《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》

《兰亭集序》理解性默写

1.《兰亭集序》中描绘高山、竹林的句子：__________________，

____________________ ，

2.《兰亭集序》描写集会气候宜人的句子：____________________，____________________。

3.王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是：____________________，___________________。

4.王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归

结于消灭的句

子： ， 。 5.《兰亭集序》中精练表明自己关于生和死，长寿和短命的观的句子

是： ， 。

6.后代的读者，对《兰亭集序》有什么感受： ， 。

7.我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，

自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所

写： ， ， ， 。

8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在文中用了两句话来批

评： ， 。

9.《兰亭集序》中写到人们各

兰亭集序

一．课文梳理

永和九年，岁在癸（读音 ）丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修（ ）．．禊（读音 ）事也。群贤毕（ ）至，少长咸（ ）集。此地有崇山峻岭，．．茂林修（ ）竹；又有清流激湍，映带左右，引以（ ）为（ ）流觞（ ）．．．．曲水，列（ ）坐其次（ ）。虽无丝竹管弦之盛（ ），一觞一咏，亦足．．．以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类（ ）之盛，所．．．以（ ）游目骋怀，足以极（ ）视听之娱，信（ ）可（ ）．．．．乐也。

夫（ ）人之相与（ ），俯仰（ ）一世，或（ ）取．．．．．．诸（ ）怀抱，晤言（ ）一室之内；或因（ ）寄（ ）所托，放．．．．．．浪（ ）形骸（ ）之外。虽趣舍（ ）万殊，静躁不同，．．．

兰亭集序

一．课文梳理

永和九年，岁在癸（读音 ）丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修（ ）．．禊（读音 ）事也。群贤毕（ ）至，少长咸（ ）集。此地有崇山峻岭，．．茂林修（ ）竹；又有清流激湍，映带左右，引以（ ）为（ ）流觞（ ）．．．．曲水，列（ ）坐其次（ ）。虽无丝竹管弦之盛（ ），一觞一咏，亦足．．．以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类（ ）之盛，所．．．以（ ）游目骋怀，足以极（ ）视听之娱，信（ ）可（ ）．．．．乐也。

夫（ ）人之相与（ ），俯仰（ ）一世，或（ ）取．．．．．．诸（ ）怀抱，晤言（ ）一室之内；或因（ ）寄（ ）所托，放．．．．．．浪（ ）形骸（ ）之外。虽趣舍（ ）万殊，静躁不同，．．．

游褒禅山记

课文研讨

一、整体把握

《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年（1054），当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。

全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。

第1段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，以及辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览的行踪。全段以山名起始，以考证山名为归依，在内容上环环相扣，为后文的议论埋下了伏笔。

第2段则全是记游。先略述了华山前洞与后洞的概况，突出它们迥然不同的环境特征：前洞平旷，游者众，后洞“则其好游者不能穷也”。可以说，前洞是宾，后洞是主，作者本来要探索的就是后洞，自然详写游后洞的经历。后洞多自然美妙之境，而这种景色都在险远之处，即“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，作者本应继续寻幽访胜，进一步领略奇景，但是走到半途，却因听了怠倦者的话，怕火把烧尽，而退出洞来。作者事后悔恨万分，因为当时自己“力尚足以入，火尚足以明”，却未能极尽游赏之乐。一个“悔”字既概括

《游褒禅山记》复习案

（一）【词类活用】

1．始舍于其址

2．名之曰褒禅

3．有泉侧出

4．问其深，则其好游者不能穷也

5．由山以上五六里

6．而其见愈奇

7．盖其又深，则其至又加少矣

8．火尚足以明也

9．不得极夫游之乐也

10后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉

11、常在于险远

（二）【重点字词】

1．文

①独其为文犹可识，曰“花山”

②不以木为之者，文理有疏密

③属予作文以记之

④文过饰非

2．然

①至于颠覆，理固宜然

②吴广以为然

③有穴窈然

④然视其左右，来而记之者已少

3．观

①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得

②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

③大王见臣列观

4．名

①谬其传而莫能名者

②以故其后名之曰褒禅

③山不在高，有仙则名 5. 以

① 以故其后名之曰褒禅 ② 余与四人拥火以入

③ 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也

④ 以其求思之深而无不在也

⑤ 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少

⑥ 作师说以贻之

6、对下列各句中的“其”分类正确的一项是( ) ①以故其后名之曰“褒禅”。

②既其出，则或咎其欲出者。

③以其乃华山之阳名之也。

④独其为文犹可识，曰“花山”。

⑤其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。

⑥问其深，则其好游者不能穷也。

⑦然视其左右，来而记之者已少。

⑧其孰能讥

《游褒禅山记》复习案

（一）【词类活用】

1．始舍于其址

2．名之曰褒禅

3．有泉侧出

4．问其深，则其好游者不能穷也

5．由山以上五六里

6．而其见愈奇

7．盖其又深，则其至又加少矣

8．火尚足以明也

9．不得极夫游之乐也

10后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉

11、常在于险远

（二）【重点字词】

1．文

①独其为文犹可识，曰“花山”

②不以木为之者，文理有疏密

③属予作文以记之

④文过饰非

2．然

①至于颠覆，理固宜然

②吴广以为然

③有穴窈然

④然视其左右，来而记之者已少

3．观

①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得

②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

③大王见臣列观

4．名

①谬其传而莫能名者

②以故其后名之曰褒禅

③山不在高，有仙则名 5. 以

① 以故其后名之曰褒禅 ② 余与四人拥火以入

③ 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也

④ 以其求思之深而无不在也

⑤ 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少

⑥ 作师说以贻之

6、对下列各句中的“其”分类正确的一项是( ) ①以故其后名之曰“褒禅”。

②既其出，则或咎其欲出者。

③以其乃华山之阳名之也。

④独其为文犹可识，曰“花山”。

⑤其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。

⑥问其深，则其好游者不能穷也。

⑦然视其左右，来而记之者已少。

⑧其孰能讥

《游褒禅山记》学案

主备人：席清秀 审核：高一语文组 时间：12月29日 【学习目标】

1、 掌握重点字词。

2、 学习叙议结合，因事说理、前后紧密相扣的写作手法。 3、 理清思路，背诵第三段。

4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

【学习重点】学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

【学习难点】学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 1、文学常识

王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。 时代背景资料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文

游褒禅山记

【素材挖掘】

1、素材积累（1）作者文章的观点或文章的中心(以文章中的第3段为例)

如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。”

——知微见著，很多大道理往往存在于细微的事物之中，要善于发现和思考。

“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

——世间美好的风景常在路途险远、人迹罕至之处，只有不畏惧艰辛的人才能看到最美丽的景色。 在写作的过程中，我们可以引用相关的文段和观点作为作文的论据，丰富作文的内容，使文章更具有说服力。但要注意引用贴切和恰当，紧扣话题并与之相呼应才能为你的作文锦上添花。

(2)积累课文中出现过的哲理故事或文章表述的事例 如在《游褒禅山记》一文中的主题是什么?可以进行归纳整理并复习：本文记叙了王安石和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，提出了做人和做学问的道理。

2写作例析

1

（1）最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之

阅读下文，完成18－20题。（15分）

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：不出，火且尽；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

18、上文节选自课文《＿＿＿＿＿＿＿＿》，作者王安石，号＿＿＿＿＿，世称＿＿＿＿＿（2分）（三空

阅读下文，完成18－20题。（15分）

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：不出，火且尽；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

18、上文节选自课文《＿＿＿＿＿＿＿＿》，作者王安石，号＿＿＿＿＿，世称＿＿＿＿＿（2分）（三空