玄门日诵早晚课经全文

玄门日诵早晚课

太上全真功课经序

窃以金书玉笈 为入道之门墙 讽经诵咒 乃修仙之径路 得入道之门 可以入元始之性 获修仙之路 得以晓自然之心 是故道者 住

夕勤礼圣容 当输自己之诚 殷勤祝厘国祚 必获升仙之庆 且夫功课者 何为者也 功课者 课功也 课自己之功者 修自身之道也 赖先

心 非科教 不能弘扬大道 非课诵 无以保养元和 经之为经 是前圣之心宗 咒之为咒 乃古仙之妙法 诵之诚者 则经明 行之笃者 则

法验而两全 内功外行而俱有 此是住丛林者之规范 升仙者之梯蹬 非丛林 无以陶镕大众之德性 非梯蹬 何以希求出世之真仙 若肯道路 脱苦海之迷津 既无前愆之可忏 也无后过之可悔 无前愆之可忏者 意诚也 无

端能出世 居尘自可离尘 回出是非之门 直达无为之路 逍遥宇宙 出入虚无 自由自在 寂灭无声 方寸不立一尘 妙用直超三际 若此

后过之可悔者 心正也 心真则无恶孽 意诚哪有灾殃 无恶孽则立到天堂 无灾殃则出离地狱 功高宇宙 德契虚皇 禳灾而灾消 祈福事 丈夫之道德也 序

时

大清光绪岁次丁亥仲秋一清道人重刊

诵经要诀

太上玄门正一日诵早课

太上玄门正一日诵早课(2010-01-30 00:12:17)

标签：杂谈分类：【道】修真达性

太上玄门正一日诵早课

早朝金科

【澄清韵】

琳琅振响十方肃清河海静默山岳吞烟万灵镇伏招集群仙天无氛秽地无妖尘

冥慧洞清大量玄玄也

【常清常静天尊】

万物消疵痢三圣降吉祥步虚声一辙朗诵洞玄章

【神威如在天尊】

安人各恭敬道场众等人个运心恭对殿前礼告启请（安奉）如法

道经师宝天尊

【净心神咒】

太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾

【净口神咒】

丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神罗千齿神却邪卫真

喉神虎贲气神引津心神丹元令我通真思神炼液道气长存

【净身神咒】

灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我真

【安土地咒】

元始安镇普告万灵岳渎真官土地祗灵左社右稷不得妄惊回向正道内外澄清

各安方位备守坛（家）庭太上有命搜捕邪精护法神王保卫诵经皈依大道元亨利贞

【净天地神咒】

天地自然秽气分散洞中玄虚晃朗太元八方威神使我自然灵宝符命普告九天

乾罗怛那洞罡太玄斩妖缚邪杀鬼万千中山神咒元始玉文持诵一遍却病延年

按行五岳八海知闻魔王束首侍卫我轩凶秽消散道气常存

【祝香咒】

道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前真灵下盼仙旗临轩令臣关告迳达九天

【金光神咒】

天地玄

太上玄门早坛功课经

道众登坛分班序列立三礼后主经吟步虚 澄清韵

琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟，万灵镇伏，招集群仙，天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞清，大量玄玄也。 举天尊

大罗三宝天尊（三称） 提纲

灵音到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。将当有开坛，演教之偈，仰劳道众，随声应和。 吊挂

上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚。 当日陈情金阙内，今朝香霭玉炉焚。 皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明。 万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。 香供养常清常静天尊 大启请

真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。 净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。 上药身中神炁精，人人具足匪亏盈。 能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。 小启请

道场众等，人各恭敬，恭对道前，诵经如法。

八大神咒

净心神咒

太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾，急急如律令。

净口神咒

丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真，喉神虎贲，炁神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道炁常存，急急如律令。

净身神咒

灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷纭，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令。

安土地神咒

元始安镇，普告万灵，岳渎真官，土地

太上玄门早坛功课经

道众登坛分班序列立三礼后主经吟步虚 澄清韵

琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟，万灵镇伏，招集群仙，天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞清，大量玄玄也。 举天尊

大罗三宝天尊（三称） 提纲

灵音到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。将当有开坛，演教之偈，仰劳道众，随声应和。 吊挂

上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚。 当日陈情金阙内，今朝香霭玉炉焚。 皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明。 万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。 香供养常清常静天尊 大启请

真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。 净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。 上药身中神炁精，人人具足匪亏盈。 能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。 小启请

道场众等，人各恭敬，恭对道前，诵经如法。

八大神咒

净心神咒

太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾，急急如律令。

净口神咒

丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真，喉神虎贲，炁神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道炁常存，急急如律令。

净身神咒

灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷纭，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令。

安土地神咒

元始安镇，普告万灵，岳渎真官，土地

因为有你，我快乐 ——读《日有所诵》有感 四（3）班 张远博

四年级了，我的书包里又多了一本《日有所诵》。每当我翻开它，那些有趣的儿歌、童谣，轻灵的散文诗，含蓄的哲理小诗，韵味盎然的古诗便轻轻地掠过我的指尖，滑过我的心头，使我忍不住一读再读，陶醉其中。

“随着一声欢呼/一个滚圆的雪球/琅琅向你/飞去/经不偏不倚/落在你/含苞待放的/笑靥上”读着美国非马的《雪仗》，字里行间跳跃的欢呼声，尖叫声，嬉笑声激荡在我的心头，那是多么欢腾的，热闹的场面呀！快乐在寒冷的空气中飞扬，笑靥在洁白的雪花中绽放。哼，上个星期六我们这里也下了一场大雪，看着空中漫天飞舞的那一大朵一大朵的雪花，我开心极了！我傻里傻气地在窗外放了个小红桶，准备等上满满的白雪，和爸爸，妈妈来个屋内大雪仗的，哪知道等了半天，却等来了小半桶水，嘿嘿，真是太狼狈了！下一个下雪天，我一定冲进小公园，让滚圆的小雪球，琅琅向你——我的爸爸、我的妈妈，飞去。不偏不倚，落在你们，含苞待放的，笑靥上。

“带上画箱/带上木凳/带上《琵琶行》/带上贝多芬??”哈哈，嘻嘻，嘿嘿，“带上贝多芬”？还带上贝多芬呢！画画跟贝多芬有什么关系？太有趣了，太好笑了！我反复地在妈妈面前读这句话，不停地咯咯笑，像个小疯子。妈妈

篇一：民间经文

红烛经

一对红烛点起上高堂 上照三十三天天门开 下有十八层地狱重重开

今年加寿千千寿，每年加寿万万岁。 高山载松永不老，寿比南山送寿高。 玉母娘娘福寿高，点香点烛点心灯。 点得弟子福也高来寿也长。

前面点起福寿灯，后面点起元寿灯。 两边点起龙凤灯，中间点起子孙灯。 点得子子孙孙，荣华富贵万年春。 南无阿弥陀佛

上香经

每夜清静一炷香，谢天谢地谢三关。 所求处处田和熟，每年人人寿命长。 国有贤人按时节，家务日子落爹娘。 四方平静干戈息，我洲平日否一般。 南无阿弥陀佛

天地经

佛说天地经，天地有分明，受阅信胜作心定。

天信王帝成静土，受心经，阅心经。 寿活作出门前过，月活作出内满果， 有人念得一遍天地经，赛比五万七千金银。

南无阿弥陀佛

上香经

一股清香天门开，千尊万佛向灵来。 受苦落难观音佛，二股清香佛门开。 腾云驾雾下凡来，代代儿孙满堂来。 三股清香家门开，弟子拜佛虔心来。 上香点烛礼应该，求福求寿求发财。 南无阿弥陀佛

玉皇经

佛佛佛说玉皇经，天上数我头一名。 前面来的四金刚，后面来的八大王。 玉皇经书是黄金，观音娘娘坐经堂。

上于王 下于王

梁王将王求谷米，求下谷米万年粮。 城隍坐在城隍殿，龙海龙王坐在海中央。 地藏王菩萨坐在地中央，玉皇大帝上天堂。

敷座而坐。收衣钵。洗足已。还至本于其城入舍卫大城乞食。食时。著衣持钵。千二百五十人俱。尔时世尊。祗树给孤独园。与大比丘众。如是我处。饭食讫。中。次第乞已。闻。一时佛在舍卫国。金刚经第一品法会因由分 佛言。善哉善哉。须菩提。应云何住，云何降伏其心。发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。善女人。善付嘱如来善护念诸菩而白佛言。希有世尊。右膝着地。合掌恭敬。即从座起。偏袒右肩。时长老诸菩萨。世尊。须菩提。在大众中。萨。金刚经第二品善现启请分 应如是降伏其心。佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。金刚经第三品大乘正宗分唯然。世尊。愿乐欲闻。应如是发阿耨多罗三藐三菩提住，如是降伏其心。善男子。善女人。汝今谛听。当为汝说。善付嘱诸菩萨。如来善护念诸菩如汝所 心。

《金刚经》

金刚经 第一品 法会因由分

如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

金刚经 第二品 善现启请分

时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。

金刚经 第三品 大乘正宗分

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。

金刚经 第四品 妙行无住分

复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施。不住于相。何以故?若菩萨不住相布施。

各种经及咒的作用及诵法

福慧修行咒 (海涛法师华语主讲)

一、增长福德智慧咒

持此咒能心想事成，供十方诸佛。念满八万遍以上，可作息增怀诛，自己增满福德，具足一切财富。

那摩 [日/阿]那 札哑呀 固志 固志尼 欸[口+美] 日逗 够喀尼 欸嘛 日尼 依日 梭哈

二、日常不净舍弃物，亦能用于积聚福德资粮之方便精进而行，念诵三或七遍，弹指回向，可施食饿鬼道众生。

口水：唵 阿夏拉喀嘛 阿哈 列别 梭哈

吐痰：唵 阿策[日/阿] 阿哈 列别 梭哈 鼻涕：唵 阿欣嘎尼 阿哈 列别 梭哈 小便：唵 阿母札 阿哈 列别 梭哈 大便：唵 阿毗剎 阿哈 列别 梭哈 残食：唵 卡卡 卡嘿 卡嘿 悟资札 拔铃大 拔洽嘎 梭哈

三、献八供咒

八供：水、水、花、香、灯、涂香、果、音乐。 唵 阿甘 巴当 布贝 都贝 阿洛给 根爹 乃威爹 夏打 阿 吽

四、供曼达偈

诸香涂地花云海 须弥四洲日月严

谛观净剎供诸佛 普愿众生生净土 依当[日/阿]那 曼达拉 冈尼呀大 哑弥 （将米放右手，后撒向空中）

五、清净坛城咒(净供品甘露咒、甘露合掌咒) 唵 班札 阿密大 固札利 哈那 哈那 吽 呸

六、观空咒

唵 梭巴哇 休达 萨哇 塔玛 梭巴哇 休多

【老子·第一章】

道可道，非常道。名可名，非常名[1]。

无名天地之始;有名万物之母。

故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【注释】:

[1]通常译为"可以说出来的道，就不是永恒不变的道"，强调道是不可言说的。但这样的翻译，等于一开始就剥夺了老子言说真道的可能性和可靠性。其实"常"字在《老子》中多为"通常"之意。另一方面，"道"字，到老子之时，已经用得很泛:有"道路"之意，如《易经》"履道坦坦，幽人贞吉";有"王道"之意，如《尚书》"无有作好，遵王之道" ;有"方法"之意，如《尚书》"我道惟宁王德延";又有"言说"之意，如《诗经》"中 之言，不可道也"。《尚书序》(相传为孔子所作)说:"伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛乙、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也"。这里用了"常道"一词，指一般的道理。又有冯友兰先生考证说，古时所谓道，均为人道，到了老子才赋与道形而上学的意义。可见，老子要宣示上天大道，必须一开始就澄清概念，强调他下面要讲的道，绝非人们一般常指的道，不是一般的道理，即非"常道"，而是……是什么呢?就要听老子娓娓道来了。

【翻译】:

道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不