道家玄功功法

玄灵功主要功法

玄灵功主要功法.txt你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！喜欢某些人需要一小时,爱上某些人只需要一天,而忘记一个人得用一生四、静坐通灵法 静坐通灵法

穷理才能尽性，尽性才能了命。修真之法，不循此顺序修持，则难以入道，难以有所成就。吾前述之修真之理，愿有志于修真习法者，穷究深研之，弄通弄懂后再着手修习和研究此功法，只有如此才能得心应手。吾亦不畏诸同道横挑鼻子竖挑眼，可来信共同切磋，互相取长补短，吾德寡功浅，才疏识薄，愿以人人为师，同勉共进。

关于功法的修持，前辈云；“功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故世间罕见全真，亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少见佛子。此道之不行，由于道之不明也。”功法的修持，必须了解和掌握有为无为两者之间的辨证关系，总体把握，不可偏执偏废，方得炼功方法的精髓，是以在此先行提出。诸君要牢记此诀，并将此诀落实贯彻在整个修持阶段和每次炼功之中，方为得诀知窍。

静坐通灵法，是修炼元神之法，是明心见性之法，此法集固以采元精，调胎息以聚元气，凝神以炼元神于一炉，以调炼元神为纲，法虽简，但

陈抟老祖指玄篇里授功法

《指玄篇》里授功法

陈抟传授《无极图》，意在剖示修炼内丹的基本原理及其步骤，从图上看是五个层次；就内丹原理而言，是讲修炼的四个阶段：即“筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”①。或“得窍”、“炼己”、“和合”、“得药”、“脱胎求仙”五个步骤。

可见陈抟不止剖示内丹原理，更注意具体修炼方法。在这方面，他写有两种著作，一是《九室指玄篇》(简称《指玄篇》)， 一是《阴真君丹诀注》(或称《阴仙丹诀注》)。前一种，《宋史·陈抟传》有记述：“(抟)著《指玄篇》八十一章，言导引及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章，以笺其旨。”《指玄篇》由一位宰相为之作笺注，可见其影响之大。关于第二种著作，周敦颐读到过，并予以称赞。南宋咸淳元年(1265)眉山人杨栋在《东阳楼记》中说：“余曩登平都山，访濂溪周子旧游，乱碑中得小片周子题两绝句。……其一咏《阴仙丹诀》云：‘始观丹诀信希夷，盖得阴阳造化机；子自母生能致立，精神合后更知微。’’’③

陈抟在一首诗中，提倡炼内丹，不赞成炼外丹。诗云： 求仙不识真铅汞，闲读丹书千万篇。 内里明来是至真，外边入者即非亲。

关于内丹的秘奥，他在《指玄篇》中说：“邈元踪迹归玄武， 潜有机关结圣胎这种精神状态，朱熹描述

陈抟老祖指玄篇里授功法

《指玄篇》里授功法

陈抟传授《无极图》，意在剖示修炼内丹的基本原理及其步骤，从图上看是五个层次；就内丹原理而言，是讲修炼的四个阶段：即“筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”①。或“得窍”、“炼己”、“和合”、“得药”、“脱胎求仙”五个步骤。

可见陈抟不止剖示内丹原理，更注意具体修炼方法。在这方面，他写有两种著作，一是《九室指玄篇》(简称《指玄篇》)， 一是《阴真君丹诀注》(或称《阴仙丹诀注》)。前一种，《宋史·陈抟传》有记述：“(抟)著《指玄篇》八十一章，言导引及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章，以笺其旨。”《指玄篇》由一位宰相为之作笺注，可见其影响之大。关于第二种著作，周敦颐读到过，并予以称赞。南宋咸淳元年(1265)眉山人杨栋在《东阳楼记》中说：“余曩登平都山，访濂溪周子旧游，乱碑中得小片周子题两绝句。……其一咏《阴仙丹诀》云：‘始观丹诀信希夷，盖得阴阳造化机；子自母生能致立，精神合后更知微。’’’③

陈抟在一首诗中，提倡炼内丹，不赞成炼外丹。诗云： 求仙不识真铅汞，闲读丹书千万篇。 内里明来是至真，外边入者即非亲。

关于内丹的秘奥，他在《指玄篇》中说：“邈元踪迹归玄武， 潜有机关结圣胎这种精神状态，朱熹描述

本文简介： 卧龙养生功-道家健身术 卧龙养生功法是道家养生健身功法的一种。

它以特定的姿势调动人体的真气快速生发、运行及灌注，对体弱者有增强体质、养血安神、培育元气、保健祛病的功效，具体操作如下：

1．预备式：自然仰卧，两腿伸直，两脚距离与肩同宽，双手放于体侧，掌心向上，眼睛微闭，叩齿3次。

2．金龙摆尾：吸气，两脚尖用力向头部勾，顺势用力收腹，同时意想肾脏随双脚的内勾而向胸腔上移，接着动作静止，闭气观想双肾6秒种。然后呼气，双脚尖绷直，同时身体放松还原。一吸一呼为1次，反复49次。

3．金龙游动：观想任督二脉(人体前后正中线)，把人体剖成左右对称的两半。随吸气右肩和右臀部带动右半身上移，同时左肩和左臀部带动左半身下移，意想“左右两半身在由任督二脉构成的平面上一上一下地相互摩擦”。呼气时动作相反(左上右下移)。动作随呼吸一上一下，要缓慢连贯，双膝关节始终伸直。一吸一呼为1次，反复49次。

4．金龙入海：用右手中指尖轻轻点在神阙穴(肚脐)上，随吸气右中指用力垂直向下点按，意想右中指尖垂直向下一直点到命门穴(第2腰椎棘突下)上，闭气观想命门穴6秒钟。然后随呼气放松还原。一吸一呼为1次，反复49次。

5．金龙洗澡：用右手拇指尖点按在神阙穴上(拇指

道家固精法之大锁龙功

大锁龙功是用于固精封门之用的一种辅助修炼的方法，也是道家南宗中双修术的基础入手功。其方法分为两种，一种是在小便时训练，一种是专门训练。 第一种是提收功（此法只适合男性修练），在小便时，不要将小便一次撒完，而是要分九次左右将尿分次撒出。当尿撒出一部分以后收缩会阴，提收尿道口，将尿收住，第一次提收时，要将尿意完全收至没有时再撒第二次，后八次可依收放，收、放节奏进行。

此法是训练控制在修丹时精液流出的一种简易行却十分见效的秘密法窍，长期坚持习练一可为出世法中丹道筑基打下基础，二可为入世法中增添夫妻感情，延长性生活时间之用。

此法再尿憋得越急时，越要分次撒时，则效果更好，初练时可能略有不舒服感。坚持一段则习惯成自然。第二种提纵功，姿式盘坐可躺着均可，提纵功分三个部位练习。

第一，练习收缩性器官。

闭眼，全身放松，用意念支配你的阴茎睾丸（女性为阴道）把它向上向内提收，停留五秒，再放松，如此反复练习，逐渐延长停留的时间，这是基本上与前述提收功中忍尿所牵扯到的肌肉属于不随意肌，即不能由意念随意肌，道家南宗与藏密双修法中首先必须练成这一步基础功，此法一天可做几次，每次做五分钟即可，不要持续做太长时间。 第二，练习收缩会阴部。

同第一部姿

根本修持法功理功法汇总

2006-02-25 17:22:49 中国气功在线 出处：徐金龙

前言

首先恭喜你在喧嚣的尘世中，走进了身心修养的殿堂，这一步的跨入将会给你的工作、生活、事业、理念带来不可估量的收益!

让我们共同来实践修养学，使生命之火永不熄灭；让我们一起播散仁爱，使人间充满祥和，让我们睁开慧眼,重新认识自身和宇宙；让我们严以律己，以维护修养学的纯洁?

修养学同人类自身一样古老，从洪荒蒙昧的时代，到史前文明，从汉晋南北朝，到唐宋元明清；从建国到如今的改革开放，每一个时代都会有一大批生命科学的探索者，他们淡泊名利、甘守寂寞、苦行清修，为的是证悟人生和宇宙的真谛。 然而，由于这一体系相当宠大和繁杂，加上历史灰尘的沉积，使得越来越多的人，已不能正确地认识修养学的本质了，于是大道淹没在诸子百家、宗教方术，甚至旁门左道之中，我们倡导东方修养学，就是为正本清源而做出的一些努力。 本次函授的内容分上、中、下部。上部主要讲授东方修养学的源流，使学者能较为客观地认识修养学的起源、发展、完善及其演变的过程，这对我们正确和深刻的理解东方修养学，是有很大帮助的。每一个炎黄子孙都会为这一东方瑰宝而感到自豪!

根本修持法功理功法汇总

2006-02-25 17:22:49 中国气功在线 出处：徐金龙

前言

首先恭喜你在喧嚣的尘世中，走进了身心修养的殿堂，这一步的跨入将会给你的工作、生活、事业、理念带来不可估量的收益!

让我们共同来实践修养学，使生命之火永不熄灭；让我们一起播散仁爱，使人间充满祥和，让我们睁开慧眼,重新认识自身和宇宙；让我们严以律己，以维护修养学的纯洁…

修养学同人类自身一样古老，从洪荒蒙昧的时代，到史前文明，从汉晋南北朝，到唐宋元明清；从建国到如今的改革开放，每一个时代都会有一大批生命科学的探索者，他们淡泊名利、甘守寂寞、苦行清修，为的是证悟人生和宇宙的真谛。 然而，由于这一体系相当宠大和繁杂，加上历史灰尘的沉积，使得越来越多的人，已不能正确地认识修养学的本质了，于是大道淹没在诸子百家、宗教方术，甚至旁门左道之中，我们倡导东方修养学，就是为正本清源而做出的一些努力。 本次函授的内容分上、中、下部。上部主要讲授东方修养学的源流，使学者能较为客观地认识修养学的起源、发展、完善及其演变的过程，这对我们正确和深刻的理解东方修养学，是有很大帮助的。每一个炎黄子孙都会为这一东方瑰宝而感到自豪!

武当熊门七心活气功功理功法

气功, 功法

七心活气功，是传统的动功功法。本功法运动量大，更适宜青少年锻炼。

第一节 准备动作

准备动作又称“平气”动作。具体做法：两腿直立并拢，两手自然下垂放腿侧，身躯正直，身心俱要放松，两目平视。两手握拳，拳心向上，两拳并排置于二两乳下，拳尖相对。然后两拳向两侧平划分开，并同时吸气，拳心仍向上。接着收拳轻击两胁，击时拳心仍向上，并同时呼气（图2—1）。呼气后，由拳变掌自两胁向下分开，边吸气。两掌边向外上缓慢划圈，上举超过头顶，两掌心相对。然后两掌心向下，指尖相对，慢慢将双手降至小腹前，同时慢慢将气呼出（“活气功”整个过程，只有这一动作柔慢呼气）。在慢呼气同时两脚自然分开，站成内八字，与肩同宽或稍宽些（图2—2）。做任何一功之始和收

功，都要作此准备动作（也称平气动作），正六把有点不同（详后）。

第二节 正七功 一功：气行下丹田（小腹区）

准备动作后，左手叉腰，四指紧贴腰部，拇指朝前，虎口向下，右手伸向右侧，掌心向下，掌背与肩平，上身也右侧微仰，眼望右手指（图2—3）。接着右手往下压，同时吸气，弯腰。右手继续下压，绕过两脚尖，从左侧上来，变掌心向上，经左至头左上方，掌心朝前变手指为虎爪形用

养身功法---三维立体养身法及概略 2009/04/30 09:48 A.M.

、“六球一柱”三维立体养身法

歌曰：六球一动，延年祛病；一柱一摇，精气神难逃。

痛点一绕，有轻有消；立体练功，天地人皆通。

（一）练习顺序

天球（眼） 人球（肾） 地球（外肾） 一柱 疾痛点。

即练习皆先从眼开始，继而双肾，再外肾（睾丸）运动。接下再练一柱（脊柱），再根据自身常有的不舒服处，或疾痛点可练之。 （二）运转法

1、“六球”

每球均由左向右（顺时针方向）划圆旋转六次；然后返向（逆时针方向）划圆旋

身法为立体运转练习，故为三个方向做（即水平转，前后转，侧面转）。形成三维

每一吸一呼为一次，每个方向做六次，三个方向三遍做完为36次。即为完成一2、“一柱”

脊柱以划圆形式在三个方向绕动，方法和次数同“六球”一样。主要是意念和3、“疾痛点”

自身有疾痛处或不适点，也以“六球”法，意欲疾疼点处绕动，次数方法同上（三）练习要点

呼吸是养身法的基础，其要领得当与否直接影响效果大小。因而在呼吸上要求“转动，避免强硬机械习。

此法全程下来约15分钟，早晚可各做一遍。起床前，睡后为最好。另长时间伏用。

、修编概略

本功法于1998年整理成册后，许多朋友索要并习练。笔者

养身功法---三维立体养身法及概略 2009/04/30 09:48 A.M.

、“六球一柱”三维立体养身法

歌曰：六球一动，延年祛病；一柱一摇，精气神难逃。

痛点一绕，有轻有消；立体练功，天地人皆通。

（一）练习顺序

天球（眼） 人球（肾） 地球（外肾） 一柱 疾痛点。

即练习皆先从眼开始，继而双肾，再外肾（睾丸）运动。接下再练一柱（脊柱），再根据自身常有的不舒服处，或疾痛点可练之。 （二）运转法

1、“六球”

每球均由左向右（顺时针方向）划圆旋转六次；然后返向（逆时针方向）划圆旋

身法为立体运转练习，故为三个方向做（即水平转，前后转，侧面转）。形成三维

每一吸一呼为一次，每个方向做六次，三个方向三遍做完为36次。即为完成一2、“一柱”

脊柱以划圆形式在三个方向绕动，方法和次数同“六球”一样。主要是意念和3、“疾痛点”

自身有疾痛处或不适点，也以“六球”法，意欲疾疼点处绕动，次数方法同上（三）练习要点

呼吸是养身法的基础，其要领得当与否直接影响效果大小。因而在呼吸上要求“转动，避免强硬机械习。

此法全程下来约15分钟，早晚可各做一遍。起床前，睡后为最好。另长时间伏用。

、修编概略

本功法于1998年整理成册后，许多朋友索要并习练。笔者