职甚至事业，这时候改变容貌会增加他的自信，也就增加了他成功的可能性。再 者，爱美之心人皆有之，即使没有相貌上的残疾，追求更完美的自己也无可厚非。 最后， 整容现在已经逐渐成为一个产业， 它的繁荣发展能够为国家带来大量的税收。 因此我们支持整容。

反方一辩： 整容无疑是告诉别人，我不自信我很丑。第一，整容需要大量的医疗费用， 而且整容后的维持也需要大量的时间、精力和金钱。第二，美丽是要付出代价的， 整容的风险依然存在，一旦失败，可能导致毁容。第三，整容与我们的传统道德相 违背。 二辩发问： 反方二辩：

请问对方二辩，整容兴起于娱乐圈，但是却在广大青少年中泛滥，这种思想的蔓 延会不会使青少年更多的流于外表而忽视自身内在品质的培养呢？

正方二辩：我想答案是否定的。您方曾经说过不可以貌取人，我们重视外表的同时就不能更 加注重内在品质的培养吗。 我们欣喜的看到， 在我国大力的推进和谐社会的构

生存对于每个人只有一次,我们不会也永远不会否认生存的宝贵性和重要性,毕竟丰富多彩的生存是值得我们每一个人好好珍惜的.在生存和尊严都能得以保存的情况下,我们当然不会放弃生存.但当两方发生冲突,鱼和熊掌不可兼得的时候,我们又该怎么做呢? 如果生存比尊严重要,又怎么会有“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的浩然正气；如果生存比尊严重要,又怎么会有“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”的无所谓惧?如果生存比尊严重要,又怎么会有“宁可站着死,也不坐着生”的不屈精神?从林则徐的虎门硝烟,到天安门上升起的五星红旗都在证明一个道理——民族要尊严!奥运会上升国旗奏国歌,运动员们包含热泪,那都是神圣的尊严感在激动人心.

古今中外,人们无不把尊严当做头等大事,多少仁人志士,为了个人尊严,民族气节而抛头颅洒热血,用生存来维护之.“士可杀不可辱”,“宁为玉碎不为瓦全”,无数可歌可泣的故事贯穿着古今中外的人类历史.

尊严不是所谓的面子,更不是一时的一起用事,它是在民族危亡时不惜一切代价斗争的勇气,是在建设时期可以忍受一切苦难的坚强,是在腾飞之时可以笑对敌人的胸怀.

我们珍爱生存,生存对于每一个人只有一次；我们维护尊严是因为尊严是我们生存的意义所在.

如果说生存是树,尊严就是根

物质与精神文化协调发展

笔者在对乡村进行调研的问卷当中，有一个关于“目前生活最关心的方面是什么”的问题，通过整理发现40岁以上的人群比较关心的是娱乐文化建设，他们希望能有一所老年活动中心丰富他们的生活；而40岁以下人群尤其是青壮年比较关心的则是政府的扶贫济困措施，希望能多挣些钱。我认为形成这种差异的主要原因是中老年人有自己的儿女赡养，农活干的比较少，业余时间充裕，而青壮年上有老下有小，压力比较大，所以想多挣钱让自的父母跟子女过上幸福的生活。这种状况是很正常的，它反映出随着社会的进步，人们不单单只想着发展物质文化，对精神文化的需求也越来越大，也只有将两者结合起来协调发展，才能算的上是奔小康。

物质文明建设

人类社会从总体上讲是经济、政治、文化形态的有机统一体，与之相一致，人类文明也是包括物质文明、政治文明、精神文明三大文明的统一整体。物质文明是社会发展的基础和前提，精神文明是社会发展的灵魂，政治文明是社会发展的保证。三大文明整体发展状况是衡量人类社会进步的基本标志，三大文明在人类社会发展中缺一不可。 目录 1简介

2现状与展望

? 当代物质文明建设的成就

? 物质文明建设是全面建设小康社会的根本任务 3与精神文明建设的关系 1简介编辑

人们应不应该整容 陈述观点： 正方一辩：

首先，一个人由于先天缺陷，或者后天事故的原因，比如烧伤、车祸 等等，导致了相貌上的残疾，因此不得不承受精神和身体上的双重压力，这时候， 整容是必要的。其次，对于一个对自己的相貌不自信的人，他的外形可能会影响到 就职甚至事业，这时候改变容貌会增加他的自信，也就增加了他成功的可能性。再 者，爱美之心人皆有之，即使没有相貌上的残疾，追求更完美的自己也无可厚非。 最后， 整容现在已经逐渐成为一个产业， 它的繁荣发展能够为国家带来大量的税收。 因此我们支持整容。

反方一辩： 整容无疑是告诉别人，我不自信我很丑。第一，整容需要大量的医疗费用， 而且整容后的维持也需要大量的时间、精力和金钱。第二，美丽是要付出代价的， 整容的风险依然存在，一旦失败，可能导致毁容。第三，整容与我们的传统道德相 违背。 二辩发问： 反方二辩：

请问对方二辩，整容兴起于娱乐圈，但是却在广大青少年中泛滥，这种思想的蔓 延会不会使青少年更多的流于外表而忽视自身内在品质的培养呢？

正方二辩：我想答案是否定的。您方曾经说过不可以貌取人，我们重视外表的同时就不能更 加注重内在品质的培养吗。 我们欣喜的看到， 在我国大力的推进和谐社会的构

原创 力荐~

谢谢主持人，各位评委，各位观众，对方辩友：

大家晚上好！

中华民族的文化发展源远流长，文化建设硕果累累，秦汉与唐宋先进的治国策略，商鞅与张居正创新的土地改革，孔孟儒学与宋明理学经典的教化之道，文化建设的精华在沿革政治，教化百姓和经济发展等多个方面促进着我们中华民族的发展进步。

那么，为什么文化建设应先于经济发展呢？

首先，我们来了解相关的定义。何为文化建设？文化建设即为发展教育、科学、文学艺术等各项文化事业的活动，既是建设物质文明的重要条件，也是提高人民思想和道德水平的重要条件。那么什么又是经济发展呢？发展经济学中开宗明义的指出，经济发展指的是社会财富的增加，投入结构的变化，产出的增加，生活水平提高等多方面的变化。

在此，允许我方重复辩题。文化建设是否应先于经济发展，首先，应当明白我们的前提，那就是无论是经济发展还是文化建设，都一定是对人类社会的发展有益的先进方面，很明显，讨论愚昧的文化和落后的经济谁先谁后并没有任何现实意义；其次，我们要讨论的是文化建设和经济发展，是动态的变化过程，而不同于静态的文化与经济；再次，文化建设是否应先于经济发展，先于，就提示我们，我们不讨论二者孰轻孰重，我们要辩论的话题在于二者时间上的先后和逻辑上的引导关系。

孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》）

意思是说，父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。 在这里，孔子所着重的，是子女对父母的责任：不远游的前提是“父母在”。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心，等等。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。

p.s.\方\指\一定的去处\，这是不让父母担心的去处

·羊有跪乳之恩意思

鸦有反哺之义

报答父母

养育之恩

出自（明）

：小羊跪着吃奶

小乌鸦能反过来喂养老乌鸦

《增广贤文》 ·要问 意思

何把亲孝：

孝亲止吃穿；孝亲

只

教亲生气给

爱亲敬亲孝乃全

要叫父母生气

何孝敬父母孝敬父母们吃饱穿暖；孝敬父母还

热爱、尊敬父母才 ·要知亲恩意思

看

全孝出自《动报亲恩篇》

儿郎；要求子顺先孝爹娘

必须首先孝顺

自己

：养育子女才能了解父母出自《四言》

养育之恩；要求子女孝顺

父母

·曾子曰：幸有三意思

大孝尊亲其次弗辱大孝

其下能养

使自己

言行给父母带来耻辱

曾子说：孝有三点能养活父

辩论赛题目

一．淘汰赛（10进6） 1. 2. 3. 4. 5.

二．复赛（6进4） 1. 2. 3.

三．决赛（冠亚季） 冠亚组： 季军组：

淘汰赛辩论题

女性比男性更需要关怀 男性比女性更需要关怀 治愚比治贫更重要 治贫比治愚更重要 愚公应该移山 愚公应该搬家

信息高速路对发展中国家有利 信息高速路对发展中国家不利 各国政府应该全面禁烟 各国政府不应该全面禁烟 复制人类，利多于弊 复制人类，弊多于利 IQ诚可贵，EQ价更高 EQ诚可贵，IQ价更高 艺术商品化利大于弊 艺术商品化弊大于利 网络使人们更近 网络使人们更疏远

成功的作品应该拍续集 成功的作品不应该拍续集 电脑必将取代书本 电脑不会取代书本

足球比赛引进电脑裁判利