叔孙通者

“叔孙通者，薛人也”阅读答案附翻译

阅读下面文言文，完成11－15题。（每小题3 分，共15 分）

叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徒长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣北子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”

遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄①。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者②治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方

阅读下面文言文，完成11－15题。（每小题3 分，共 15 分）

叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徒长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣北子共起朝仪。高帝曰：得无难乎？叔孙通曰：臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。上曰：可试为之，令易知，度吾所能行为之。

于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。叔孙通笑曰：若真鄙儒也，不知时变。

遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：上可试观。上既观，使行礼，曰：吾能为此。乃令群臣习肄①。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者②治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言趋。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以

篇一：自学英语者常常犯的错误

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自学英语者常常会犯以下错误：

一、急功近利。这种情况的具体表现是：或需要通过英语称职考试，或与领导发生争执想通过考研而摆脱目前的工作岗位。在这种形势逼人的情况下，很多人才往往想到要学英语。由于平常没有打下一定的基础，匆忙上阵后往往会觉得十分困难。事实上如果平时就能有意识地看看英文电影或英文小说什么的，目的性并不是很强，这样遇到非学英语不可的时候也不不会有太大的心理压力。

二、一曝十寒。参加了工作的朋友都会有过这样的经历：由于生活的不如意，我们曾经多次下过决心要学好英语，并买来了相关的英文教材。但往往坚持了十几天或一、两月后，由于感到英语并不好学，我们原先的热情就会逐渐消退。

年龄越大，这样反复的次数就越多。本人还发现在英语学习存在着一个非常有趣的现象：这就是成年人在自学英语时通常会表现出一种被我命名为“十页综合症”的懒惰现象。具体来说，如果仅是靠自己自学，我们买来一本英语教材（或相类似的学习材料）后，往往只会学习该材料的前十几页。比如一本《大学英语教程》，我们往往只学到其中的前三课（或更少）就不再往下学了。其它材料照此类推。

总而言之，如果你到一个朋友家，看他书架上的英语自学材料，十有八九

班级 姓名： 学号： 成绩：

实验名称: 生产者和消费者问题

1.实验目的：

“生产者消费者”问题是一个著名的同时性编程问题的集合。通过编写经典的“生产者消费者”问题的实验，读者可以进一步熟悉Linux 中多线程编程，并且掌握用信号量处理线程间的同步互斥问题。

2.实验内容：

“生产者消费者”问题描述如下。 有一个有限缓冲区和两个线程：生产者和消费者。他们分别把产品放入缓冲区和从缓冲区中拿走产品。当一个生产者在缓冲区满时必须等待，当一个消费者在缓冲区空时也必须等待。它们之间的关系如下图所示：

这里要求用有名管道来模拟有限缓冲区，用信号量来解决生产者消费者问题中的同步和互斥问题。

3.实验方法：

（1）使用信号量解决

（2）思考使用条件变量解决

4.实验过程

（1）信号量的考虑 这里使用3个信号量，其中两个信号量avail和full分别用于解决生产者和消费者线程之间的同步问题，mutex是用于这两个线程之间的互斥问题。其中avail初始化为N（有界缓冲区的空单元数），mutex 初始化为1，full初始化为0。

/*product.c*/ #include #

适时者生 自我者兴-材料作文

4、阅读下面的文字，根据要求作文。

达尔文说过：“物竞天择，适者生存。”有人认为，人生在世，有个很重要的问题就是适应环境。他们认为，人不可能要求环境来适应你，而只能是你去适应环境。这是自然规律，也是社会规律。也有人认为，人最重要的是保持自我，随波逐流容易，洁身自好、保持独立完善人格难。“适应环境”与“保持自我”都有成为伟人的。那么，你是怎样看待这个问题的呢？请以“适应环境与保持自我”为话题，写一篇议论文。立意自定，标题自拟，不少于800字，不得抄袭。

立意①适应环境的同时，人更要保持自我的个性。②适应环境并不意味着要“与世推移”，要随大流，甚至是与世间的龌龊同流合污，而是要“与时俱进”；保持自我也并不意味着孤芳自赏，故步自封，不去学习他人的长处，而是要“出淤泥而不染”、“皭然泥而不滓者也”。③生活在发展，时代在进步，我们确实要努力地去“适应时代对我们提出的要求”。但我们也必须看到，我们身边的诱惑也随着时代的变化增多了。信仰缺失，导致了很多的人，“当一天和尚撞一天钟”，得过且过；有的人早已把自己的志向丢到了九霄云外，整天醉心于歌屋、酒吧、夜总会、洗浴中心……有的人为了满足自己的贪欲，削尖了脑袋去为自己的头上

做那根扬起的马鞭

有人说：“响鼓不必重锤敲。”但我想说：“响鼓也要重锤敲。”千里马之所以能成为千里马不仅仅是因为千里马的天赋与才能，更重要的是骑马者手上那根高高扬起的马鞭。是它，让千里马清醒，意识到自己不应放慢虽早已沉重的脚步；是它，让千里马奋蹄狂奔，尽情施展自身的才华。 其实，生活也需要这样的马鞭。

白居易除了是成就斐然的诗人外，还是品行正直的臣子。他曾多次进谏，皇帝也多次接受了他的意见，避免了许多施政上的但他在一些不合时宜时的进谏使他被当权的大臣们弹劾，仕途不顺，被贬江州，却有效地为朝廷略尽绵力，也为自己赢得了千古美名。

白居易便是那根高高扬起的马鞭。

鲁迅作为中国文人的偶像已存在许多年，而如将时间倒回到鲁迅的那个时代，便可知他面对的是多么令人胆寒的现实。面对国民党的追杀，白色恐怖笼罩下的阴影，他没有选择逃避而是选择了斗争，他将手中的马鞭高高扬起，每一次落下都是那么直击要害，那么令人清醒，他将社会的黑暗驱散，让无数人重见光明，他作为一名批判者，用尽自己的全部力气推动社会的进步，他用那个马鞭成就了他自己，而挥舞马鞭的高超技艺成就了他。

而在当今社会，一些有见识的文人们开始对

知命者不怨天 知己者不怨人

●心美，看什么都顺眼。

●福，来自一颗懂得布施的心。 ●讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。 ●孝顺要及时，行善也要及时。 ●站在半路，比走到目标.更辛苦。

●多原谅别人，多得福，把量放大，福气大。 ●心中有爱，才会人见人爱。 ●幸福不在得到多，而在计较少。 ●把握当下，就是用心。

●待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。

●人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。 ●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。 ●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。

●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。 ●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。 ●心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。 ●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

●待人要有平

java多线程 生产者 消费者 问题 。。。

/*

每一个对象除了有一个锁之外，还有一个等待队列（wait set），当一个对象刚创建的时候，它的对待队列是空的。

我们应该在当前线程锁住对象的锁后，去调用该对象的wait方法。

也就是在同步快 或者同步函数中调用 wait 对于生产者消费者问题应该在同一个对象的等待队列中

当调用对象的notify方法时，将从该对象的等待队列中删除一个任意选择的线程，这个线程将再次成为可运行的线程。

当调用对象的notifyAll方法时，将从该对象的等待队列中删除所有等待的线程，这些线程将成为可运行的线程。

wait和notify主要用于producer-consumer这种关系中。

下面模拟 生产者 消费者问题 */

class Test {

public static void main(String []args) {

Queue q=new Queue(); //创建一个队列 Procedure p=new Procedure(q); //生产者线程 Consumer c=new Consumer(q);//消费者线程 p.start(); //启动

授课班级 课题序号 2 授课课时 3 授课形式 新授 授课章节名 称 使用教具 寻梦者 多媒体 教学目的 1、 了解作者及写作背景 2、 体会梦有关意象的含义和作用 3、 体会诗人寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程 4、 整体感知，理清线索，把握脉络 教学重点 1、 象征手法 2、 诗中意象的含义和作用 3、 重叠复沓、一唱三叹的结构，“起势-----蓄势-----升华”的诗格形式 1、 诗人的心路历程 2、 象征手法、诗歌意象的理解 戴望舒（1905.3.5～1950.2.28）现代诗人。又称“雨巷诗人”，中国现代派象征主义诗人。戴望舒为笔名，原名戴朝安，又名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江恩等。 浙江杭县（ 今杭州市余杭区）人。他的笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属 。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路，后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。曾赴法国留学，受法国象征派诗人影响。 出版的诗集有《

育人者必先育己，立己者方能立人

古人云：“师者，人之模范也。”作为一名教师，如何才能在学生心中保持职业尊严？我认为：育人者必先育己，立己者方能立人。 有人曾做过一项关于大树根系的研究——在森林里，有人完整地掘出了一株百年大树。令人惊叹的是，这株大树蜿蜒曲折的庞大根系竟是树冠所占空间的两倍!可见，茂盛的大树，只有依靠深广的根系从广阔的大地中汲取养分，才能枝繁叶茂，傲然而立。

“立”者，即为站得住。树之立，在于根之深。孔子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”在今天，将这句话赋予时代内涵，则是对教师提出的一个基本要求。教师与学生是相互依存的生命统一体，所以作为肩负“立人”使命的教师，首先要做到“立己”。 具备深厚、系统的学科知识、学科信仰、学科思维方式以及人格特征等学科素养，正是教师实现“立己”的根。

具备系统的学科知识——能够明确学科的思想方法、学科知识体系、知识间的内在关联及学科的学习目标和学习策略，教师对此把握的程度，决定了其学科知识的宽度和深度。对学科知识的把握能够做到脉络清晰、框架分明，能跳出教材看教材、用教材，则是衡量学科知识高度的一根标杆。目前的教材知识体系，呈螺旋上升式，这要求教师必须做到统揽每个学段的教材，把握全局，如同下棋，将