学佛必读的经典

　　1、学佛就是学做人。佛法。就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

　　2、圣人求心、不求佛；愚人求佛，不求心。

　　3、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

　　4、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

　　5、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

　　6、若真修道人，不见世间过。

　　7、智者知幻即离，愚者以幻为真。

　　8、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　9、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

　　10、不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。

30部投资必读的书投资 2008-06-04 20:33:43 阅读327 评论0 字号：大中小
30部必读的投资学经典

第1部 《聪明的投资者》 本杰明&8226;格雷厄姆(美国1894―1976)
作为一代宗师，本杰明&8226;格雷厄姆的证券分析学说和思想在投资领域产生了巨大的震动，影响了几乎三代重要的投资者，因而使他享有“华尔街教父”的美誉。《聪明的投资者》一书是他的代表作，至今仍对全球金融业产生着深远的影响，并为证券市场造就了一批亿万富翁。

第2部 《金融炼金术》 乔治&8226;索罗斯(美国1930― )
乔治&8226;索罗斯也许是有史以来知名度最高和最具传奇色彩的金融大师，这位世界上最成功的证券投资人之一，被誉为“金融奇才”。索罗斯不仅是金融家，也是思想家，他的充满哲学观点的著作《金融炼金术》被公众当成投资指南。

第3部 《漫步华尔街》 伯顿&8226;马尔基尔(美国1933― )
华尔街专业投资人、经济学者、个人投资者的三重身份使伯顿&8226;马尔基尔累积了丰富的投资经验。他的经典之作《漫步华尔街》集理论与实践于一身，是一本实用性极强的投资指南，自20世纪70年代以来，《漫步华尔街》一直是

篇一：佛经典语录6

篇一：佛家经典语录

1、寻

佛

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

2、觉者

佛曰：命由己造，

相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、佛国

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一

念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

4、静禅

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

5、凡圣

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，

那一朵花开的时间。

6

、澄境

佛曰：一切皆为虚幻。

篇二：佛教经典语录大全

佛经

经典语录大全（一）

1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

2． 天上天下，唯

我独尊，自观自在，守本真心。

3． 所谓无上正等

正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

4． 众生由其不达

一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

5． 凡所有相皆是

虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

6． 众生念念在虚

妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使

虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

7． 根身器界一切

镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

30部必读的国学经典

01、《论语》被公认为世界十大名人之一的孔子是影响中国文化，政治，制度等最深远思想家，哲学家，教育家，记录他及其弟子言行的《论语》被中国称为\致圣\。

02、《道德经》老子是中国古代最伟大的哲学家和思想家，他所著的《道德经》博大精深，两钱多年来，哲学家，政治家，军事家，文学家，科学家乃至普通百姓，纷纷从中汲取智慧。

03、《庄子》庄子是道家集大成者，在战国时代那个动荡喧嚣的环境中，他的思想映射出一片宁静的光辉。《庄子》一书堪称中华民族深邃而充满内蕴的思想，资源与哲学宝库，深刻地影响着中国的每一个人的灵魂。

04、《孟子》被誉为儒家\亚圣\的孟子之所以成为中国历史上的百世之师，是因为其著作《孟子》中体现的深刻思想。孟子的一腔\浩然之气\，以及：\富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈\的节操.钱年之后依然可以想见其雄风。

05、《墨子》作为墨家学派的创始人，墨子强本节用、强国富民的经济理论，非攻反战、防御自卫的军事思想，别开生面、体系完整的逻辑学说，都集中体现在《墨子》一书中。

06、《荀子》荀子堪称集先秦诸子百家之大成者，对中国文化的传承产生过重大影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《

篇一：佛语十大经典语录

佛语十大经典语录

经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 此乃六祖慧可的悟禅之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

经典二：孝父母者，三界内最胜福田。

佛说百善孝为先，布施，修福德效果最好的方法就是以真诚心孝敬双亲，长辈， 世间福报，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所做之业所感召。若有大功德，则过于前生所培，否则不及前生所培。星云大师说：“你心地善良，可以用说好话布施；你心里面有丰富的力量，可以用为人服务来布施。带给别人快乐，让人心生欢喜。看见别人做好事心生欢喜赞叹等等。这都是无上的功德，最大的布施；每个人心里都有随喜、随心、随口、随力的功德宝藏”; 但是如果贪嗔无明，疑心，骄慢心等败德之心不熄，便难载福；

中国历史上因为孝行而感得草木土石助成善举的事迹也为数不少，古德说：「精

诚所至，金石为开。 孝之极至，就是诚。只要有诚心，无事不办。

经典三：一切皆为虚幻

这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当

果戒法师：学佛就是学做人的过程

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:果戒法师 发布时间:2011-7-8 0:26:40 繁體版 1、学佛的过程，就是学做人的过程。

2、迷信的学佛，着相的学佛，有求的学佛，就是因为佛理不明。

3、佛法与生活脱钩脱节，就是因为没有把佛法与生活的点点滴滴融为一体。

4、浅显的生活中，平凡的事相上，蕴藏着无上甚深微妙法。

5、从苦难中解脱出来，要有明师，有明师才会有解脱的可能。

6、在事相上持戒，是消不了灾也免不了难的，持戒是持心中的戒律。

7、为自已的小家而求，为自已的事业、健康而求，在自已的小圈子里打转转，佛菩萨加持不上这样假学佛的人。

8、生活中的任何事情都当成是佛事，生活的任何地方都当成是道场，就是转凡心为佛心。

9、华严《转念法》就是转烦恼为菩提，帮助我们把埋没已久的真诚心、清净心、慈悲心慢慢的显露出来。

10、家庭越来越和睦，身体来越健康，烦恼越来越少，心地越来越清净，智慧越来越增长，才是学佛的真实义。

11、高慢心每个人都有，是累生累世所形成的习气，由自私自利转变为念念为众生，就是对治高慢心。

12、心外求法，向外找原因，总认为是别人的错误，是由于认识不到各人因果各人负的道理。

13、看清了这个世间的苦，才

篇一：佛经典语录6

篇一：佛家经典语录

1、寻

佛

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

2、觉者

佛曰：命由己造，

相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、佛国

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一

念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

4、静禅

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

5、凡圣

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，

那一朵花开的时间。

6

、澄境

佛曰：一切皆为虚幻。

篇二：佛教经典语录大全

佛经

经典语录大全（一）

1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

2． 天上天下，唯

我独尊，自观自在，守本真心。

3． 所谓无上正等

正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

4． 众生由其不达

一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

5． 凡所有相皆是

虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

6． 众生念念在虚

妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使

虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

7． 根身器界一切

镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

今生的妻子，前世你埋的人；来还未报的恩。

今生的儿子，前世你的债主；来追未还的债。

今生的女儿，前世你的情人；来了未了的情。

今生的情人，是前世的夫妻 ；来续未尽的缘。

今生的红颜，是前世的兄妹；来交未完的心。

今世大贵之人，前世的大善之人；来收前世结的德。

今世大恶之人，前世的最屈之人；来报前世沉的怨。

前世五百次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。

前世五百次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。

前世五百次的相遇，换来今世的一次相识。

前世五百次的相识，换来今世的一次相知。

前世五百次的相知，换来今世的一次相爱。

不是迷信，是因果。是定数。。

我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。 阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。

佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?

阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。 会有多喜欢?

可是一见钟情便倾心一世？

可是不问回报而付出等待？

阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。

这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。

阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？

佛说：前世五百次的回眸，佛说爱情经典语录才换来今生的

学佛答问（答香港参学同修之七） （共一集） 2005/5/20 香港佛陀教育协会 档名：21-269-01

诸位法师，诸位同学，今天我看到的问题不少，看两个小时能不能答完。

第一位是北京郭居士他所提问的两个问题。第一个说，法师常说「不怕念起，只怕觉迟」，念头一起即一声佛号盖过，保持心清净。多年修学实践中，尚有妄念、烦恼时多时少浮现，参学到《优婆塞戒经》在「义菩萨品」中，世尊以理、以多个事例教诫。说他自己在因地修行时，把烦恼、恶友当作菩萨道庄严伴，甚至长时中具足烦恼、痛苦，因为有自在力，绝不让自己退转，并成就了义菩萨四条，这是请法师集合起来做较深入的开示。

答：《优婆塞戒经》里面讲的，世尊举的例子，我们凡夫学不到。为什么？你在《梵网经》里面去看，释迦牟尼佛说他这次到我们这个世间来示现作佛是第八千次；换句话说，早就成佛了，他是来表演的。在经论上佛常说，众生有八万四千烦恼，佛有八万四千法门，是不是一个法门对一个烦恼？不是的，我们在《华严经》读了这么长久的时间，我们了解任何一个法门都能够断一切烦恼，「一即是多，多即是一」，现在《华严经》讲的这段经文就讲这个道理。但是众生根性不一样，修学环境也不相同，所以最方便的，最容易、最稳当、最方便，还是用

中医经典必读《汤头歌诀》

《汤头歌诀》

四君子汤中和义。参术茯苓甘草比。

益以夏陈名六君。袪痰补气阳虚饵。

除却半夏名异功。或加香砂胃寒使。

四物当归地芍芎。血家百病此方通。

八珍合入四君子。气血双疗功独崇。

十全大补加耆桂。益气养营力更雄。

人参养荣即十全。除却川芎五味联。

陈皮远志加姜枣。气血两虚用补便。

养心汤用草耆参。二茯当归柏子寻。

夏麴远芎兼桂味。再加酸枣总宁心。

补中益气术耆陈。参草升柴归用身。

劳倦内伤功独擅。阳虚外感亦堪珍。

大补阴丸知柏龟。地黄脊髓共相随。

若加肉桂为滋肾。龟地全除用柏知。

中医经典必读《汤头歌诀》

六味地黄益肾肝。山茱丹泽药苓丸。

八仙长寿增冬味。治损功同九转丹。

阴虚火旺宜知柏。目病滋阴杞菊堪。

七味力专分附桂。耳聋磁石一两参。

济生肾气六味需。车牛桂附四般俱。

若除牛膝车前子。八味名传治症殊。

天王遗下补心丹。为悯山僧讲课难。

归地二冬酸柏远。三参苓桔味为丸。

归脾汤用术参耆。归草茯神远志随。

酸枣木香龙眼肉。煎加姜枣益心脾。

怔忡健忘俱可却。肠风崩漏总能医。

小建中汤芍药多。桂姜甘草枣枚和。

更用饴糖补中脏。虚劳腹泠服之瘥。

增入黄耆名亦尔。表虚身痛效无过。

又有建中十四味。阴斑劳损起沈奇。

十全大补还加附。麦夏苁蓉仔细哦。

中医经典必读《汤头歌诀》

独参汤以人参名