风风雨雨红尘行是谁写的

　　 坎坎坷坷人生路，风风雨雨红尘行，走在人生的路上，会有成功的欢愉，也会失败的伤痛，有晴朗碧蓝天空，也会有风雨泥泞，有鸟语花香熏陶，也会有没落风景，人生盈一份懂得，要学会浅淡而行，莲养心中爱珍藏，随遇而安就自得，花开四季情永在，明媚嫣然看天空，推开四季的门窗，春有春天的盎然，夏有夏季的绚丽，秋有秋天的丰盈，冬有冬天的蕴藏，流年就或浓或淡，是时光见证印记，一路变幻的岁月，风霜会或深或浅，就当生命的厚重，一路镌刻走人生，花有荣枯的谢落，人有起浮的岁月，那些散落在冷暖，终究被时光沉淀，总有那么一个人，在千万人之中想，你不早不晚相遇，于平淡中相守中，于风雨中会相扶，于光阴中会相伴，知你冷暖懂你心，懂你悲欢知你情，爱你所爱随你意，想你所想真红颜，会包容你的缺点，能容忍你的任性，寂寞时候陪伴你，伤心时候给安慰，共撑人生一把伞，共享那一米阳光，把爱融入了时光，把情融入你生命，给与你入心的暖，生命中有些风景，能安着风雨同心，欣赏你点点滴滴，意想不到的美丽，放松自己的心情，谋事在人要积极，成事在天多努力。

　　人生路程远，永不停歇是脚步，风雨红尘中，永不放弃是人生，人生在世，风雨人生，生活，总让人筋疲力尽，却仍旧不死心，明明觉得累，却不能说疲惫，常常很想睡，却

《生活中的风风雨雨》说课稿

高川初级中学 谭洁

一、教材分析：

(一)地位作用

《生活中的风风雨雨》是鲁教版七年级第九课第一节的内容，按照《做自尊自信的人》和《走自立自强之路》的逻辑发展，学生通过上两课内容的学习，渴望做一个自尊自信和自立自强的人。但是，当他们迈步去做的时候，挫折和困难是他们必须正确对待的问题，而要实现自己的目标，必须具有战胜挫折的勇气。本课为解决前两课的行为实践问题和下一课《宝剑锋从磨砺出》的知识学习和行为实践作了有力的准备。 （二）主要内容

本课主要解决如何认识挫折的问题。通过教学让学生对挫折有一个正确的认识，知道挫折有大有小，了解造成挫折的因素是多方面的，挫折是不可避免的。因此经历挫折是生活中很正常的事。使学生明确挫折既是好事，也是坏事。从而辩证、全面的认识挫折、敢于面对挫折，最后战胜挫折，使自己经受锻炼，走向成熟。 二、学情分析

初一的学生刚刚从小学升入初中，现在还处于从小学到初中的转型期，没受过什么大的委屈或挫折。但在人生和征程中，遇到这样或那样的挫折是在所难免的。特别是在初中时期，学习压力骤然增大，学习内容的加深和学校管理的逐渐严格，学生一时适应不过来，在学习、交友、人际关系方面会产生一些问题和困难，处理不好，

把握生命的每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功”世间的风风雨雨，又岂能随意过？

回忆往事，又有多少挫折？每一次挫折都是那么的难以通过。挫折是考验，挫折更能让人成长

记得小学二年级前的暑假，我怀着难以平复的心情进了闲竹斋”的大门。

我开始练毛笔字。我提起笔，可毛笔却像一个令人讨厌的顽皮小孩儿，不住地抖动着，难以安静。过了几分钟，我的耐心终于到了极限，信心像坐滑滑梯一样一落千丈。终于，我忍受不住了，大叫一声：我不练了。”一作文旁的爸爸听了，赶紧劝阻道：练毛笔字，不是一两天就能练好的，要懂得坚持。不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功的。”

我听了，烦躁的心情渐渐平复。我努力控制着手中的毛笔，不断地对自己说：要懂得坚持，不经历风雨怎么见彩虹？

随着时间的推移，我的毛笔字在悄无声息地进步，我对毛笔的控制能力也越来越强，我更加深切的懂得：不经历风雨，怎能见彩虹！

是呀，只要你懂得坚持，只要你敢于奋斗，即使强大的暴风雨在你面前，也算不了什么。美丽的彩虹必定会出现在你面前，胜利的曙光终将会穿破云层。

风风雨雨总关情——《长恨歌》读后感：

凡人凡心凡事

《长恨歌》的第三部分是我最喜欢的一部分，这是就文字表达和通篇气韵而言。

所有的遮遮掩掩，所有的欲语还休，在这里都呈现出一种星垂平野阔，月涌大江流的意思。以前都是小打小闹，旁敲侧击，在这最后一部分，终于都云开雾散，万物归宗，文字洗练，意向准确，每一句话都说出了王琦瑶和读者的心声。

用王安忆自己的话说：“原先它是多么不规矩呀，角角落落都是风情的媚眼，你一进去就要上它的圈套。如今，又好像是故事到了收尾部分，再嬉皮笑脸的都须正色以待，再含糊不过去，终要水落石出了。”

读者都期盼着一个风情万种暗藏媚影的结局。

然而，几十年前的风情还是敌不过时间的冲洗和嘲弄。

王琦瑶先是和自己女儿毫无意义的对抗，是的，她比她女儿美，她比她女儿更懂得美的真谛，但是这真谛是用来传授和教导，用来滋养和施恩，如果用来一一对照，就显得

怪异，甚至于可怜。

此时的王琦瑶像一只一直沉睡的蝉蛹，终于决定破蛹而出，但是早已经不是她当初的世界——她毕竟不做上海小姐已经很多年。

后来，女儿远嫁美国，她依旧和女儿的旧友玩成一片，还是因为无所寄托吧，还有那颗不服老的心。

王琦瑶作为女人中的女人，她也许可以忍耐寂寞，但是她不能忍耐周围热闹的风景里，她不在其中。不是恨着

篇一：尔雅 大学语文 上

“大学语文”课程的前身是“大一国文”课程 。（）√

“双超理论”是指教材内容要适当超过课堂教学所需，教学难度超过大多数学生的接受能力。（）√

《诗经》是由孔子编订的，这一说法最早出现在（）不是《汉书》

对孔子“删诗说”提出质疑的人不包括（）。欧阳修

《诗经》在孔子时代，已经广泛流传和应用。（）√

“经”的本义是（ ）。织物的纵线

“六笙诗”是在《诗经》的（）。《小雅》

《诗经》的“六义”包括 风、 雅 、颂、 赋 、 比 、 兴 。（）√

关于《诗经》的艺术特色表述错误的是（）。句式以杂言为主。

《诗经》中的雅反映一国的政治与风俗。（）×

被当作中国闺怨思妇诗的滥觞之作的是（）。《卫风·伯兮》

“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉”出自《毛诗序》。（）√ 《黍离》选自十五国风中的（）。王风

《黍离》采用了反复咏唱、重章叠句的写法。（）√

箕子路过（）时做了《麦秀》。殷墟

“白屋花开里，孤城麦秀边”出自（）的诗作。杜甫

“黍离麦秀”感叹的是（）。家国破亡之痛

箕子在商周灭亡之际在感觉君王无道，于是在朝鲜半岛建立了东方君子国。（）√ 诗经的现实主义精神影响到了汉朝的乐府诗，乃至唐代的新乐府运动。（）√

不属于屈原的作品是（）。《神女赋》

　　【一】

　　走得最快的，总是最美的时光；想要遗忘的，总是最刻骨铭心的爱情。时光如水，岁月如花，缘来缘去终是空，花开花谢皆自然。

　　习惯了独自行走，独自一个人静静地冥思。人生往往是这一秒，执手相看；下一秒，挥手天涯。在时光深处，采撷禅意山水，感受天上天下唯吾独尊的宽广与幽玄。

　　这世界，我来了！这世界，我去了！我潇洒地挥一挥衣袖，不带走一片云彩。我端坐云端，在清静的莲花之上，无声地宣告：我就是整个世界，整个世界就是我。蝶舞花丛，云游蓝天，随风飘远，任心无邪。

　　以水洗水，水自非水水自清；以尘染尘，尘自无尘尘自净。

　　隐隐石桥隔野烟，石矶溪畔问渔船。以自然为笔，铺天地为毫，我要狂草。笔起，风生；笔落，云涌。狂野，是大地的狂野；宁静，是天空的宁静；壮阔，是大海的壮阔；雄浑，是沙漠的雄浑；辽远，是草原的辽远……

　　石坡，天惊。飞沙，走石。

　　有渔翁的潇洒，有书生的柔情，有道士的玄妙，有佛陀的慈悲。爱，在心间，春暖花开！

　　【二】

　　花间一壶酒，独坐，独醉，独舞。花入壶中，云入壶中，梦入壶中。山水、日月、星辰、天地，尽入壶中。起身，转体，迈步，腾挪，跃进，蹦跳，我舞，我蹈。手中无剑，心中有剑，屠龙，倚天。气沉丹田，凌波微步，无边的剑气，幻化成太极，武

篇一：为了谁,依靠谁,我是谁

“为了谁、依靠谁、我是谁”有感

近期，我局开展了“为了谁、依靠谁、我是谁”大讨论的活动，我觉得对我们今后工作效能的提升意义十分重大，只有弄清“为了谁”，才能找准前进的目标方向；只有弄清“依靠谁”，才能找到工作的力量源泉；只有弄清“我是谁”,才能把握自己的正确定位。

正确理解并在实际工作中贯彻好党的群众路线，是我们解决“为了谁、依靠谁、我是谁”问题之关键所在。回答“我是谁”的问题，就是端正角色认知。回答“为了谁”的问题就是端正目标认识，搞清楚我们干事业、做工作、创政绩的根本目的到底是什么。回答“我是谁”的问题，就是要给党员干部角色定位并使我们党像父母一样宠着群众，像情人一样爱着群众，像兄弟一样帮助群众。惟其如此，我党才能筑牢“人民群众”这座永远的靠山，才会在前进的征程中，无往不利，所向披靡；唯有如此，我党才能始终发挥坚强的战斗堡垒作用，消灭新时期潜在的不合理“大山”，使13多亿人民有饭吃、有水喝、有衣穿、有住处、有病及时治等，从而使我们党组织和共产党员永远成为群众坚强的靠山。践行全心全意为人民服务的根本宗旨，是对全体共产党员的要求。作为党员干部，更应成为践行党的根本宗旨的表率。当前，对于党员领导干部来说，在新时期要努力践

篇一：陆逊和诸葛亮谁厉害,陆逊火烧连营大败刘备

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陆逊和诸葛亮谁厉害，陆逊火烧连营大败刘备

陆逊和诸葛亮谁厉害

陆逊和诸葛亮，这两个都是响当当的家喻户晓的人物，三国演义中的豪杰。但是这两个人到底谁更厉害呢？

诸葛亮像

陆逊东吴声望颇高、功绩卓著的将领。他文武双全，品德又高尚。孙权把他比做成汤国的伊尹和周初的姜尚。脍炙人口的故事有巧夺荆州、夷陵之战、还有最最出色的治国安民的谋略。

如今的社会已经成为了有钱人的天堂，穷人的地狱。

你甘心一辈子都活在别人的脚下吗？过年回家当亲戚朋友问到你工资的时候是否无言以对？

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诸葛亮典故非常之多，草船借箭、火烧赤壁、三气周瑜、三顾茅庐、舌战群儒等等等等，数不胜数。如果把陆逊和诸葛亮做对比的话，先看谋略，我认为诸葛亮是占上风的，功绩太过明显，陆逊也不是等闲之辈，也有着耀眼才华，但是在诸葛孔明的光芒下还是略显暗淡。而且毫不吹嘘的说，诸葛亮未出茅庐，已经得知三分天下之势。其一生所做之事，无一不惊天地，泣鬼神。“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外

篇一：乔致庸和他的后代

乔致庸和他的后代

2006-03-07 蔡伟 2006年第9期三联生活周刊 之所以一介儒生能有如此成就，武殿学和朱秀海都认为，除天赋，乔致庸在经营时把儒家的宽厚和仁义精神带进商业。作为商人的乔致庸手头仍然常备有四书五经和史记等书籍，对于社会上的灾祸，他都会挺身而出赈灾。朱秀海说：?‘民为贵，君为轻。’乔致庸内心就是这样一个民本主义的思想。?

乔致庸其人

山西祁县县志办主任、晋商研究专家武殿学说，乔家的第一代乔贵发大约是乾隆年间人。乾隆初年，乔贵发为做生意走西口，在包头一个当铺当店员。十余年后乔贵发和秦姓同乡开了一个小字号广盛公。后来生意不景气，广盛公面临破产。但广盛公的许多生意伙伴认为广盛公东家为人处世不错，不忍看他们破产，相约三年后再来收欠账。三年后，乔贵发不但还清欠款，生意还重新复兴，把广盛公改名为复盛公。这已经是嘉庆年间的事了。这个故事似乎已经奠定了乔家经商重诚信的基础。而将家族生意乃至票号生意发扬光大

的，正是乔贵发的孙子，电视剧《乔家大院》的主人公乔致庸。

?到乔致庸的生平就有了比较准确的记录。?武殿学说，?他出生于1818年，去世于1907年，活了89岁。在整个乔家前几代人中，乔致庸是最长寿的一个。?历经两代人经营，到

篇一：火药的发明过程

火药的发明过程

火药是中国古代炼丹家在炼丹过程中发明的。人类最早使用的火药是黑火药，它是我国劳动人民在一千多年前发明的。它的发明，闻名于世，被称为我国古代科技的四大发明之一，在化学史上占有重要的地位。 炼丹方士的以外发现 炼丹术在中国起源甚早，据史书所载，至少在战国时期，即已有方士炼制不死之药，且自始即受统治阶级的支持与鼓励。因此，历代总有或多或少的所谓方士在进行炼制“长生不老”仙丹的实验，也累积了一些实际的经验与文字记录（如东汉魏伯阳撰的《周易参同契》即为一例）。三国以后，这些方士逐渐托身于应时而兴的道教行列，大批的道士开始学习与尝试炼丹的工作，于是炼丹术与新兴的道教结合了起来。随着道教的在我国日益盛行，炼丹术也随之日渐发达，奠定了我国火药与养生医学发展的基础。 炼丹家始终认为：如果在适当条件配合下，一种物质经过若干程序处理后，若与另一种物质相结合，则可以自动的将其原有的特质转换到另一种物质身上，而凡人也有接受这种变化的可能。因此，他们利用烧炼的方法，企图将一些不易腐坏的物质，特别是如黄金、白银等矿石制造成易于吞食的丹丸，经由人吞食后，将其中“不腐不坏”的特质为人所吸取，以达到长生不死之效。上述理论今日看来显然是无稽之谈，