宋代化妆史

化妆的起源与发展

化妆的起源化妆的起源可以从宗教、保护、装饰、身份等几个方 面谈论。化妆的起源仅用一种学说就难以做出完整的解释， 各个社会时期的主导文化不同其起源说也各不相同。 1)宗教学：是一种宗教行为，用颜色或颜料驱病免 灾，祈祷平安，宗教学开始提出化妆学说。 2)保护学(伪装学):人类为了从某种环境中保护自身， 伪装或隐蔽身体，最后这种 保护装扮发展成美化手段。 3)装饰学：原始人从自然 中受到启发，把花、动物等图 案以纹身的形式画在皮肤上装 点了皮肤。

4)标志身份学：为表示地位或阶级、性别或未婚和已婚 等，以集体或个人的形式人们开始了化妆。 5)追求异性学：为了在异性面前展现自己的魅力而开始 装饰身体的学说叫做追求异性学。男女之间的爱情，不管古 代或现代都是促进社会发展的推动力。 6)伪装学：古代人用动物的羽毛或尖嘴、动物骨头、植 物色素来修饰脸部和身体，以求获得战争胜利，称这种学说 为伪装学。

原始社会的绘身“爱美之心，人皆有之”,自有人类文明以来，就有了 对美化自身的追求。在原始社会，一些部落在祭祀活动时， 会把动物油脂涂抹在皮肤上，使自己的肤色看起来健康而 有光泽，这也算是最早的化妆行为了。由此可见，妆饰的 历史几乎可

吉林警察学院 教师教案

2012 －2013 学年第一学期）

课程名称： 中国古代文学 课程编号： 17111620 年级专业： 2011级 开课系部： 中外语言系 开课教研室： 文秘教研室 任课教师： 汪楠

吉林警察学院教务处制

（

课程教学基本信息

课程名称 任课教师 必修课 课程性质 选修课 限选课（ ）；任选课（ ） 学分 3 考核方式 考试（√ ）；考查（ ） 中国文学史 汪楠 总学时数 48 理论 学时 48 助教 实践 学时 职 称 公共基础课（ ）；专业基础课（√ ）；专业主干课（ ） 授课对象 年级：2011 专业：中国文学史 共 1班 教材 及参 考资料 1.中山大学中文系：《中国文学通史》，中山大学出版社，1999年。 2.白本松：《简明中国文学史稿》，河南大学出版社，2007年。 3.朱东润：《中国历代文学作品选》，上海古籍出版社，1979年。 课程 简介 课 程 内 容 与 学 时

宋代名词解释

*戏文—— 戏文是在杂剧和南方民间歌舞基础上形成的戏曲形式。

西昆体－－西昆体因杨亿编集《西昆酬唱集》而得名，为北宋初年出现的一个诗派。其代表人物有杨亿、刘筠、钱惟演三人。这个诗派取法唐代的李商隐，要求抒写诗人内心世界和追求形式的华美，注重音节的铿锵，词采的精丽，又喜用典故，力图表现才学功力。浮艳是西昆体的大病。这个诗派散文的风格与诗相同，也称西昆体。

乌台诗案——“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。

*三苏——三苏是指苏轼、苏洵、苏辙父子三人。都是著名的散文家。苏轼的散文自由之至，自然之至，而又极富变化。无论论说文、记叙文、杂文、散文赋，均多佳作。他的词在词史上有着特殊的地位。苏洵的成就主要在政论文；苏辙也以政论文见长。

*苏门四学士——北宋后期的作家几乎无不受到苏轼直接或间接的影响。黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称“苏门四学士”。 黄庭坚在诗歌方面影响很大，他的诗论颇引人注目。秦观是元佑时期主要词作家，词不仅情辞得兼，而且又合乎音

宋代文学 绪论 一、填空

1、宋代四大书院：岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院 2、提出“以俗为雅”命题的有：梅尧臣、苏轼、黄庭坚

3、叶夑《原诗》说：“韩愈为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈之为之发其端，可谓极盛。” 二、简答

1、简述宋代的“文以载道”说。

答：“文以载道”的意思是说“文”像车，“道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。这样的文学观念偏于文学的教化目的。

第一：周敦颐率先提出“文所以载道”的新命题，更强调“道”的第一性，而文仅仅是一种负载工具。

第二：“文以载道”的思想在宋代占据着统治地位。

第三：“文以载道”说其实是一种价值观，它把文学的社会政治功能置于审美功能上。这种观点如果推向极端，即是“作文害道”，从根本上否定文学。虽然对于大多数宋代文学家来说，在强调“道”的同时，并未放松对“文”的追求。但宋代诗文的说教显然比唐代浓厚，这不能不归咎于“文以载道”说的流行与影响。 2、简述宋代古文对唐代古文的继承与革新。

答：宋代散文沿着唐代散文的道路而发展，最终的成就却超过了唐文。 第一：“唐宋八大家”中的六位古文作家出于宋代。

《宋代文学》

宋代文学在中国文学发展史上有着重要的特殊地位，它处在一个承前启后的阶段，即处在中国文学从“雅”到“俗”的转变时期。所谓“雅”，指流传于社会中上层的文人文学，指诗、文、词；所谓“俗”，指流传于社会下层的小说、戏曲。

宋代文学的繁兴与其“兴文教，抑武事”的政策相关 大大增加科举考试录取的人数 由政府兴办培养人才的学校 给士大夫很高的政治待遇

北宋古文运动：晚唐五代艺术趋向唯美和娱情，文字讲究骈俪，内容多游冶艳情，宋仁宗即位后士大夫要求革新的要求高涨，改革文风的意识也逐渐增强，欧阳修主盟文坛后，使古文运动取得了决定性的胜利。

西昆体是北宋建国半个世纪后在馆阁文人中形成的一种新诗体。 主要特点是：取材于翰林院文士的日常生活和个人雅趣，多为唱和之作,标榜仿效李商隐，流香艳于行间。

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。谥号文忠世称欧阳文忠公，

既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。主张革新。

范仲淹（989－1052)，字希文，世称“范文正公”。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。病逝于徐州。

苏舜钦（1008—1048）北宋诗人，字子美，开封（今属河南）人。他与梅尧臣齐名，人称

宋 代 诗 歌

一、 宋诗的分期及特点 按照清人全祖望《宋诗纪事序》里的分法，宋诗大体可分五个阶段：①西昆体（北宋前期）②欧苏（北宋中期）③江西诗派（北宋后期）④南宋四大家（尤袤、杨万里、范成大、陆游）⑤遗民诗。这种分法虽有不够完备处，但基本按宋诗发展的不同时期和成就划分出大概轮廓，今文学史亦多从此分法。

宋代的诗歌在中国文学史上占有重要的位置，对后代产生显著影响。从数量上说，宋代诗人及作品的

数量超过唐代，据清·厉鹗《宋诗纪事》记，宋代诗人约有三千八百一十二人，作品数量未统计，但从宋几大家存诗亦能说明宋诗人创作之巨，如梅尧臣存诗二千八百多首，苏轼存诗四千二百多首，杨万里存诗四千多首，陆游存诗九千三百多首。尽管自南宋始，历金、元、明清以至近代有许多人对宋诗那种“以用世为博”，以才学为诗，长于议论说理的倾向加以指责、垢病，但宋诗的成就是不容否定的。就题材而言，宋诗反映了广泛的社会现实，时代尖锐的民族矛盾和社会矛盾，强烈的爱国主义精神，壮丽的祖国山河、秀美的田园风光，

复杂多样的个性情怀都得到形象地反映。艺术上，宋诗在结构的安排、意境的创造、句法的变化、典故的运用、词藻的提炼及声律的协调等方面都有创新，独树一帜。在风格上，许多优秀的诗人都能以

宋代社会结构——宋朝的城乡基层行政组织

文章来源：中国宋代历史研究 文章作者：王曾瑜

中国古代的聚落组织经历春秋、战国时代的变化，[51]大致始自秦国商鞅“令民为什伍”以来，确立了秦汉时代乡、亭、里的基层体制。[52]但长时期内，城乡的基层组织看来没有明确区分，城市基层组织也可称坊，而坊与里常可混称，[53]直到唐宋时，城乡的基层组织有了相当严格的区分，这也反映了城市和工商业发展的一个侧面。

宋朝沿袭唐制，乡村中有乡和里，城市中有坊，但乡和里更重要的是作为地名和人们的户贯。今人所用的籍贯，古代其实是区别为籍和贯，前辈学者王毓铨先生对此已有考订。贯有户贯、乡贯、本贯、祖贯等名目。[54]从北宋到南宋，尽管乡村基层组织有所变迁，从《绍兴十八年同年小录》看，直到南宋前期，乡村户的户贯普遍用州、县、乡和里，只有个别不用乡或里，而用村、镇或社，而坊郭户的户贯普遍用州、县和坊。但在南宋晚期的《宝佑登科录》中，坊郭户贯仍用州、县和坊，而乡村户贯有的只用州和县，有的兼用乡，而兼用里者较少。

宋朝乡村一般是县之下分若干乡，乡之下又分若干里，但也有一县设一乡，一乡管一里或乡下无里的情况。如宋神宗熙宁时京兆府所辖，多数县为一乡一里，少数县有乡无

从宋代特殊历史背景探析

小报的产生

摘要：中国原始形态的报纸, 大多是朝廷办报, 始见于北宋初年的小报则

以民报身份出现，它首次突破了官方对新闻传播活动的垄断和朝廷政事的封锁，打破了封建官报一统天下的局面，并且成功进入市场，因而宋代小报在新闻史上具有独特的意义。本文将从宋代特殊的历史背景探析小报产生、发展以及屡禁不止的原因，说明小报在宋代出现并非偶然，而是有其历史必然性。

关键词：宋代 小报 屡禁不止

宋代小报产生于邸报之后，北宋初年始见，流行于南宋，是中国新闻传播史上最先出现的非官方报纸。它的诞生，从一开始就带有悲剧色彩，总是以非法的面目出现，多处于被禁的“地下”状态。然而，作为民报, 宋代小报第一次试图摆脱官方严密的舆论钳制, 第一次突破朝廷官报作为政府政治宣传品的范围而走入市场, 成为一种商品。这些都说明小报与近代报纸最为接近。

为什么小报会出现在孱弱的宋朝、不断走向繁荣又屡禁不止?纵观宋代历史，小报诞生的社会土壤从五个方面孕育着这具有时代意义的产物。

政治方面，宋朝面临着内外交织的动荡局面。一是军事上孱弱无力,面对外族入侵屡战屡败, 北宋、南宋均亡于外族之手；二是政治上因循苟且, 冗兵、冗官、冗费, 任何稍有作为的政治改革, 最后均以

宋代建筑

宋代建筑是中国古建筑体系的大转变时期。规模一般比唐朝小，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼 台，主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表，流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓葬，创造了很多华丽精美的作品。装饰上多用彩绘、雕刻及琉璃砖瓦等，建筑构件开始趋向标准化，并有了建筑总结性著作如《木经》、《营造法式》。

简介

宋代（公元960－1279年）是中国古代最为强盛的朝代之一，它在政治、经济、文化、手工业和商业方面都有发展，科学技术更有很大进步，这使得宋代的建筑水平达

到了新的高度。这一时期市民阶层不断壮大，宋代的建筑也一改唐代雄浑的特点，变得纤巧秀丽、注重装饰。

宋代的城市形成了临街设店、按行成街的布局，城市消防、交通运输、商店、桥梁等建筑都有了新发展。北宋都城汴梁（今河南开封）完全呈现出一座商业城市的面貌。这一时期，中国各地也已不再兴建规模巨大的建筑了，只在建筑组合方面加强了进深方向的空间层次，以衬托主体建筑，并大力发展建筑装修与色彩。位于山西省太原市晋

祠内的正殿及鱼沼飞梁即是典型的宋代建筑。

宋代砖石建筑的水平不断提高，这时的砖石建筑主要是佛塔和桥梁。浙江杭州灵隐寺塔、河南开封繁塔及河北赵县的永通桥

宋代书论·苏轼·论书 转载

2011-08-02 静波儿 摘自 网易博客 阅 2668 转 32

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宋元

世之人有喜作肥字者, 正如厚皮馒头, 食之未必不佳,而视其为状,已可知其俗物。字法中绝将五十年,近日稍稍知以字书为贵,而追迹前贤末有三数人。古之人皆能书,独其人之贤者传遂远。然后世不推此,但务于书,不知前日工书随与纸墨泯弃者不可胜数也。 使颜公书虽不佳,后世见者必宝也。杨凝式以直言谏其父,其节见于艰危。李建中清慎温雅。爱其书者,兼取其为人也。岂有其突然后存之久耶?非自古贤哲必能书也, 惟贤者能存尔。 其余泯泯, 不复见尔。

——欧阳修 《欧阳文忠公文集》

薛稷书刻石者,余家积录颇多,与墨迹互有不同。唐世颜柳诸家刻石者,字体时时不类,谓由模刻人有工拙。昨日见杨褒家所藏薛稷书,君谟以为不类,信矣。凡世人于事,不可一概,有知而好者,有好而不知者,有不好而不知者,有不好而能知者。褒于书画,好而不知者也。画之为物尤难识,其精粗真伪,非一言可达。得者各以其意,披图所赏未必是禀笔之意也。昔梅圣俞作诗,独以吾为知音,吾亦自谓举世之人知梅诗者莫吾若也。吾尝问渠最得意处,渠诵数句,皆非吾赏者,以此知披图所赏,末必得