加尔文的灵修与祈祷TXT

加尔文的灵修与祈祷

Devotions and Prayers of John

Calvin

梁德慧 译 赵忠辉 编

目 录

引 言............................................................................................................... 1 1 且孤零的羔羊 .......................................................................................... 5 2 赋有全权的话 .......................................................................................... 6 3 良善与信心 .............................................................................................. 7 4 罪与罚 ........................

篇一：和平的祈祷答案

和平的祈祷（周末练习答案）

课前预习作业：

1、比较《一个人的遭遇》与《流浪人，你若到斯巴??》的异同。

（1）两篇小说都以第二次世界大战为题材，主人公分属敌对的两个阵营，一个为保卫祖国而战，一个为法西斯卖命。研读作品，说说作者试图告诉读者的是什么，它们各自是从什么角度表现主题的。

明确：《一个的遭遇》是通过一位老兵对战争的回忆，讲述战争的创伤；《流浪人，你若到斯巴??》则通过一位青年学生在战争中的感受，写战争对人性的毁灭。两部作品都有很强的冲击力，作者要告诉读者的是战争对人的摧残：不义的战争不仅摧毁了文明成果，也摧残了人的心灵；正义的战争虽然能铸就英雄业绩，但是同样会给人们留下痛苦的记忆。 索科洛夫只想过太平的生活，这个要求并不高，但是战争摧毁了他的全部生活；《流》中的“我”根本还没有长大，就被赶到炮火之中，战争夺去了他的肢体，也结束了他的青春。

（2）两篇小说中的两个人物同样遭遇了不幸，但有所不同，请作比较。

明确：对参战目的的认识上――索科洛夫知道自己是在保卫祖国，《流》中的“我”受了欺骗，没能认清法西斯侵略的本质。

对遭遇战争不幸的态度上――索科洛夫是悲伤的，《流》中的“我”则显得比较麻木。在对生活幸福的珍视上――索科洛夫比《流

加尔文的工作观

引言

近年来，有关工作神学的讨论掀起了一股潮流，在教会的平信徒更可以说是最热门的讨论题目之一。基督教出版界亦纷纷翻译及出版该类书籍，甚至收集许许多多基督徒在工作的见证聚集成书，而不少基督教机构之刊物亦以此为一专题，为平信徒读者甚至教牧提供更合乎圣经的工作神学之观点，以便教牧更有效地牧养信徒。

大部份的讨论之处理，除了从圣经的观点入手，亦会以更正教的宗教改革之先锋马丁路德及其奠基人加尔文的思想入手，讨论承袭着更正教传统的福音派信徒应该抱有的态度。虽然，对信徒而言，更正教对工作的观点，经过了数百年，不论政治、经济、生活模式及宗教文化等等方面都已经时移世易，已经过时。笔者正欲在此文章提出的论点却是，更正教对工作的观点，虽然已经过了几百年，仍然影响深远，甚至被誉为最合乎圣经的工作观。 故此，本文将先以圣经对工作的描述作基础，而后集中讨论更正教最重要的神学家之一的加尔文对工作的看法，并指出其核心神学思想，再尝试指出宗教改革时代与今时今日之间的类似背景，最后提出对应今日世代处境的出路。 圣经基础

首先，圣经描述的上帝是工作的神。其次，按旧约创世记的记载，工作乃是人存在于世的一种基本形式。在创世记二章15节，

加尔文的工作观

引言

近年来，有关工作神学的讨论掀起了一股潮流，在教会的平信徒更可以说是最热门的讨论题目之一。基督教出版界亦纷纷翻译及出版该类书籍，甚至收集许许多多基督徒在工作的见证聚集成书，而不少基督教机构之刊物亦以此为一专题，为平信徒读者甚至教牧提供更合乎圣经的工作神学之观点，以便教牧更有效地牧养信徒。

大部份的讨论之处理，除了从圣经的观点入手，亦会以更正教的宗教改革之先锋马丁路德及其奠基人加尔文的思想入手，讨论承袭着更正教传统的福音派信徒应该抱有的态度。虽然，对信徒而言，更正教对工作的观点，经过了数百年，不论政治、经济、生活模式及宗教文化等等方面都已经时移世易，已经过时。笔者正欲在此文章提出的论点却是，更正教对工作的观点，虽然已经过了几百年，仍然影响深远，甚至被誉为最合乎圣经的工作观。 故此，本文将先以圣经对工作的描述作基础，而后集中讨论更正教最重要的神学家之一的加尔文对工作的看法，并指出其核心神学思想，再尝试指出宗教改革时代与今时今日之间的类似背景，最后提出对应今日世代处境的出路。 圣经基础

首先，圣经描述的上帝是工作的神。其次，按旧约创世记的记载，工作乃是人存在于世的一种基本形式。在创世记二章15节，

篇一：祈福平安的句子

莲师七句祈祷文的重要性

今天跟大家讲一下学院开法会的事情。学院这边经再三商量以后，决定在今天、明天、后天这三天当中，开《莲师七句祈祷文》的法会。这个法会不是我们学院常规的法会，是临时确定的。

我今天跟大家要说的，主要是莲师七句祈祷文的重要性，大家在这几天，应该认真念诵。我看今天上午和下午，大多数的道友都在经堂里非常认真地念诵。因为这个机会很难得，包括一些发心人员，除了特别特殊、实在没有办法避开的事情，你们最好把有些发心的工作调到晚上加班或者早上进行。我们早上8点到12点一座，下午1点半到五点半一座。我们学院里面一些大的法会，每天有四座；但是像这类的法会，是上午一座、下午一座，这样两座。我希望我们很多的

发心人员，虽然这些发心都是非常重要，但是，因为这么多僧众、这么多出家人和这么多菩萨一起祈祷莲花生大士的机遇，在人生当中是非常地难得，所以大家应该尽可能圆满地参加法会。我们每个人最好在这三天之内念3万遍；如果三天之内实在念不完的话，没有时间的限制，但应尽快念完！是尽快，不是三个阿僧祇劫！（大家笑??）应该是越快越好。还有，我们最好网上也有个接受大家报名的安排，这样大家能发愿报名。这次我们这些僧众出家人非常多，大家跟他们一起发愿报名的

“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间”（耶6：16），教会历史中每建立一个真理是何等艰难，有时甚至会到流血的地步。

下面我们再把天主教到改教运动的这一段简要介绍一下：

公元313年，罗马皇君士坦丁颁布“米兰敕令”（米兰诏谕）承认基督教的合法地位。既是好事同时又是坏事，它使得基督教产生了严重的世俗化。从590年起，天主教的教义渐渐失落，错误教义不断产生，因着教会的世俗化与堕落，引起了上帝的怒气。

公元620年，默罕默德在沙特阿拉伯的麦加发起回教。公元7世纪，因着基督教的世俗化与堕落，上帝允许伊斯兰教产生，邪灵运作，天主教受到严重的打击，但他们却不自省。回教迅速攻占了耶路撒冷、安提阿、君士坦丁、北非、亚历山大教区，当年这些地方都是基督教的大本营，但现在却都沦为回教地区，回教的阵线一直推到欧洲的土耳其。今日的土耳其是回教国家，但在教会历史上这里是最早建造基督教大本营的地方，保罗建造了历史上最有名的第二大牧区，其中有“加拉太教会”和“君士坦丁教会”。由此我们看到，神在历史中运作的每一件事情，允许黑暗临到时，背后都有真理的丧失——哪里有真理的丧失，哪里黑暗就要临到。

到了八、九世纪时，天主教教义开始腐化，教会里充满了偶像崇拜，律法主义盛

感谢主赐给我们生命时间，我们一起来敬拜他，认识他的真理。这一次分享信息刚才已经说了，我们学习改革宗方面的一些信息，这一次学习的定位是一个教牧研讨，一个神学教义上的研讨方面的内容，所以我们不是讲经。在这两天内，我们要分享这样几个信息 ，一个是改革宗历史发展与形成，改革宗的教义体系的根基，改革宗神学的解经原则，改革宗在历史上的影响和作为，然后我们进入到改革宗最重要的救赎论--加尔文五要义的介绍。

所以这两天我们探讨的问题还是蛮大的，时间也可能比较紧张，尽量的压缩，这样的一个内容需要很长时间的学习，我们纲要似的来提一下。

我们来翻到诗篇的第11篇第3节，“根基若毁坏，义人还能做什么呢？”在这里，神告诉我们根基若毁坏义人还能做什么。我们每一个信徒的信仰都必须有一个根基，这个根基到底是什么？其实信仰的一个根基就在乎教义的一个真理，因为一个教会的建造无外乎教义和组织两方面的建造，教会发展2000年来我们会看到教会是怎样建造的，就是在教义和体制两个方面进行建造，当然第一个教义更重要，在这个过程当中，有些人就说，我不信什么教义，我只信耶稣就好了。当然，这一颗单纯的心我们看还是好的，但是同时我们不能不说这样的信仰会不平衡，也会流于肤浅。因为教会的历史告诉我们信

　　《少女布莱达灵修之旅》是一本由[巴西] 保罗·柯艾略著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《少女布莱达灵修之旅》读后感(一)：有前世今生吗？

　　每个人都有属于自己的命运。

　　“但我怎么才能知道谁是我的灵魂伴侣？”

　　布莱达问。

　　“这需要冒险。可能会失败，沮丧，甚至绝望，但不要放弃寻找爱。”

　　二十一岁的布莱达抛出了一个人生的基本命题：

　　“我们的一生究竟在寻找什么？”

　　这是一趟自我发现的灵魂之旅，

　　一个女孩寻回天赋与真爱的前世今生……

　　《少女布莱达灵修之旅》读后感(二)：B1713 少女布莱达的灵修之旅

　　鉴于这本书其实并没有看懂…所以说就评三分了… 好惊慌，看到这个书的名字和简介明明感觉是很有意思的故事…但是看完了感觉有点没头没尾的，头一次看书发生这种情况d(?д??)真心好惊慌啊！而且在豆瓣上大家评分都这么高… 所以说最近要不要转战中国的小说呢？高中的时候我们的语文老师说过她不怎么看外国的书。因为外国的书都是翻译过来的，不同的人翻译的有不同的风格，就不能体会到作者本身的意图了，而且社会情况也不一样，背景不一样，不能很好的了解外国的小

　　这几天整理小说《别在黑夜里迷路》十分累。 尽管开着空调， 我的衣背好象还是湿透了——流汗。 其实工作并不多， 关键是我紧张， 生怕出错。 我知道是主基督耶稣命我发表的， 所以格外细心。

　　该小说早先有个版本叫《忧伤的灵》， 与《别在黑夜里迷路》有很多处地方不同， 我十分紧张， 因为必须修改。 但这本书写了九年， 的确很疲劳了。 但听主耶稣的命令发表，我高兴改， 但又恐心有余而力不足。

　　昨天我尽了最大努力将《别在黑夜里迷路》的原稿中与《忧伤的灵》中不同的地方打印了出来， 准备下星期改。 我安排了今天休息， 因为我两天晚上为《别在黑夜里迷路》而紧张着急睡不稳觉了。 我睡不好觉我就歌颂主基督耶稣没有言语， 所以我最怕我睡不着觉。 两个晚上没睡稳，我安排今天休息了。

　　早晨四点钟就醒了， 这么早醒， 我很着急， 但又睡不着。 但我自我安慰说：“我今天休息。” 当我想到今天休息， 我立即放松， 心中马上有歌颂主基督耶稣的话语涌出。 听见自己的心声是歌颂主基督耶稣的， 我异常高兴， 但心中一个声音说：“你今天休息是爱主基督耶稣的， 但你今天改《别在黑夜里迷路》更爱主基督耶稣。”我不信， 我想我都快崩溃了， 再工作肯定心中又是怪怪的声音， 不是歌颂主

　　祈祷，在梦里与你重逢。

　　自你逝后，生活失去了色彩。一片灰暗的天空里，总是只有一个人独自哭泣。少了那一双手来抚慰，总觉得心痛难忍。如果你还在，会不舍得吧，因为你爱我，我是你唯一的，最疼爱的女儿。

　　第一次，是你离开的那个晚上。

　　喊着“爸爸”入睡的我，在梦里见到了你，你说，你是来向我告别的。我以为，我以为你要回来了。可是结局总是不想要的结果。我问你，真的要离开吗？你舍得吗？你抱着我说，要走，舍不得也没有办法。我哭着求你，让你带我走。我不想，千千万万个不想和你分开。你说不行，要让我好好照顾自己，照顾妈妈。还告诉我，你爱我。爱为什么又要分开，难道这就是所谓的命运？作为人，始终逃不脱命运的安排。第一次，我那么恨命运，恨他带走我爱的你。再恨，作为人始终只能向他屈服。恨自己无能，结果只能放开你的手，让你离开。一句再见，让我痛到无法言说。

　　第二次，是我中考前几天的那个晚上。

　　一直一直，你都希望我考上重点高中的吧。初一初二的我，虽不是佼佼者，却在学校中也算优秀。可是自从你离开后，我的初三变了。我开始不愿上学，变得颓败。从不接触言情小说的我，疯狂的迷上了小说。迷上了电脑，我从未想过我会变成这个模样，我哭了，我恨这样的自己，却发现不想改变。总是在夜里，