综述罗蒂的后哲学文化

论罗蒂的“后哲学文化”设计

论罗蒂的后哲学文化设计

【作 者】陈亚军

【作者简介】陈亚军 厦山大学哲学系

【内容提要】罗蒂以他的后哲学文化理论而闻名遐迩。相对而言，后哲学文化的设计才是他的新实用主义理论的目的所在。本文从后哲学文化的理论前提、特征描述等方面较为详细地论述了他的后哲学文化的理论框架，认为罗蒂的后哲学文化的设计既有其时代眼光，但同时也面临着严峻的理论难题。

【英文摘要】Rorty is famous for his theory of post-philosophical culture,Hehas even drawn out a blueprint for the design of the ultimate object

of his neo-pragmatism.This treatise outlines the theoretical frameworkof Rorty's post-philosophical culture.It also points out that,whileRorty has unique insights,he is

1. “节省一分零钱，献出一份爱心，托起一份希望，温暖世界真情。”这朗朗上口的公益广告语使人们的言行悄然发生了可喜的变化。这说明文化对人的影响具有的特点是

A.深远持久 B.相对稳定 C.潜移默化 D.独树一帜

2. 永恒的中华民族精神是中华之魂，在历史的长河中积淀和发展，有其丰富的内涵。下列选项与“风雨同‘舟’，威武不‘曲’”的精神实质一致的是( )。

①天行健，君子以自强不息 ②天下兴亡，匹夫有责 ③四海之内，皆兄弟也 ④克勤于邦，克俭于家

A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

3. 端午节是我国的传统节日。据说是为了纪念战国时期楚国的忠臣屈原的，每到这一天，人们会吃棕子、赛龙舟。这说明 ( )

①是对传统文艺的继承 ②传统文化具有各自的民族色彩 ③传统习俗对人们的生活产生持久的影传统习俗被称为民族精神的火炬

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

4. 人民群众在精神文明创建活动中创造了丰富响 ④多彩的形式。下列属于精神文明创建活动的是（ )

① 帮助失学女童重返校园的“春蕾计划”

② 帮助贫困母亲及其

文献综述

汉语言文学

《周易》——中国悲感文化的哲学渊源冠居“群经”之首的《周易》，历经千年沧桑，可以说是我国一部古老而又灿烂的文化瑰宝,也是我国民族传统文化精神和哲学智慧的主要“活水源头”。这部奇书，“作为中国古代现存最早的哲学专著, 蕴涵着丰富的奇思妙想和变化哲理,它通过占筮的神秘外衣, 焕发恍惚迷离、幽明窈绕的象微色彩。‘与天地准, 故能弥纶天地之道。’刘勰指出: ‘论、说、辞、序,则《易》统其首。’不仅如此, 《易经》有着独特而又神奇熹微的审美旨趣和现实情怀, 是我国传统文化极为重要的组成部分。”[1]尚秉和先生：“最多者《易》解，……最难者《易》解，……苟非真治灼见之士，为扬榷其是非，厘订其得失，后学将胡所适从哉？”[2]《易》学专著层数不穷，学者对其的认知也逐代加深。

一、《周易》研究的回顾

1、《周易》的作者和时代问题的研究

著名学者王黄寿祺、张善文《周易译注》：上世纪三十年代间，学术界关于《周易》的作者和时代问题的论述出现了一次热潮，主要倾向是否定汉儒的说法。其基本观点约可归纳如下：《周易》“经”部的作者，顾颉刚、余永梁等人认为非伏羲、文王所作，而是周初作品；李镜池等人认为《周易》编定于西周晚期，与《诗经》时代略同，作者亦非同一人；郭沫

篇一：有哲理的文章 三篇

有哲理的文章

《一盏清茗，十年尘梦 》

鲁讯曾说：有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。在凡尘俗世中，人人都希望能享清福，但清福意味着什么，并非所有人都懂得。其实，最简单的方法就是在喝茶时心里能将生活中琐事暂时放下。无论如何忙碌，总可以沏一杯茶，除了解渴，还可以养心。俗话说：茶如隐逸，酒如豪士;酒以结交，茶当静品。喝酒可以熙熙攘攘，呼朋唤友，而喝茶这真得是一件清静的事，只有在清静中才能体会其韵味。

喝茶，对少年而言的确太淡了。浓情对咖啡，清心品淡茶。人只有渐行渐长，在岁月中经历了种种浮躁的事，烦恼的事，忙碌喧嚣的事之后，再回到一杯茶中，才会感受到清淡里有一种隽永悠长。周作人在《喝茶》中写道：我所谓喝茶，却是在喝清茶。喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶。用素雅的陶瓷具，同二三人共饮。得半日之闲，可抵十年的尘梦。多好的一个十年尘梦，世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。茶很清雅，不是浓郁的东西，真正的茶玩味的就是清和闲。

喝茶是生活中最平常的事，如果喝茶仅仅为了解渴，那还不如喝瓶矿泉水或饮料。喝茶是要用心去品，品出那点淡淡人生趣味。人生如茶，人生中不同阶段的经历就如一杯茶，不同时期有不同的味

篇一：2014年高考作文素材：经典哲理短文(40篇)

高考作文素材：经典哲理短文一

当我们观察一个人的时候，远看注意姿态是否婀娜，举止是否从容；近看又注意衣着是否恰当，相貌是否端正；面对面谈，则注意言辞是否高雅，才学是否充实。

当我们看一幅画的时候，远看只问构图是否严谨，气势是否浑厚；近看又问着色是否典雅，用笔是否苍劲；细细欣赏，则问意味是否深长，境界是否高远。

看画如看人，谁说不是呢！笔就像是你的朋友，当你雄壮时，它正劲挺；当你拙朴时，它正苍老。

家里有了垃圾，我们总是把垃圾打包装好放到垃圾箱里，绝不会把垃圾随便扔在别人家的门口。

不要与爱抱怨的人交往，爱抱怨的人，其言行举止，随时随刻都在抱怨，抱怨别家的孩子聪明，抱怨别人清闲自己忙碌，抱怨别人的住房宽敞明亮，形成了一个抱怨的磁场，在这个抱怨的磁场里，处处充满了爱抱怨的“负能量”，就像一个随随便便把垃圾扔在人家头上的人，不管你愿不愿意，见了你，就把垃圾劈头盖脸地向你扔过来，弄脏了自己，也弄脏了别人，对这样的人，最好的办法就是：避之不及，不能让他把“抱怨”这堆垃圾扔给你。

唐太宗时考功员外郎卢承庆负责对官员们一年一度的政绩考核，给官员们评定等级，评定等级事关每位官员的仕途升迁，涉及个人利益，所以大家都非常紧

谈数学史与数学文化

理学院 数学081张林静 081002138

内容提要：

数学的思想、精神、文化对于人类历史文化变革有着重要的影响。我们正是在这一意义下来学习、讨论、研究数学文化的。

关键字：数学方法 数学发展 三次数学危机 数学美 数学与哲学 一 智慧展现——数学方法和数学思想

数学方法和数学思想将数学的智慧和魅力展现得淋漓尽致，。数学的方法是贯穿了整个数学，也是学习数学的基础。数学的很多方法是有辩证性的，比如具体与抽象；演绎与归纳；发现与证明；分析与综合；这些方法之间有联系又有区别。（一）、具体与抽象：具体是社会实践，是客观存在的东西，因为数学是源于社会实践的。同时数学是一种利用自身已有的概念、定理、公设，借助已知的相互关系，通过推理、计算而获得新发现的学科。数学的概念是抽象的，数学的方法也是抽象的。爱因斯坦相对论的发现恰恰是借助于数学的方法论路径去实现的，如果没有非欧几何人类可能还要在牛顿的时空观中走过许多年才能寻找到相对论。数学方法的抽象是借助数学概念、公理、定理、公设等，把所有涉及研究对象的概念以及研究对象的抽象性归并汇集在一起，找出他们更具体抽象、统一的结论。这种抽象方法，人们一般冠以公理化方法。它大大拓宽了人们的

谈数学史与数学文化

理学院 数学081张林静 081002138

内容提要：

数学的思想、精神、文化对于人类历史文化变革有着重要的影响。我们正是在这一意义下来学习、讨论、研究数学文化的。

关键字：数学方法 数学发展 三次数学危机 数学美 数学与哲学 一 智慧展现——数学方法和数学思想

数学方法和数学思想将数学的智慧和魅力展现得淋漓尽致，。数学的方法是贯穿了整个数学，也是学习数学的基础。数学的很多方法是有辩证性的，比如具体与抽象；演绎与归纳；发现与证明；分析与综合；这些方法之间有联系又有区别。（一）、具体与抽象：具体是社会实践，是客观存在的东西，因为数学是源于社会实践的。同时数学是一种利用自身已有的概念、定理、公设，借助已知的相互关系，通过推理、计算而获得新发现的学科。数学的概念是抽象的，数学的方法也是抽象的。爱因斯坦相对论的发现恰恰是借助于数学的方法论路径去实现的，如果没有非欧几何人类可能还要在牛顿的时空观中走过许多年才能寻找到相对论。数学方法的抽象是借助数学概念、公理、定理、公设等，把所有涉及研究对象的概念以及研究对象的抽象性归并汇集在一起，找出他们更具体抽象、统一的结论。这种抽象方法，人们一般冠以公理化方法。它大大拓宽了人们的

大学的文化使命与大学文化建设

徐显明

【原文出处】《国家教育行政学院学报》(京)2009年6期第3～7页

【作者简介】徐显明(1957-)，男，山东莱西人，全国人大常委，山东大学校长、教授，国家教育行政学院兼职教授，从事法学、高等教育管理研究，山东济

南250100

【内容提要】大学对待文化有四种态度，即传承与播扬、研究与创新、

运用与收藏、交流与融合。大学文化具有引领性，这种引领性始终同先进性结

合在一起，人类迄今为止的人道主义文化、科学文化和权利文化都是大学引领

和创立的。由于办学理念、办学传统不同，大学文化会形成较大差异，而这种

差异正是大学特色的成因。大学文化也有共同性，我们要建设具有德性、思想性、创新性和特色性的大学文化。

【关键词】大学文化/主流文化/使命/建设

听了袁贵仁副部长的演讲，我深受启发。尤其是他对大学文化建设四个方

面的阐发，对我们理解今天的主题一定会有很大帮助。借此机会，我把对这个

问题的思考与大家做一个交流。我想讲三个问题。

一、大学对待文化的态度

综观大学的近千年历史可以看出，无论是古代的大学还是近现代的大学，

从承担的使命上看，对文化有四个态度。

1

第一个态度是大学对文化的传承与播扬。文化的承扬过程就是人才培养的

过程。大学不仅要培养有知识的人，

如何挖掘教学所需要的数学文化素材

———兼评《数学文化透视》

黄友初　（温州大学　３２５０３５）

超越了　　数学文化作为一种特殊的文化形态，

视数学为科学体系的单纯科学主义观，也超越了将数学方法论作为主线的数学哲学观，概括包容不仅揭示了数学的内了与数学有关的人类活动，

在科学结构，也描绘了整个社会数学化的趋势，深

１］刻地表现了数学的文化特征和人性化色彩［自．



前两者则折射出数学教师对数学文化理解上的偏差，将数学文化当成课堂的点缀，变成一种课堂气氛的调剂品．更有教师认为数学是“严肃”的学科，与数学文化的宽泛、松散的品格是不相符的．这些都说明了目前中小学教师对数学文化教育性真正内涵的理解还有待进一步提升．

研究表明，造成数学文化教学性缺失的主要未能原因是一线教师对数学文化的了解还不多，有效挖掘教学所需要的数学文化素材，在这种情况下遵循传统成了大多数教师的选择．例如在调查中，有教师认为对传统的教学方法最有自信，也最为妥当，而融入数学文化的教学不但会增加找资料的负担，在教学进度上也会受到影响．此外，也有教师认为，在以考试成绩作为教学效果唯一检验标准的现状下，融入数学文化的教学尝试对能否提高学生的成绩，教师心里没底，因此不敢轻

４］

因此，在数学教学中，大部分教师的教

儒学文化的特性与前途（人民要论）

滕文生

《 人民日报 》（ 2016年02月18日 07 版）

儒学文化产生于中国，是中国古代文明形成和发展的主要源泉。它很早就传播到东亚和亚洲其他地区，后来又传播到欧洲和世界其他地区，成为世界文化的一个重要源流。以儒学文化为主体的中国传统文化不仅为亚洲文明也为世界文明进步作出了重大贡献。那么，在当今经济全球化时代，儒学是会走向衰落还是会走向新的发展呢？这是很多人都在关注和思考的问题，需要进行深入分析。 关于儒学文化对世界文明发展作出的贡献

儒学文化早在公元前后的三四百年间，就由中国传到了朝鲜半岛、日本和越南北部地区，逐渐形成了东亚儒学文化圈。正如日本学者西嶋定生在《东亚世界的形成》一文中所说的：“东亚世界是以中国文明的发生和发展为基础而形成的，随着中国文明的开发，在那里形成以中国文明为核心而自我完成的文化圈。”在后来的千百年间，儒学在世界文明发展中发挥了不可磨灭的作用。这里，可以通过明末清初中国与欧洲思想文化交流的情况看一看儒学文化对世界文明进步所作出的贡献。

中国的明末清初是指16世纪中叶至18世纪中叶的两百年间。此时的欧洲已经历文艺复兴、地理大发现和宗教改革，进入了向资本主义社会前进