高二化学赵瑛瑛

中文摘要

本文以蓝瑛现存真迹和相关历史文献为主要参考资料，对其生平和交游进行整体性考量，简单考证其交游对象，梳理其交际网络，论证交游对蓝瑛产生的作用。

具体思路是：从蓝瑛交往中的合作、馈赠、雅集入手，分析这三种交游方式对蓝瑛的影响，包括画风的形成、画名的传播、画史地位的提升等。同时对蓝瑛主要交往对象进行考察，包括地域分布、家世背景、政治文化地位、与蓝瑛的互动等方面，使用工具书建立相关人物的简明信息库，尽量还原蓝瑛在社会中的多重身份，展现较为真实的生活图景。已被研究过的重要交游对象从略，缺乏足够材料支撑的部分维持缺省。

全文分为四部分：第一章参考现存画作的跋语，结合历史文献，收集蓝瑛与淮扬、浙江等地的画家合作的信息，分析合作对蓝瑛产生的影响。第二章整理蓝瑛赠予他人的画作，分析这些作品的形制、内容与社会风尚、审美趣味间的联系，将这些人按照社会角色分为官绅、士人和画家三类，推敲赠画行为对于画家的意义。第三章指出雅集是蓝瑛交往的重要形式之一，考察他在雅集中的书画创作和鉴赏活动。最后，勾画蓝瑛一生的行踪和交游路线，总结交游对蓝瑛画风所造成的影响以及交游在传播过程中的价值。

关键词：蓝瑛；交游方式；合作；馈赠；雅集

I

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《乙瑛碑》译文(2008-04-14 19:53:58)转载▼标签： 书法 分类： 碑帖知识

[原文]：司徒臣雄，司空臣戒稽首言。鲁前相瑛书言：诏书崇圣道，勉□艺，孔子作春秋、制《孝经》。□□五经，演《易\系辞》，经纬天地，幽赞神明，故特立庙。褒成侯四时来祠，事已即去。庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙。

[译文]：司徒吴雄、司空赵戒，叩首说：前鲁相乙瑛上书说道：皇帝曾下诏书，要求尊崇圣人之道，勉励学习六艺，孔子着书《春秋》和《孝经》，删定五经，演绎《易》经的“系辞”等。为了更好地经营天下，更长久地礼赞神明（孔子），所以特立此庙。（孔子后代的首领）褒成侯虽能四季都来庙中祭祀，但祭祀完毕立即离去。而庙中尚有许多祭祀用的礼器，平常无人管理，因此请求设置一位官秩为百石的卒史，主持、管理、守护孔庙的事宜。

[原文]：春秋飨礼，财出王家钱给犬酒直，须报。谨问太常祠曹掾冯牟、史郭玄。辞对：故事辟雍礼未行，祠先圣师。侍祠者，孔子子孙、大宰、太祝令各一人，皆备爵，太常丞监祠，河南尹给牛羊彖鸡□□各一，大司农给米祠。臣愚以为，如瑛言，孔子大圣，则象乾坤，为汉制作，先世所尊。祠用众牲，长吏备爵。今欲加宠子孙，敬恭明祀

中文摘要

本文以蓝瑛现存真迹和相关历史文献为主要参考资料，对其生平和交游进行整体性考量，简单考证其交游对象，梳理其交际网络，论证交游对蓝瑛产生的作用。

具体思路是：从蓝瑛交往中的合作、馈赠、雅集入手，分析这三种交游方式对蓝瑛的影响，包括画风的形成、画名的传播、画史地位的提升等。同时对蓝瑛主要交往对象进行考察，包括地域分布、家世背景、政治文化地位、与蓝瑛的互动等方面，使用工具书建立相关人物的简明信息库，尽量还原蓝瑛在社会中的多重身份，展现较为真实的生活图景。已被研究过的重要交游对象从略，缺乏足够材料支撑的部分维持缺省。

全文分为四部分：第一章参考现存画作的跋语，结合历史文献，收集蓝瑛与淮扬、浙江等地的画家合作的信息，分析合作对蓝瑛产生的影响。第二章整理蓝瑛赠予他人的画作，分析这些作品的形制、内容与社会风尚、审美趣味间的联系，将这些人按照社会角色分为官绅、士人和画家三类，推敲赠画行为对于画家的意义。第三章指出雅集是蓝瑛交往的重要形式之一，考察他在雅集中的书画创作和鉴赏活动。最后，勾画蓝瑛一生的行踪和交游路线，总结交游对蓝瑛画风所造成的影响以及交游在传播过程中的价值。

关键词：蓝瑛；交游方式；合作；馈赠；雅集

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王瑛同志先进事迹学习材料

胡锦涛作重要指示希望全国纪检干部向王瑛同志学习

新华网北京２月２５日电（记者吴晶 卫敏丽）中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛就学习王瑛同志先进事迹作出重要指示。胡锦涛指出，王瑛同志是优秀纪检干部的代表，要宣传她的感人事迹。

25日，王瑛同志先进事迹报告会在北京人民大会堂举行。报告会开始前，中共中央政治局常委、中央纪委书记贺国强亲切会见了报告团成员。

贺国强说，胡锦涛总书记的重要指示，对王瑛同志给予了高度评价，充分体现了对广大基层干部特别是纪检监察干部的关爱，对树立先进典型、弘扬新风正气具有重要指导意义，我们要认真学习贯彻。 贺国强说，王瑛同志坚持党性原则，热爱纪检工作，排除干扰，坚决查处违纪违法案件，认真开展监督检查工作，为基层反腐倡廉工作作出了突出贡献；她心系群众、热爱人民，以实际行动诠释了党与人民群众的血肉联系；她严于律己、廉洁简朴，多次拒绝他人要其利用职权办事的请托；她热爱生活，热爱亲人，在与疾病顽强斗争的日子里，仍不忘照顾老人、疼爱丈夫、教育孩子。我们为有这样的好党员而深感骄傲、为有这样的纪检监察干部而深感自豪。

贺国强指出，每一位共产党员特别是党员领导干部都应当以王

近代四大高僧之 圆瑛大师

前文为大家介绍了弘一大师，由于弘一大师是半路出家，未出家时在文艺界已经英名远扬，所以不熟悉佛学的朋友都听说过弘一大师，现在介绍的圆瑛大师不秋熟佛学的朋友就很多没有听说过大师的名号，然而，弘一大师出家时，圆瑛大师已经是出家二十五年，在佛学界已负盛名。虽然学无先后，达者为师，弘一大师与圆瑛法师走了两条不同的路，但是殊途同归。

圆瑛法师，青年时期于福州鼓山涌泉寺出家。涌泉寺是曹洞宗的传承，但他後来却继承临济正宗三十九世慈运老和尚的法脉，为临济宗四十世法嗣。到一九二八年，又得福州大雪峰崇圣寺达本老和尚传法授记，为曹洞宗四十六世法嗣。他是民国时代佛教重要领导人之一，担任过七届中国佛教会主席和理事长，对佛教有著重大的贡献与影响。

圆瑛法师俗家姓吴，乳名昌发，学名亨春，出家後法名宏悟，字圆瑛，号韬光。他是福建省古田县人，清光绪四年（一八七八年）岁次戊寅五月十二日，出生于古田平湖端上村。他的父亲元云公，兄弟五人皆无子。母亲阙氏信佛，当年持诵观世音菩萨圣号，故圆瑛诞生，一家人均视菩萨感应，对之珍爱逾恒。不意年甫五岁，父母先後逝世，由叔父诗瑛公抚育成人。他幼年入塾受学，勤读不懈，四书五经均能背诵如流，于此奠定下其深厚的国学基础。十六

近代四大高僧之 圆瑛大师

前文为大家介绍了弘一大师，由于弘一大师是半路出家，未出家时在文艺界已经英名远扬，所以不熟悉佛学的朋友都听说过弘一大师，现在介绍的圆瑛大师不秋熟佛学的朋友就很多没有听说过大师的名号，然而，弘一大师出家时，圆瑛大师已经是出家二十五年，在佛学界已负盛名。虽然学无先后，达者为师，弘一大师与圆瑛法师走了两条不同的路，但是殊途同归。

圆瑛法师，青年时期于福州鼓山涌泉寺出家。涌泉寺是曹洞宗的传承，但他後来却继承临济正宗三十九世慈运老和尚的法脉，为临济宗四十世法嗣。到一九二八年，又得福州大雪峰崇圣寺达本老和尚传法授记，为曹洞宗四十六世法嗣。他是民国时代佛教重要领导人之一，担任过七届中国佛教会主席和理事长，对佛教有著重大的贡献与影响。

圆瑛法师俗家姓吴，乳名昌发，学名亨春，出家後法名宏悟，字圆瑛，号韬光。他是福建省古田县人，清光绪四年（一八七八年）岁次戊寅五月十二日，出生于古田平湖端上村。他的父亲元云公，兄弟五人皆无子。母亲阙氏信佛，当年持诵观世音菩萨圣号，故圆瑛诞生，一家人均视菩萨感应，对之珍爱逾恒。不意年甫五岁，父母先後逝世，由叔父诗瑛公抚育成人。他幼年入塾受学，勤读不懈，四书五经均能背诵如流，于此奠定下其深厚的国学基础。十六

《中考记叙文人物形象分析》教学设计

高峰九一贯学校 张瑛

【学习目标】

一、掌握中考记叙文阅读人物形象分析的方法 二、熟悉中考记叙文小说人物形象题答题模式 【教学重难点】

如何理解、分析中考记叙文人物形象。 【教学安排】 1课时 【教学过程】

一、 导入（中考现代文阅读考点及本考点的考查角度）中考现

代文阅读中的记叙文阅读分值为14分，请大家打开中考说明，读下第六个考点，了解陕西省对记叙文阅读能力的考查（学生读书熟悉考点），今天我们主要来进行记叙文人物形象分析。

二、 回顾经典文学作品中的人物形象

1、 镇关西：郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁

提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯。提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：?洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’!你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做

‘镇关西’!你如何强骗了金翠莲??扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。 2、 孔乙己：孔乙己脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一

件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，?

中华之邦是礼仪之邦,中国人好客是举世闻名的,就算家里只有一张床也会让给客人睡。虽然中国大陆和中国台湾同属中国,但两岸的风情却不尽相同,或许是分裂割据得太久的缘故吧!台湾同胞到大陆也不妨留意一些与大陆不同的习俗,那样才会不遇尴尬。当然,不留意也不要紧,因为中华民族是一个具有巨大包容精神的民族,大陆人恰恰也秉承了这一精神,不会强迫不同风俗习惯的人接受和尊重自己的风俗习惯,哪怕是自己的兄弟姐妹。

大陆风情与台湾风情比较

邱冠瑛

中华之邦是礼仪之邦，中国人好客是举世闻名的，就算家里只有一张床也会让给客人睡，而自己打地铺。虽然中国大陆和中国台湾同属中国，但两岸的风情却不尽相同，或许是分裂割据得太久的缘故吧！现在大陆越来越开放，台湾来大陆旅游的人也越来越多，入乡随俗，台湾同胞到大陆也不妨留意一些与大陆不同的习俗，那样才会不遇尴尬。当然，不留意也不要紧，因为中华民族是一个具有巨大包容精神的民族，大陆人恰恰也秉承了这一精神，不会强迫不同风俗习惯的人接受和尊重自己的风俗习惯，哪怕是自己的兄弟姐妹。

一、大陆人的爱好是全方位的

大陆人的爱好是全方位的，大陆人既喜欢谈论国内外时政，又喜欢谈论吃喝玩乐；既喜欢谈论古今中外的历史，也喜欢谈论俗事八卦。但台湾人只喜欢谈论吃喝玩乐和

试析中国传统文化与大学生礼仪教育

刘瑛

统文化是中华民族独特的精神现象。本文着重探讨了中国传统文化的特点与大学生礼仪教育的关系, 明确了在大学生礼仪教育中渗透传统文化的原因, 并阐述了处理中国传统文化与大学生礼仪教育关系的方法。

[ 关键词] 中国传统文化 大学生礼仪教育 关系

一、传统文化

1. 文化与传统文化。什么是文化? 现代汉语大词典中解释 说, 文化是“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精 神财富的总和, 特指精神财富, 如文学、艺术、教育、科学等。”英 国人类学家泰勒博士在《原始文化》中, 将文化解释为:“文化是 一种复杂的总体, 其中包括知识信仰、艺术、道德、法律、风俗以 及人们作为社会成员而获得的一切能力与习惯”。传统文化则是 不同民族的人们在历史不同时期所创造的各种精神现象的一个 总称。

2. 中国传统文化。中国传统文化是中国各民族文化在发展 演变中, 与外来文化的不断交流、磨合和发展过程中形成的独特 精神现象。传统文化的创造主体是整个中华民族, 儒家、诸子百 家、广大劳动人民都为传统文化做出了自己的贡献。各种文化在

两千多年中互相影响、互相渗透, 形成了今天以儒家思想为主体 的中国传统文化。它包含多方面的内容,

《中考记叙文人物形象分析》教学设计

高峰九一贯学校 张瑛

【学习目标】

一、掌握中考记叙文阅读人物形象分析的方法 二、熟悉中考记叙文小说人物形象题答题模式 【教学重难点】

如何理解、分析中考记叙文人物形象。 【教学安排】 1课时 【教学过程】

一、 导入（中考现代文阅读考点及本考点的考查角度）中考现

代文阅读中的记叙文阅读分值为14分，请大家打开中考说明，读下第六个考点，了解陕西省对记叙文阅读能力的考查（学生读书熟悉考点），今天我们主要来进行记叙文人物形象分析。

二、 回顾经典文学作品中的人物形象

1、 镇关西：郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁

提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯。提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：?洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’!你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做

‘镇关西’!你如何强骗了金翠莲??扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。 2、 孔乙己：孔乙己脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一

件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，?