先秦历史散文发展历程概括

先秦历史散文发展历程

先秦历史散文的发展历程

先秦散文，创作的时间跨度从文字产生的遥远古代到秦朝统一中国为止，历时达数千年。这段时间里，散文创作经历了从萌芽，到发展，到第一个高峰的若干个阶段。先秦散文笼统地说可以分为“记事”的历史散文以及“记言”的诸子散文。由于诸子散文属于属于先秦散文中比较后期的产物，纵然达到了文学成就的高峰，然而不足以完整阐述先秦散文的发展。故而，本文将从先秦历史散文行文中的文采这一角度论述先秦散文的发展。 造字到西周以前，是文史学家公认的散文萌芽到形成时期。

“仓颉造字，夜有鬼哭”，由此可见，人类能够造字并且用之以记事，其作用是巨大的，以至于鬼神都为之惊诧哭泣称之为夺鬼神之力。然而，文字需要记事，则需要一套约定俗成的规则，否则，文字就将仅仅是一堆堆砌起来毫无意义的奇怪符号。字、词、句、段、篇、章，西周以前，散文需然还是简略，然而已经可以反映当时的文章特点，叙述较为复杂的历史事件。这一时期的代表作品是《尚书》以及《周易》。在文采方面来说，这一时期的散文仅能记录清晰，并没有掌握完整章节遣词造句的艺术能力。

西周到春秋末，是散文发展的第二阶段。

这一时期的散文主要表现为史官文化的产物。跟前代的作品相比，这一时期的散文以及有了长足的进步，

先秦诸子散文的发展概况及主要特征

引言：古代文学对我们有着很深远的意义，是前人为我们留下的宝贵的遗产，是历史上无

价的瑰宝。从小《论语》中的语句我们就烂熟于心，但是还有很多我们不知道的诸子散文深深影响后代。从这个兴趣点出发，对于《先秦诸子散文的发展概况及主要特征》这个专题从诸子百家的形成，发展以及特点做了一次简要的概括与探究。

诸子散文的形成

说理散文蓬勃发展于春秋战国时期，从根本上说，是由当时社会经济政治，思想文化的发展所决定的，而其直接原因是士的阶层的形成和百家争鸣局面的出现。 具体原因：

春秋战国时期，是一个需要人才，并且能够产生人才的时代。当时社会激烈动荡，兼并战争频繁。

到了战国，诸侯间的存亡斗争更为激烈，奋发图强就能捷足先登，扫灭群雄，统一全国；不图强则必然削弱萎缩，最终灭亡。面临这种严峻局面，各国统治集团在展开政治经济军事斗争的同时，也展开了智力资源的竞争。他们纷纷礼贤下士，争相延揽人才，人才的价值空前升值。这是事情的一个方面。事情的另一个方面是，当时的历史提供了人才产生的条件。春秋时期，社会动荡，礼崩乐坏，分封制度解体，打破了贵族对文化教育的垄断。一部分贵族随着贵族身份的丧失，沦为平民，把他们的文化知识带到民间；而更为重要的是学

先秦散文研究（上）

陕西师范大学网络教育学院课程考试

先秦散文研究——说理散文期末作业

注 意： 1、所有答案必须写在答题纸上，否则无效。 2、务必将装订线内相关信息填写完整，否则成绩无效。 3、答卷时必须字迹工整，标明题号,否则无效。

第四章 先秦说理散文发展概况

一填空

1．道家的创始人是 。 2． 《老子》一书又名《 》。 3．老子的哲学思想以“ ”为核心。

4．“兼爱”、“非攻”的主张是 提出的。 5．《论语》是一部 散文集。

6．“岁寒，然后知松柏之后凋也”出自《 · 》。

7、孔子向他的几个学生问志，通过对话和动作刻画了师生不同个性特征的著名篇章是《 》。 8．《天论》的作者是 。

9. 提出了“制天命而用之”的思想， 10． 提出了“性恶论”。

11 在《天论》中提出“天行有常，不为尧存，不为舜亡”。 12．成语“青出于蓝而胜于蓝

新历史主义发展历程 背景略述：

新历史主义诞生于20世纪70年代末、80年代初由斯蒂芬*格林布拉特首次提出。在80年代达到了发展高峰并成为英美文学与文化批评领域内颇有影响的跨学科，多方向的重要理论流派和批评思潮。90年代以后，逐渐呈现出衰弱的趋势。

产生的背景：20世纪西方文论，总体呈现出不断创新但又昙花一现的主旋律。形式主义，新批评，结构主义，符号学和解构主义等流派，都告别了“历史”而进入“形式”，历史意义让位于语言的解析。就在这样的情况下，历史发展的辩证法再一次将历史这个主题置于文论史格局，并经多位学者的重新思考探讨判断与立意，使“历史”这个主题得到了不同于以往形式主义，不同于“旧历史主义”的新的发展。新历史主义产生于这样的后现代主义大氛围中，它对后现代主义既有继承也有反叛，甚至有学者认为：新历史主义是解构思想见地在新领域的延伸。美国的新历史主义的批评家们以“学古通今，集古之精华，变通于当今”的精神，将历史批评置于后现代文化的氛围中，并对它进行了全新的阐释。新历史主义者们多为历史学家，文学史家，文艺复兴和莎士比亚研究专家，他们的历史评述和写作使新历史主义批评具有凝重的历史感和鲜明的实践性。

历史主义

《论语》要求背诵内容：

1.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

2.子曰：“过而不改，是谓过矣！”

3、子曰：“人能弘道，非道弘人。”

4、子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂

5、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

6、子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂

7、子曰：“岁寒，然后知松柏之后淍也。”

8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

9 、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

10 、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

11、子曰：“”

12、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

13、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

第四章 先秦说理散文发展概况

一填空

1..老子 2.《道德经》 3. “无为而治”，

4. 墨子

5. 语录体

6. 《论语.子罕》

7. 《孔子春游》

8. 荀子 9. 荀子

10. 荀子 11. 荀子

12. 《荀子?劝学》

13.《韩非子·外储说左上》 14. 韩非

15.《韩非子》 16.《孟子》、《中庸》； 17.《韩非子·难一》

18. 韩非

二、名词解释：

1. 诸子散文：指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张

和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”

2.诸子百家：是对春秋战国时期各种学术派别的总称。目前诸子百家之流传中最为广泛的

是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。

3.“九流十家”： 九流十家是先秦至汉初学术思想派别的总称。西汉刘歆《七略》中的《诸

子略》，把先秦和汉初诸子思想分为十家，即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂农、小说家，并分别指出其思想渊源。十家中除去小说家称为九流。

4.稷下学派：稷下”的来历，一说，因齐都南隅有稷山，临淄在其北侧而得名;一说，齐都

临淄西门原有稷门，学宫营造其外，故称“稷下”。由于史书未载清确切方位，今说法不一。然而，齐国设

《先秦诸子选读》教案 广宁中学 黄玉海

《恶乎往而不可》 教学目标： 1、认知目标

(1)掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2?技能目标

(1)翻译有关语句和文段。

(2)鉴赏、评价文中所用寓言故事。 3?情感目标

(1)了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 (2)学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 教学重难点：

1、 引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2、 引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。 3、 引导学生领会庄子的奇思奇想。 课时安排：二课时 内容与步骤： 第一课时 一、导入：

用一般残疾人与海伦?凯勒进行比较，引出课题。 二、朗读课文。要求，读要正确，读出文章的意义。 三?通假举要

颐隐于齐(\\'齐\\'通\\'脐\\') 亡，予何恶(\\'亡\\'通\\'无”) 此古之所谓县解也(\\'县\\'通\\'悬\\') 不翅于父母(\\'翅\\'通\\'啻\\') 取妻者止于外（“取\\'通\\'娶\\')

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