古尊宿语录寒山与拾得问答

古尊宿语录

●重刻古尊宿语录序

过去如是如是，见在如是如是，未来如是如是。幸自可怜生，无端黄面老汉 拈花瞬目，金色头陀忍俊脱颐，不觉漏泄。一人传虚，万人传实，何时而已哉。 人根有利钝，故机语有开敛。针砭药饵，膏肓顿起。纵横展拓，太虚不痕。虽古 人用过，时无古今。死路活行，死棋活着。观照激发，如龙得水。故曰：“言语 载道之器，虽佛祖不得而废也。”七佛偈及西天此土三十三传，枝出派列，莫知 其几。授受证据，洎夫抑扬示诲，见于《传灯》。而多有载不尽者，往往散落。 异时有颐藏主者。旁广采，仅得南泉而下二十二家示众机语，厥后又得云门、 真净、佛眼、佛照等数家，总曰《古尊宿语》。非止乎此也，据其所搜采而言耳。 夫古人得亲故用亲，行到故说到。其所说者，如国家兵器不得已而用之。从上为 人，只贵眼正。是岂末流刻楮画花，雕蚶镂蛤、瞎学者眼，所可同日语！

觉心居士出善女伦，秉烈丈夫志操，不为富贵所障、世相所縻，着净名衣， 坐空生室。安住正受，动静提撕，是孰使之然哉？谓颐所编《古尊宿语》刊于闽 中，而板亦漫矣，两浙丛林得之惟艰。勇捐已资，

古尊宿语录

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觉心居士出善女伦，秉烈丈夫志操，不为富贵所障、世相所縻，着净名衣， 坐空生室。安住正受，动静提撕，是孰使之然哉？谓颐所编《古尊宿语》刊于闽 中，而板亦漫矣，两浙丛林得之惟艰。勇捐已资，

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●重刻古尊宿语录序

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觉心居士出善女伦，秉烈丈夫志操，不为富贵所障、世相所縻，着净名衣， 坐空生室。安住正受，动静提撕，是孰使之然哉？谓颐所编《古尊宿语》刊于闽 中，而板亦漫矣，两浙丛林得之惟艰。勇捐已资，

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●重刻古尊宿语录序

过去如是如是，见在如是如是，未来如是如是。幸自可怜生，无端黄面老汉 拈花瞬目，金色头陀忍俊脱颐，不觉漏泄。一人传虚，万人传实，何时而已哉。 人根有利钝，故机语有开敛。针砭药饵，膏肓顿起。纵横展拓，太虚不痕。虽古 人用过，时无古今。死路活行，死棋活着。观照激发，如龙得水。故曰：“言语 载道之器，虽佛祖不得而废也。”七佛偈及西天此土三十三传，枝出派列，莫知 其几。授受证据，洎夫抑扬示诲，见于《传灯》。而多有载不尽者，往往散落。 异时有颐藏主者。旁广采，仅得南泉而下二十二家示众机语，厥后又得云门、 真净、佛眼、佛照等数家，总曰《古尊宿语》。非止乎此也，据其所搜采而言耳。 夫古人得亲故用亲，行到故说到。其所说者，如国家兵器不得已而用之。从上为 人，只贵眼正。是岂末流刻楮画花，雕蚶镂蛤、瞎学者眼，所可同日语！

觉心居士出善女伦，秉烈丈夫志操，不为富贵所障、世相所縻，着净名衣， 坐空生室。安住正受，动静提撕，是孰使之然哉？谓颐所编《古尊宿语》刊于闽 中，而板亦漫矣，两浙丛林得之惟艰。勇捐已资，

古尊宿语录

●重刻古尊宿语录序

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古尊宿语录

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古尊宿语录

●重刻古尊宿语录序

过去如是如是，见在如是如是，未来如是如是。幸自可怜生，无端黄面老汉 拈花瞬目，金色头陀忍俊脱颐，不觉漏泄。一人传虚，万人传实，何时而已哉。 人根有利钝，故机语有开敛。针砭药饵，膏肓顿起。纵横展拓，太虚不痕。虽古 人用过，时无古今。死路活行，死棋活着。观照激发，如龙得水。故曰：“言语 载道之器，虽佛祖不得而废也。”七佛偈及西天此土三十三传，枝出派列，莫知 其几。授受证据，洎夫抑扬示诲，见于《传灯》。而多有载不尽者，往往散落。 异时有颐藏主者。旁广采，仅得南泉而下二十二家示众机语，厥后又得云门、 真净、佛眼、佛照等数家，总曰《古尊宿语》。非止乎此也，据其所搜采而言耳。 夫古人得亲故用亲，行到故说到。其所说者，如国家兵器不得已而用之。从上为 人，只贵眼正。是岂末流刻楮画花，雕蚶镂蛤、瞎学者眼，所可同日语！

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浅谈物权法之拾得遗失物制度

05春法学专科谢钦钦

一、我国现行法律关于拾得遗失物制度的规定

（一）拾得遗失物的构成要件

物品的遗失和拾得，在日常生活中是十分常见的现象。得遗失物是指发现他人的遗失物而加以占有的法律事实。根据学界通说，确定一个法律事实是否构成拾得遗失物，必须具备以下构成要件：

1、标的物为遗失物

（1）遗失物应为动产；（2）遗失物为占有人非基于自身意思而丧失占有的动产。也就是说遗失物首先是有主物，其次是占有人丧失了该物的占有，再次占有人丧失非出自占有人的片自身意思。（3）该遗失物须为现时无人占有的动产。

对于饲养动物是否为遗失物，目前理论界存在肯定与否定之说，也有的持折衷说。而我国《民法通则》第七十二条将遗失物与失散的饲养动物并列，表明失散的饲养动物不属于遗失物。

2、应有拾得行为

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所谓拾得是指发现并占有遗失物，拾得人不但是发现了遗

失物而必须是拾得占有。

（二）拾得遗失物的法律效果

根据我国物权法，一旦一个行为构成拾得遗失物，它在法律上就发生以下权利义务的效果：

1、拾得人的义务

拾得人拾得遗失物，应当返还权利人或送交有关部门；有关机关通知或公告招领，6个月无人认领，该遗失物的所有权归国家。如果拾得人或有关机关在保存遗失物过程中存在故意或重大过

　　拾金不昧指良好的人的道德和社会风尚，看看下面的拾金不昧的心情语录吧！

　　●轻诺必寡信，多易必多难（老子）

　　●真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（庄子）

　　●人而无信，不知其可也。（孔子）

　　●自古皆有死，民无信不立。（孔子）

　　●至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子）

　　●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（《孟子》）

　　●养心莫善于诚（荀子）

　　●巧诈不如拙诚（韩非子）

　　●欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。（《大学》）

　　●与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。（汉韩婴《韩诗外传》）

　　●自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。（宋杨时《河南程氏粹言论学篇》）

　　●立信，乃会计之本。没有信用，也就没有会计。（潘序伦）

　　●信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。（潘序伦）

　　●诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账。（朱?基）

　　●独立、客观、公正执业是我们注册会计师的天职，我们既然选择了做荷花，就要力求做到出污泥而不染。（郭晋龙，深圳注协）

　　●人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

　　● 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

　　● 人而无