三十年代诗歌代表作

三十年代中共左倾错误原因分析

中国共产党中国执政党的地位六十年来无可动摇，因为中国共产党自己打江山，关心人民，深受人民爱戴。中国共产党成立以后领导南昌起义，秋收起义，又在抗日战争中发挥巨大力量，最后领导中国人民，以及后来进行改革开放，使中国越来越富强....无数的荣耀装点了这个政党。但中共也不止一次的犯错，其中左倾错误可谓是伴随着中共的历史。

中共历史上最出名的左倾错误应该是大跃进，人民公社运动和文化大革命，但左倾错误最早出现可以追溯到20世纪20年代，后来在30年代中后期又重复出现。三次左倾错误的出现分别是以瞿秋白，李立三，王明为代表，对当时的中共伤害不可谓不大。

第一次左倾错误被称为瞿秋白盲动主义，出现在1927年共产国际代表罗明那兹正式将陈独秀免职之后，时任中政局常委的瞿秋白召开临时政治局扩大会议，接受罗明那兹提出的“不断革命”的错误观点，并认为中国革命是“无间断性质”，认为想要推翻豪绅地主阶级，便不能不同时推翻资产阶级，因此中国革命的前程便不得不立刻从民权主义转移到社会主义。又提出党的总策略是发动城市工人和农民举行总暴动。瞿秋白的这种“左”倾盲动主义、冒险主义给党和革命带来了巨大的损失。

结合当时的环境和历史因素，第一次

第九讲 30年代小说(四):巴金

不朽巴金· 轨迹 ——百年旅途中的雾雨春秋

在上海寓所

写作

1923年春天，巴金与三哥负岌东下，奔 向更广阔的天地。这是临行前一张全家 合影。后排右边为巴金，后排左一为大 哥，中间为三哥。

1941年，巴金回成都时与妹妹及 侄女、侄儿们合影.

肖珊(陈蕴珍)

巴金与妻子萧珊

名作欣赏

第一节 巴金创作概述

巴金(1904—2005),原 名李尧棠，字芾甘，出生 于四川成都一个官僚地主 家庭。少年目击了大家庭 内部种种腐朽丑恶的生活， “五四” 后形成民主主 义思想。1923年，巴金离 家到上海、南京求学， 1927年巴金赴法国留学 ， 开始写作。

一、巴金复杂的思想安那其主义(无政府主义) 安那其主义强调摧毁一切束缚 人性自由的组织和制度，巴金主 要师从安那其主义中克鲁泡特金 一派，强调“互助、合作、自我 牺牲”。

无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本 立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自 助关系，关注个体的自由和平等；它的政治诉求是消除政府以及 社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而 言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态， 而是一种由自由的个体们

三十年代大危机和胡佛总统的反危机措施

学 院：理学院 专 业：统计学 班 级：1124001 姓 名：廖扬 学 号：201120400120

三十年代大危机和胡佛总统的反危机措施

一、背景及当时经济状况

1929年10月以纽约股票市场的崩溃为开端，美国出现了严重的经济危机。

这场经济危机给美国造成了十分严重的灾难。胡佛总统采取传统的自由主义措施挽救危机，不仅没有拯救经济，反而使危机进一步加深。

在整个大危机期间, 引起了金融货币、信用和财政的全面危机。1929年10月24日“黑色的星期四”,纽约股票市场抛出1 300万股, 超出正常标准的100万股以下, 在10月29日最糟糕的一天,抛出股票1 650万股, 开始了经济大危机时期。从10月24日到12月底, 纽约市场股票价值总共下跌了450亿美元左右。从1929-1932年间, 由于跌价而造成的证券贬值, 美国为840亿美元。危机期间, 股票价格指数下降的幅度达51％。1

试论二十世纪三十年代的全盘西化思潮

——古论今用

吴永亮

摘要——上世纪三十年代，中国知识界发生了“文化本位主义”与“全盘西化”派的论战，以陈序经、胡适为代表的“全盘西化”派提出“我们唯一的办法，就是全盘接受西化”。

什么是全盘西化：

晚清以来，中国屡遭西方列强侵略，中国资本主义萌芽屡遭棒杀。一些有西方留学背景的知识分子认为是传统中国文化造成了这种局面，因此主张完全照搬西方文化，抛弃中国传统文化。其字面意思就是完全般照西方文化，抛弃中国传统文化。（又有一说‘西化’指的是‘近代化’）而目的就在于摆脱晚清以来，中国屡遭西方列强侵略，政治、经济、军事皆受制于人的社会现状。 全盘西化思潮：

二十世纪三十年代中期，中国知识界发生了“文化本位主义”与“全盘西化”派的论战。以陈序经、胡适为代表的“全盘西化”派提出“我们的唯一办法，是全盘接受西化”，并形成了一股强大的社会思潮。

时代背景：

? 1930年代国民党的“尊孔读经”运动；

①、1934年2月，蒋介石的“新生活运动”，目的是“一般国民衣食住行能整齐、简单、朴素，过一种合乎礼义廉耻的生活”；

1

②1934年国民党通过决议，规定8月27日为“先师孔子诞辰纪念日”，各校须举行纪念大典；

③1934年10

试论二十世纪三十年代的全盘西化思潮

——古论今用

吴永亮

摘要——上世纪三十年代，中国知识界发生了“文化本位主义”与“全盘西化”派的论战，以陈序经、胡适为代表的“全盘西化”派提出“我们唯一的办法，就是全盘接受西化”。

什么是全盘西化：

晚清以来，中国屡遭西方列强侵略，中国资本主义萌芽屡遭棒杀。一些有西方留学背景的知识分子认为是传统中国文化造成了这种局面，因此主张完全照搬西方文化，抛弃中国传统文化。其字面意思就是完全般照西方文化，抛弃中国传统文化。（又有一说‘西化’指的是‘近代化’）而目的就在于摆脱晚清以来，中国屡遭西方列强侵略，政治、经济、军事皆受制于人的社会现状。 全盘西化思潮：

二十世纪三十年代中期，中国知识界发生了“文化本位主义”与“全盘西化”派的论战。以陈序经、胡适为代表的“全盘西化”派提出“我们的唯一办法，是全盘接受西化”，并形成了一股强大的社会思潮。

时代背景：

? 1930年代国民党的“尊孔读经”运动；

①、1934年2月，蒋介石的“新生活运动”，目的是“一般国民衣食住行能整齐、简单、朴素，过一种合乎礼义廉耻的生活”；

1

②1934年国民党通过决议，规定8月27日为“先师孔子诞辰纪念日”，各校须举行纪念大典；

③1934年10

试论二十世纪三十年代的全盘西化思潮

——古论今用

吴永亮

摘要——上世纪三十年代，中国知识界发生了“文化本位主义”与“全盘西化”派的论战，以陈序经、胡适为代表的“全盘西化”派提出“我们唯一的办法，就是全盘接受西化”。

什么是全盘西化：

晚清以来，中国屡遭西方列强侵略，中国资本主义萌芽屡遭棒杀。一些有西方留学背景的知识分子认为是传统中国文化造成了这种局面，因此主张完全照搬西方文化，抛弃中国传统文化。其字面意思就是完全般照西方文化，抛弃中国传统文化。（又有一说‘西化’指的是‘近代化’）而目的就在于摆脱晚清以来，中国屡遭西方列强侵略，政治、经济、军事皆受制于人的社会现状。 全盘西化思潮：

二十世纪三十年代中期，中国知识界发生了“文化本位主义”与“全盘西化”派的论战。以陈序经、胡适为代表的“全盘西化”派提出“我们的唯一办法，是全盘接受西化”，并形成了一股强大的社会思潮。

时代背景：

? 1930年代国民党的“尊孔读经”运动；

①、1934年2月，蒋介石的“新生活运动”，目的是“一般国民衣食住行能整齐、简单、朴素，过一种合乎礼义廉耻的生活”；

1

②1934年国民党通过决议，规定8月27日为“先师孔子诞辰纪念日”，各校须举行纪念大典；

③1934年10

日本经济持续低迷及其前景

日本经济在经历了上个世纪二战后初期重建和六、七十年代高速增长之后，于八十年代末期一举成为仅次于美国的世界第二位的经济大国，创下了举世公认的“经济奇迹”。九十年代以来，随着“泡沫经济”的破灭，日本经济陷入以通货紧缩为主要特征并伴随阶段性衰退的长期停滞阶段。

一、日本经济持续长期停滞主要表现在以下几个方面。 （一）经济增长持续低迷

二十世纪九十年代以来，除1991、1995和1996三个财政年度日本实际GDP增长率为2.5%以上外，其他财政年度都在2%以下，1998年出现了1.1%的负增长。2001年以来，随着美国经济的调整，日本经济的多数经济指数都呈现衰退迹象。据日本总理府公开发表的统计数字显示，2001年第二季度日本实际GDP比上季度下降了1.2%，以后又连续两个季度比上季分别下降0.5%和1.1%，这种连续3个季度的负增长表明目前的日本经济已经陷入衰退状态。

（二）通货紧缩特征明显

二十世纪九十年代初期，日本经济就曾开始表现出一些通货紧缩现象，进入新世纪后，通货紧缩已经成为日本经济的主要特征。有资料显示，1999年和2000年日本消费者物价指数分别比上年下跌了0.5%和0.6%，2001年头9个月，该项指

经典老歌500首打包下载

转发经典老歌打包下载，献给渐渐老去的7080后以及90初

80年代到九十年代末的老流行歌曲 1. 彩虹 (羽泉) 2. 爱 (小虎队) 3. 上海滩 (叶丽仪) 4. 海阔天空 (beyond) 5. 飘雪 (陈慧娴) 6. 大海 (张雨生) 7. 朋友 (谭咏麟) 8. 水手 (郑智化) 9. 一剪梅 (张明敏)

10. 爱我的人和我爱的人 (裘海正) 11. 情人 (杜德伟) 12. 情人 (beyond) 13. 吻别 (张学友) 14. 少年游 (优客李林) 15. 感恩的心 (欧阳菲菲) 16. 爱要怎么说出口 (赵传) 17. 回家 (王杰) 18. 回家 (顺子)

19. 红日 (李克勤) 20. 我是真的爱你 (张信哲) 21. 你的样子 (罗大佑) 22. 明天会更好 (罗大佑) 23. 原来的我 (齐秦) 24. 最浪漫的事 (赵咏华) 25. 精忠报国 (屠洪刚) 26. 爱你 (郭富城) 27. 心如刀割 (张学友) 28. 心雨 (高胜美) 29. 梁祝 (吴奇隆) 30. 屋顶 (吴宗宪) 31. 谢谢你的爱 (刘德华) 32. 红豆 (王菲) 33. 昨日重现

篇一：阮籍诗歌分析

1.阮籍作为正始文学最优秀的代表之一，他的人生和作品，在中国文学史上提供了一种极致：最沉重的压抑、最深刻的恐惧、无路可走的绝望。2、阮籍著名的《咏怀诗》八十二首，就是典型的表现这一内心孤寂苦闷的代表作。“秋风吹飞藿“、“终身履薄冰”、是其中的典型意象。这些诗非作者一时一地所作，而是其一生的政治感慨和记录。 3、还有他那强烈而深刻的孤独感。“独坐空堂上，谁可与欢者？”可看出阮籍始终处于深刻的孤独感与遗弃感中。4、《咏怀》“志在讥讽，而文多隐晦”，部分讥刺内容较为明白。如第67首"洪生资制度"，是写"洪生"即鸿儒的，诗中说他们凭借着礼乐制度和

次序纪纲，摆出道貌岸然姿态，但其言论行为是虚伪的，表示诗人对这些"礼法之士"的批判态度。 5、《咏怀》中还表现了阮籍的高情远慕，即远遁全真性、神仙寄自由的追求。如第三十八。6、《咏怀》在艺术上具有十分突出的特点，就是比兴曲折，蕴含深永。一是用自然事物，或历史典故、神话游仙等进行比兴、暗示和象征的表达；一是只对情感做浑整的描写，而小心地回避透露真正的原因。第21首"于心怀寸阴"，又写冲天的玄鹤不与鹌鹑游于中庭，来表示诗人不屑与礼法之士为伍的决心。诸如此类

第六篇 三十年代中共党内真有两大宗派吗？

一，从中央苏区存在两大宗派谈起

（一）说在中央苏区有两大宗派，说不清也说不通

在延安整风期间及其以后，毛泽东曾多次讲到中央苏区存在两大宗派集团，特别是教条宗派。有时他也把两个混到一起，例如说：“过去错误路线有一个大宗派在实行篡党??遵义会议后这个集团分化了。”1 “六，党内宗派现在是否还有？我认为经过几次分化是没有了。经过遵义会议的分化，抗战初期的分化，又经过这次分化，现在是没有这个宗派了。”2 “在党的历史上曾经存在教条宗派和经验宗派，但自遵义会议以来，经过各种变化，作为政治纲领与组织形态的这两个宗派，现在已经不存在了。”3 但是直到1943年12月28日中央政治局所发关于《反对统一战线中的机会主义》的指示中还说，“但十二月会议到六中全会，这个宗派又利用长江局进行其反党活动。”似乎两个宗派又变成一个宗派，等等。这就是说，起码在遵义会议前，中央苏区和全国都还存在两个宗派（又经常合二为一）并进行着活动。至于两个宗派如何界定，怎样活动，它们间的相互关系如何，却不但当量，而且直到现在也还没有说清。原因大概是没有的事说起来一定漏洞百出，不如含糊了之。

实际上，还在被看作教条宗派控制下的临时中央进苏区前，毛泽