大道之行也词类活用

《大道之行也》练习

一、积累与运用

1.给下列句子中加点的字注音。

（1）选贤与能，讲求修睦 与： 睦： （2）矜、寡、孤、独、废疾者 矜： （3）男有分，女有归 分： （4）货恶其弃于地也 恶：

2.指出下列各句中的通假字并释义。

（1）选贤与能。 通 意思：

（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 通 意思： 3.解释下列加点字的意思。

（1）男有分，女有归 分： 归： （2）货恶其弃于地也 恶：

（3）盗窃乱贼而不作 乱： 作：

（4）故外户而不闭，是谓大同 闭： 大同： （5）不独亲其亲，不独子其子 亲： 子：

4.翻译下列句子。

（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。

（4）盗窃乱贼而不作。

5.填空

（1）《礼记》是中国儒家经典著作之一；它是由 （朝代）的 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 篇。 （2）研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。 （3）、《大道

文言文阅读训练

（一）（2013年湖北恩施）比较阅读下面两段文言文，回答文后问题（12分）

【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自语文八上《大道之行也》）

【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。⑶便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

（节选自语文八上《桃花源记》，有改动）

18．解释

《大道之行也》

一 填空题

1 《大道之行也》选自 ，大道，古代指 。

2 《礼记》是 经典之一，是 （朝代） 对 以前各种 著作加以辑录、编撰而成，共49篇。 3 . 出自本文的成语： 二 解释下列词语

1选贤与能（ ）2故人不独亲其亲（ ）（ ）

3讲信修睦（ ）（ ）4不独子其子（ ）（ ） 5矜（ ）6寡（ ）7孤( ) 8独( )9废疾者（ ）10男有分（ ） 11女有归（ ）12货恶其弃于地也( ) 13谋闭而不兴( )14盗

24 大道之行也

【学习目标】

1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 【教学过程】 一、导入新课

世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的。陶渊明《桃花源记》描写了一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。 二、预习

1、解释加横线的词语

不独亲其亲（ ）（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 是故谋 闭而不兴（ ）（ ） 盗窃乱贼而不作( ) 外户而不闭（ ） 选贤与能（ ） 矜、寡、孤、独（

作为一名为他人授业解惑的教育工作者，可能需要进行教学设计编写工作，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。优秀的教学设计都具备一些什么特点呢？下面是小编辛苦为大家带来的大道之行也教学设计优秀3篇，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

篇一：大道之行也教学设计 篇一

【预习提示】

自主阅读，背诵课文；根据课下注释，疏通文意；积累文言词语和有关“理想”的名言；完成基础知识的自主学习。

【相关课程标准】

阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。

《大道之行也》是初中语文八年级下册第六单元的一篇文言文。本单元的课文，大多讲述了博大的情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，使读者能够体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。

【教学目标】

1．整体感知文章，理清文章脉络。

2．把握“大同”社会的基本特征。

3．背诵全文。

4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。

【评价任务】

1．通过诵读课文，能疏通文

大道之行也

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有．．．．．所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其．．．．．．．．．．．弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，．．．．故外户而不闭，是谓大同。 ．．

1.下列句子中，划线字的读音有误的一项是 （ ） A.选贤与能 与（jǔ） B.矜、寡、孤、独、废疾者 矜（guān）

C.男有分，女有归 分（fēn） D.是故谋闭而不兴 兴（xīng） 2.下列句子中，划线字的解释有误的一项是 （ ）

A.大道之行也，天下为公 大道（古代指政治上的最高理想） B.选贤与能，讲信修睦 修（崇尚、培养） C.是故谋闭而不兴 是故（因此）

D.故外户而不闭，是谓大同 大同（大家一样）

3.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：货恶其弃于地也 ． A．每自比于管仲、乐毅 B．臣本布衣，躬耕于南阳 ．． C．今吾以十倍之地，请广于君 D．所恶有甚于死者 ．．

4．选择下列翻译不正确的一项（ ） A．

词类活用是古汉语中常见的一种实词运用现象，它主要有以下几类：

(1)名词活用为动词

名词活用为动词，一般情况下是两个名词连用，必有一个名词作动词;副词后面直接带名词，名词就活用为动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化而已。

如“一狼洞其中”(《狼》)中的“洞”，原为名词，洞穴，转化为动词“打洞”之义。

(2)一般名词作状语

①表示动作行为发生的处所。如“途中两狼，缀行甚远”(《狼》)中的“途”，原意为道路，这里作状语，是“在道路上”的意思。

②表示动作行为的依据、手段或工具。如“失期，法皆斩”(《陈涉世家》)中的“法”，原意是“法律”，这里作状语，修饰动词“斩”，表示行为的依据，是“按照法律”的意思。 ③表示行为的身份或对待的方式。如“君为我呼入，吾得兄事之”(《项羽本纪》)中的“兄”，本为名词，转化为状语，是“用对待兄长的礼节”的意思。

④表示动作行为的特征或状态。如“其一犬坐于前”(《狼》)中的“犬”，本是名词“狗”，在这儿作状语，意思是“像狗一样”。

(3)方位名词作状语

方位名词直接作状语，这种语法现象在古汉语中很多，往往用来表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。

《大道之行也》比较阅读3篇(含答案)

《大道之行也》比较阅读3篇

班级_________姓名_________学号_________

（一）阅读下面的文言文，完成1-5题。（16分）

【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——节选自《礼记·礼运》【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。

1．解释下列句中加点词的意思。（4分）

(1)选贤与．能与：_______

《大道之行也》比较阅读4篇

班级_________姓名_________学号_________

（一）较阅读下面两段文言文，完成1-4题（16分）

【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（《大道之行也》）

【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。⑶便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

（节选自《

文言文比较阅读（10分）

【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——节选自《大道之行也》

【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

——节选自荀子《礼论》

【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 12．解释下列句中加点词的意思。（2分）

①女有归 ②以养人之欲 ．．13．请用“／”给下面句子划分节奏（限两处）。（2分）

是 故 谋 闭 而 不 兴

14．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）

③①

②

矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养 15．甲文首