东汉刘熙《释名》解释裙

释名

[汉]刘熙 撰 奉新廖 映书校

叙卷一释天第一 释地第二 释山第三

释水第四 释丘第五 释道第六 释州国第七

释形体第八 卷二 释姿容第九 释长幼第十 释亲属第十一

释言语第十二 释饮食第十三 释彩帛第十四 释首饰第十五

卷三 释衣服第十六 释宫室第十七 释床帐第十八

释书契第十九 释典艺第二十

卷四 释用器第二十一 释乐器第二十二 释兵第二十三

释车第二十四 释船第二十五 释疾病第二十六 释丧制第二十七 释名叙

熙以为自古造化制器立象有物以来迄于近代或典礼所制 或出自民庶名号雅俗各方名殊圣人于时就而弗改以成其 器着于既往哲夫巧士以为之名故兴于其用而不易其旧所 以崇易简省事功也夫名之于实各有义类百姓日称而不知 其所以之意故撰天地阴阳四时邦国都鄙车服丧纪下及民 庶应用之器论叙指归谓之释名凡二十七篇至于事类未能 究备凡所不载亦欲智者以类求之博物君子其答难解惑王 父幼孙朝夕侍问以塞可谓之士聊可省诸刘熙成撰

释名卷一

释天第一

天豫司兖冀以舌腹言之天显也在上高显也青徐以舌头言 之天垣也垣然高而远也春曰苍天阳气始发色苍苍也夏曰 昊天其气布散

释名

[汉]刘熙 撰 奉新廖 映书校

叙卷一释天第一 释地第二 释山第三

释水第四 释丘第五 释道第六 释州国第七

释形体第八 卷二 释姿容第九 释长幼第十 释亲属第十一

释言语第十二 释饮食第十三 释彩帛第十四 释首饰第十五

卷三 释衣服第十六 释宫室第十七 释床帐第十八

释书契第十九 释典艺第二十

卷四 释用器第二十一 释乐器第二十二 释兵第二十三

释车第二十四 释船第二十五 释疾病第二十六 释丧制第二十七 释名叙

熙以为自古造化制器立象有物以来迄于近代或典礼所制 或出自民庶名号雅俗各方名殊圣人于时就而弗改以成其 器着于既往哲夫巧士以为之名故兴于其用而不易其旧所 以崇易简省事功也夫名之于实各有义类百姓日称而不知 其所以之意故撰天地阴阳四时邦国都鄙车服丧纪下及民 庶应用之器论叙指归谓之释名凡二十七篇至于事类未能 究备凡所不载亦欲智者以类求之博物君子其答难解惑王 父幼孙朝夕侍问以塞可谓之士聊可省诸刘熙成撰

释名卷一

释天第一

天豫司兖冀以舌腹言之天显也在上高显也青徐以舌头言 之天垣也垣然高而远也春曰苍天阳气始发色苍苍也夏曰 昊天其气布散

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Moldex進階課程(二)說

課程大綱Moldex參數流&冷說說說說 ( ) ( )

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冷卻相關背景知識

冷卻過程說明流率壓力

時間

在此一階段塑料不再充填，產品開始冷卻固化。

螺桿鬆退以進行下一週期成型準備。CORETECH SYSTEM

頂出階段說明

當產品固化到足以頂出強度時，射出成型機台之頂出單元便行頂出。 頂出後便進行閉模動作，為下一週期準備。 BackCORETECH SYSTEM

塑件冷卻過程冷Mold Base

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流 Heat Convection

Heat Conduction

Cavity(Part)

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模溫週期變化合模時間充填時間保壓時間冷卻時間(佔成型週期最長 )

35

20

脫模時間(熱變形溫度下頂出 )CORETECH SYSTEM

影響冷卻速率因素度約和厚度成平方比 tc∝ h 2

冷模材選擇冷卻管配置冷卻液性質冷

刘熙载及其《书概》

一、刘熙载及其著作

刘熙载（1813—1881），字伯简，也曾自字熙哉，号融斋。晚年因创作寓言文学集《寤崖子》，并撰写《寤崖子传》，故又自号寤崖子。世人多以融斋先生称之。江苏兴化人，历嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五朝。晚清著名学者、文艺理论家和教育家。《清史稿·儒林一》有传。

刘熙载出生在一个世代以耕读传家的家庭，自幼才性敏悟，少年时力学笃行。在道光十九年（公元1839年）中举，道光二十四年（公元1844年）中进士。随后改为翰林院庶吉士，授编修。同治三年（公元1864年）增补为国子监司业，同年秋被任命为广东学政，补左春坊左中允，后辞官。刘熙载晚年主讲于上海龙门书院，历14年之久，直至去世。

刘熙载勤于治学，是当时有名望的学者。其治经“不好考据”，“无汉宋门户之见”（《清史稿·儒林传·刘熙载传》）。其对“天象、地舆、六书、九数、钟律、方术，皆研通其意。”（《清史稿·儒林传·刘熙载传》）另长于诗文、词赋、文艺理论批评与创作，文艺思想对后世影响深远。

刘熙载著述丰富，分别合成《古铜书屋六种》（《刘氏六种》，由自己编订）和《古铜书屋续刻三种》（去世后由弟子整理汇刻）。《古铜书屋六种》包括《持志墅言》、《昨非集》、《四音定切

刘熙载的文艺美学思想深受佛门思维理念的影响浸润。任继愈先生主编的《佛学大辞典》中，甚至专门为他立了一个条目。据说刘熙载少年时代即得其父亲评曰：“是子可以人道，殆少欲而能思者也”，实可谓夙具佛门“慧根”。他很多诗文都表明他亲近佛门，会心释理。如《昨非集序》中他说自己“颇好周秦间诸于，又泛滥诸仙释书”；他又有诗云：“乐在性中斯广大，游于物外自逍遥”；“好借禅机悟常住，穷不可忧达勿喜”(《与友人游山诗》)；”芒鞋到处是吾乡，平等相看莫较量。一切人天堪悯念，只愁心未见真常”(《芒鞋》)等等。

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刘熙载在其晚年所撰的《寤崖子传》中，自述生平说：“仕皆师儒之位，自其为诸王师，为太学师，与夫在乡塾为童子师，客游为远方士子师，出处不同，而视之未尝不一也。”又说：“于古人志趣，尤契陶渊明。其为学与教人，以迁善改过为归，而不斤斤为先儒争门户。”《清史稿·儒林传》品评他的一生说：“平居尝以‘志士不忘在沟壑’、‘遁世不见知而不愠’二语自励。自少至老，未尝作一妄语。表里浑然，夷险一节。”可以说，终其一生，表现了书生本色，儒者气象。《清史稿》、《民国续修兴化县志》、《清代七百名人传》、《清代朴学大师列传》等均有刘熙载传。

刘熙载毕生事业，主要在治学与教学两方

东汉桓谭传

多才多艺

桓谭（前20 左右—约56），字君山，沛国相县（今安徽淮北市相山）人。其父于成帝时为太乐令。桓谭“以父任为郎”；或说桓谭入任，是由宋弘的推荐②。

桓谭擅长音乐，善于弹琴。宫廷举行宴会，皇帝往往命他弹琴助兴③。他博学通达，遍习《五经》，皆训诂大义，不为章句。能文章，尤其喜欢古学，多次从刘歆、扬雄辩析疑异。还喜欢歌舞杂戏。穿着简易，不修威仪。对俗儒轻视讥笑，因此多受排挤。

西汉末年，桓谭官位不高，不过当个郎官而已。他与傅晏相善。傅晏是傅皇后之父，起先颇为得势，稍后董昭仪受皇帝宠幸，其兄董贤因裙带关系而用权，傅皇后日益被疏远，傅晏因失势而闷闷不乐。桓谭告戒他要防宫廷之变，注意董贤的动向，要收敛、谦退，以避祸殃。傅晏接受了桓谭的意见，才免遭董贤之害，“故傅氏终全于哀帝之时”。

董贤当上了大司马，闻桓谭之名，要与他结交。桓谭是正派人物，先奏书劝告他“以辅国保身之术”，未被接受，就不与他往来。王莽掌握大权时，天下之士大多数对王莽吹牛拍马，阿谀奉承，以求升迁。桓谭则不然，“独自守，默然无言”，故他这时仅为掌乐大夫。农民大起义时，桓谭参予了活动，被更始政权召任为太中大夫。

① 本节主要依据于《后汉书·桓谭传》，凡引本传文字不另加

七年级上天上的街市教学设计(刘熙卿)

七年级上《天上的街市》教学设计（刘熙卿）

一、目标与要求

1．正确诵读这两首诗。

2．区分诗中写实的诗句和想象的诗句。

3．体会联想在诗中的作用。

4．理解作者思路，把握诗的大意。

二、教与导设计

①学法指导

学习这两首诗，要了解作者郭沫若的相关情况，理清作者的思路，想一想：诗中哪些是写实的诗句，哪些是想象的诗句。诗人是怎样由联想而进人想象的，想象又是怎样展开的。在读懂大意的基础上，读读背背。 ①重点与难点

1．《天上的街市》的结构层次。

这首诗共四节。

第一节，从地上的街灯写到天上的明星。

这一节通过街灯像明星、明星像街灯的回环往复的互喻，相映成趣，创造了一个充满幻想。充满诗情画境的美妙意境。

第二节，写天上的街市。这一节通过想象天上街市的繁华富庶，天上生活的幸福美好，塑造了一个理想的世界。

第三、四节，由天上的街市进而想象天上的生活。牛郎织女，一对恩爱夫妻，在耕织之余，悠闲地在美丽的街市上游逛，自由而美满。 2．《静夜》的结构层次。

这首诗只有两节。

第一节，描绘静夜的景色。着重突出一个“静”字，淡淡的月光，静溢的松林，挂着的白云，稀疏的星辰，塑造了月夜静思的环境。

第二节，由静夜联想到跤人流珠的传说。

较含蓄地表达了作者对黑暗现实的厌恶

篇一：中国历代皇帝列表

中国古代各封建王朝暨各朝皇帝始末一览表 （含中华民国、中华人民共和国共和国）

篇二：中国历代皇帝列表

中国古代各封建王朝暨各朝皇帝始末一览表

（含中华民国、中华人民共和国共和国）

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篇三：汉朝历代皇帝表

汉朝历代皇帝表

（西汉）公元前202—公元8年，共210年 汉代有西汉，东汉两个时期。西汉又叫前汉，从公元前202年刘邦称帝起至公元8年王莽代汉建立新朝止，因国都长安（今陕西省西安市）在东汉国都洛阳的南面，故称西汉。西汉共有14个帝王，包括吕后和昌邑王刘贺。所附的淮阳王刘玄，败降后被勒杀。 高祖（刘邦）

字季（公元前256--前195年，一作公元前247--前195年）。汉开国皇帝，为汉王4年，在帝位8年，于平定英布叛乱中胸部受箭伤，后创伤复发而死，终年53岁，葬于长陵（今陕西省咸阳市东35里处）。 惠帝（刘盈）

（公元前211--前188年）。高祖长子，高祖死后继位。在位7年，病死，终年24岁，葬于安陵（今陕西省咸阳市东30里处）。 吕后（吕雉）

（公元前241--前180年）。高祖皇后，高祖死后执政，前后共16年。病死，终年62岁，葬于高祖长陵的西园（今陕西省咸阳市东35里处）。注吕后并未称帝，因其长期

东汉各州郡地图

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东汉-并州

东汉各州郡地图

东汉-东郡齐国间诸郡

东汉各州郡地图

东汉-冀州

东汉各州郡地图

东汉-交州

东汉各州郡地图

东汉-荆州

东汉各州郡地图

东汉-凉州

东汉各州郡地图

东汉-青州、徐州、兖州、豫州

东汉-司隶

东汉各州郡地图

东汉-西域都护府（公元94~107）

东汉-鲜卑等部

东汉各州郡地图

东汉-扬州

东汉各州郡地图

东汉-益州北部

东汉各州郡地图

东汉-益州南部

东汉-幽州

东汉各州郡地图

全面理解深刻把握六中全会文件的 基本精神、主要内容和重大意义

（根据讲课录像整理而成）

主讲人：周熙明 中共中央党校文史教研部副主任、教授 我们知道，从十七大到现在六中全会的决定，实际上形成了我们党关于文化建设的一整套崭新的理念，崭新的思路，我谈一点粗浅的体会。

一、对十七届六中全会决定精神的总体认知

首先来看看，我们应该怎样从总体上去认识十七届六中全会决定的精神，有一个总体的定位。我是这样来定位的，不知道有没有道理，是不是说的全，我不敢保证。我觉得这次决定是基于下面六点，第一是我们党对世界文明发展大趋势的深刻的洞察，第二是对文化本质性力量的一种深刻把握，第三是基于对文化发展规律的深刻的认知，第四是我们中国共产党人对自身肩负的文化使命的深刻的自觉，第五是对我国文化发展历史经验教训的深刻反省，第六是对最近十年以来新的一轮文化体制改革实践的一种深刻总结。基于上面这六点，然后提出了我们国家、社会未来文化建设的崭新的理念和崭新的思路，从而给未来中国社会，经济社会、政治社会、文化社会长远的整体的发展战略注入了一个崭新的灵魂，这是一个总的定位，或者总体的认知。我们不敢说，因为决定刚刚出来，不敢说总体评价。总体的评价要未来慢慢学

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习，慢慢体会，我是有这