把握今生

把握今生，别想来世，珍惜当下 ：

人这一辈子，可能觉得活得很累！无论男女，从你到世界的那一刻起，你注定要度过你漫长的人生、经历无数的磨难。走在人生的旅途中，会遇见各种人，有朋友、有敌人、有知己、有爱人。活着就要过得精彩。图片

人生短短几十年，最多也就是40，000天而已。等你终老时刻，一切都归于尘土，什么也无法带走。人生最需要珍惜的时刻，无非就是天真的童年、激情的青年、享乐的中年、天伦的老年，能完全掌握在自己手中的日子，也就短短的几十年。由你懂事开始，你就要经历拼搏、打拼人生，后面的路才能走好。

没有一个人，能够一辈子享受幸福快乐。人生要想一辈子，永远都保证自己都是快乐的，那是不可能的。只有经历过，才会懂得；只有痛苦过，才知道快乐时刻是多么开心；只有爱过了，才知道心痛的感觉；只有付出了，才能获得回报；只有辛苦过，才知道快乐其实是那么不易；只有失败过，才知道成功是那么艰难。图片

人这一辈子，活着不是为面子、不是为别人、不是为金钱、不是为物质、不是为享受、不是为占有、不是为工作。是为了自己，只有自己充实了、开心了、快乐了，那么你终老时刻，才不会带着遗憾走入尘土。

人生在世都不容易，懂得珍惜该珍惜的一切，懂得放弃一切应该放弃的，懂得把握一切应该把握的，懂得享

今生相爱

【肉麻的情话】 1爱没什么只是忽然很想你。这只是我一时想起你。在这个感情泛滥的年度里我只说我喜欢你。我想你了此刻。 2从看到你的那一刻起我的心跳就告诉我你是我今生等待的人。你给了我勇气和动力我会用一生的努力来呵护这份心动的。 3独自走了这么多年也没觉得什么直到遇上你。你愿意陪我把剩下的路走完么 4假如生活重新开始我的爱人——依然是一条风雨的长途依然不知疲倦的奔走——让我们紧紧地拉住手 5假如我有五个魔指我将把世界缩成一个地球仪。我寻你如寻伦敦或巴黎在一回转动中就能寻着你。 6就象你说的一样没有什么词语来表达心情。只是心中就象什么东西堵住了一样。只有两个字那就是想你 7最感人的情话不一定是山盟海誓也不一定是生死离歌而是在些平平淡淡的日子里那些对你千遍万遍也不厌倦的叮咛。 8你的肌肤是五线谱我的唇印是爱的音符我要谱写一首难忘的歌让你永远快乐。 9你如阳光般洒进了我的世界我的生命因你而精彩亲爱的你请陪我走到海枯石烂好吗 10任何事我都想和你分享因为除了你我再也找不到另一个与我相配的女人。 11如果爱你是上天交给我的任务我愿意这个任务是永久它不应有期限.因为上天知道我会好好的珍惜你的。 12如果我的存在为你带来一丝负担你只需轻轻吹一口气我

今生为人师，我无怨无悔

孟 雅 男

肥城二中教师，本科学历，2000年9月参加工作，担任地理教学工作至今。15来的教学生涯，使我深有体会地认识到：教书是教师的神圣使命,育人是教师的天职。一个受人尊敬的好教师，除了有渊博深厚的文化知识之外，还必须具有良好的文明行为，高尚的师德师风；言传身教，以德育人。

本人政治思想进步，尊纪守法。忠诚于党和人民的教育事业，认真贯彻国家的教育方针、政策，关注国家的进步与发展。具有良好的政治思想素质和职业道德。平时能够以身作则，为人师表。关爱学生，团结同事。诚实守信，平易近人。勤学乐教，廉洁奉献。工作中能够始终以优秀教师的标准严格要求自己，工作认真踏实，学习刻苦努力，教学创新求实。在学校领导的关心支持下，各项工作做得扎实有效，并取得了令人满意的成绩。深受学生的爱戴、家长的欢迎和老师们的广泛赞誉。

一、痴心教坛，身先士卒。

教师是我最喜欢的职业，我从小就热爱教育，执教以来，终日辛勤耕耘在教坛上，默默无闻地工作。为了学生，我一心扑在教学上，从没有因私事耽误学生一节课。我痴心教坛，无悔付出。教师在学生心中是神圣化身，教师的榜样作用更是一种无形的教育力量。教师有执着的追求，学生就会受到理想教育的熏陶；教师自觉守纪，作风严谨

“礼”的前世今生

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，孔子一一向他们询问各自的志向。当子路述说完自己的志向后，“夫子哂之”，孔子似乎对子路的志向很不满意。随后他对曾皙解释道“为国以礼，其言不让，是故哂之。”子路回答时轻率急忙，毫不谦虚，显得自负鲁莽，有违与“礼”，因此孔子会讥笑他。

我们不禁好奇，孔子所倡导的“礼”究竟是一个什么样的理想？它我们今天所提倡的“待人以礼”又有什么区别和联系呢？ 关于礼的产生，荀子的《礼论》是这么论述的：

礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求：求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

荀子在人性论方面持性恶论，认为人生来就有许多欲望所以必须要通过礼约束人们的行为，如此便产生了礼。可见古代的礼与我们今天的概念是完全不同的。

儒家所强调的礼的本质是社会等级制度。礼既然是为了调节人的欲望，避免纷争，保持安定而产生，那么它一定会具有相当浓厚的政治色彩。这个社会需要

不同的礼，才能确定家族内和社会上各种人的身份和行为，使人人各尽其本分。 “君臣上下父子兄弟非礼不定”，便是此意。可见，礼的作用在于维护社会秩序，换

在前世，我不是叱咤风云的将军，不是富甲一方的富豪，更不是武功盖世的高手，我是一个诗人，一个颇有名气的诗人。

我四海为家，没有定居，手上也只有几个知心朋友和几张破稿子。对了，我的名字叫李小白。

我是一个酣酒的诗人，但从不喝名贵的酒，云游四方时与友人对饮，浩气长舒，爽啊！走蜀道，颇觉险峻，写首诗纪念一下吧！于是留下一首《蜀道难》，不受拘束，活得惬意！

在前世，我曾唤高力士脱靴，呼杨玉环磨墨，没人能在精神上击溃我，哈哈！

山脚下的路，偶有快马，偶有官军打破我一人独饮酒醉的境界作文，但多数；这里只有

我在山中长啸，

我在山中饮酒，

我在山中写诗。

我一个不拘一格的诗人，烂醉如泥，几杯酒便是我的依靠。

在我眼里，前世的一生，是多么惬意，我渴望回到前世。

下雨的季节，我独坐雨中，让雨恣意地淋着，闭上眼，享受这一切的一切。看庐山瀑布，壮观！饮桃花美酒，醉人！眼前的一切都变得美好起来。

满世界只有我一人！

白皑皑的雪埋了整世界，我打开窗，怅望灰天，一丝凉意入侵，好清，好爽！

在前世的生活，只有我自己

我在山中长啸，

我在山中饮酒，

我在山中写诗，

今世，我一直在追寻那个前世，但只剩了几首诗，连酒都没有一滴了，那个诗人在哪儿？

素食主义的前世今生

记得电影《诺丁山》里休·格兰特的一个相亲对象吗?作为严格意义上的素食主义者，她只吃那些自然成熟和掉落的食物，认为胡萝卜是“被谋杀的”??

在2008年北京奥运会期间，世界各国来华运动员有超过20%是素食主义者，奥运村不得不充分考虑素食运动员的饮食习惯，做了充分的准备。

随着社会文明的发展和物质生活的极大丰富，素食主义蔚然成风。德国素食主义协会的资料称，世界69亿人口中有2.5%的人口为素食者。这其中有历史的渊源，有宗教的影响，有世人观念的转变，更有健康的需求。

维基百科中对素食主义概念的解释是，素食主义是一种饮食的文化，实践这种饮食文化的人被称为素食主义者，这些人不食用来自动物身上各部分所制成的食物，包括动物油、动物胶。世界各国或不同文化下的素食主义有所不同，有些素食主义者可食用蜂蜜、奶类和蛋类，有些则否。

素食主义的发展

素食的历史可以追溯到远古时代，素食理念则最早源自古印度的宗教和哲学传统，而素食者的概念第一次出现于1839年，被人们广为使用则是在1847年以后。

荷马史诗中的《奥德赛》是最早提到过吃素的自然人这

一概念的。书中讲述了当时有一种善良的自然人，他们靠食用根茎果食为生并将此与一种和平的生活方式对应起来。后来的

1980年，27岁的凯瑟琳莫名焦虑、恐惧，生活一团糟。无奈之下，她求助于著名心理医生布莱恩魏斯。因为她的内心充满了恐惧，没有安全感，她怕水甚至怕药丸卡到喉咙，所以她花了两个月的时间才鼓起勇气去看医生。在魏斯和她聊天的过程中，他知道她的内心充满了恐惧，非常希望得到安全感。魏斯打算让凯瑟琳从她的童年谈起，以便找出问题的根源，他认为她的童年可能带给她很大的心灵的创伤，但是她对童年的记忆已经不记得多少，因此魏斯考虑用催眠的方法来了解和追踪。在此过程中她记起了一些零碎的片段。有过一段时间凯瑟琳认识了一个已婚的犹太人——史都华，并且被他深深地吸引，不过逐渐地，她觉得生命越来越失控，最终在朋友爱德华的推荐和坚持要求下，她来到了魏斯的诊室内。魏斯花了18个月给凯瑟琳做传统心理治疗，想减轻她的恐惧症状。在那段时间里，他们探讨了她的感情、思想和梦境，并且也已经使她记起了很多过去重要的细节。多数人经过这么多都会进步很多，但凯瑟琳并没有，她仍然受痛苦的折磨。最终他决定尝试用催眠疗法，先让她回溯到从前，记起童年的事在此之中魏斯明白了她和父亲的关系为什么疏远。一个星期后凯瑟琳说什么也没有改进，这让魏斯很惊讶，不知道是哪个地方出了错，因此他决定让她进行进一步的回忆。终于在

古代礼仪的“前世今生”

我国素以“礼仪之邦”著称，礼仪文化在我国的传统文化中占了极其重要的一部分。在原始社会时期，礼仪就开始形成了。统治阶级利用沿袭下来的某些习惯，加以改造和发展，逐渐形成了各种正规的礼仪，并成为了人们的行为规范。

中国古代社会就建立在一个庞大的礼仪系统当中，包括吃饭、睡觉、说话、走路等等人生活最基本的东西，都有严格的礼仪限制。中国古代礼仪始成于“三皇五帝”，兴于三代，孔子则把“礼”推向了一个至高无上的地位。礼仪与社会、政治、生活中的方方面面相融合，可以说形成了一个庞大的礼仪系统，成为统治者维护其统治的工具；也成为人们在生活中约束自己的准律，任何人都不敢越雷池半步

孔子说：“不学礼，无以立”。在孔子的论述中,“礼”主要是在两个层面上使用的：一是修身立命。孔子讲修身、齐家、治国、平天下,修身是最基本、最起码的要求,是为了能更好地齐家、治国、平天下。二是治国安邦。礼具有了经天纬地、规范社会与人生的权能,凸显了其治国安邦的方略及政治教化的功能。礼不仅体现了社会政治结构的内在秩序和运作机制,还维系、制约、调节着社会的上下尊卑及亲疏长幼关系,特别是“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度。礼成为一种外在的规范,对人的思想行为具有一定的强制力和约束

篇一：善于抓住机遇的论据

抓住机遇

机遇，那就是极好的机会。在人的一生中，机遇不可能一次也不会降临，人们的生活中间到处存在着机遇，只要你留心它，就会发现机遇，抓住机遇。然而当机遇发现你并不准备接待它的时候，它就会从你的眼皮底下滑过。

人生充满了机遇，善于抓住机遇的人才能为成功赢得先机。法国科学家凡尔纳18岁在巴黎学法律时，曾经从一场晚会早退。当他童心大发从楼梯上往下滑时，正好碰在法国大作家大仲马的身上。这个偶然的机会让他兴奋不已，他觉得这是个难得的机会，必须抓住它。于是，凡尔纳主动结识大仲马，并在大仲马的影响下，走上了文学创作之路，成为一代著名科幻小说家，被誉为“科学幻想之父”。

凡尔纳就是这样一个善于抓住机遇的典型。

要抓住机遇，就必须有一个精明的头脑详细地研究，细心地观察，捕捉机会。英国细菌学家费莱明，童年时就爱好探问事情的究意，一次他跟母亲去医院探望一位病人，他见到医生就问一连串的问题，医生看他聪明伶俐，便回答了他提出的问题，最后说道：“孩子，人们还没有详细研究过的病症多得很呢？”这句话给费莱明留下了深刻印象，他暗暗下定决心，长大了要当医学家，专门对付那些没有研究过的病症。费莱明长大后，果然攻读医学，大学毕业后，他进圣玛丽医院从事疫苗的治疗研究。

把握今天 塑造明天

毕业后刚参加工作的我们，总是怀揣着激情和梦想，但也许一开始的工作也就是打打文件，整理整理资料，终究有一点热脸对着冷屁股的感觉，觉得自己这匹千里马没有碰到伯乐，心里不免会有些许尴尬与埋怨，总觉得公司亏欠我们，不把我们放在合适的岗位，塑造我们看似辉煌的梦想，殊不知我们早已陷入了眼高手低的境况。这样下去，早晚会在竞争愈来愈激烈的社会中被淘汰。

我们最大的通病就是只想象未来有多美好，梦想有多辉煌，而不会着眼当下，把握今天。我们只想到了未来充满光芒的样子，却忽略了通往未来的道路上并不是一片坦途，还有坑洼。我们应该学会的是真正一个脚印一个坑，每天为自己定个小目标，逐步实现它，在一天一天中，充实自己，改善自己，充分利用现有的资源能力，才能真正实现自己的最终目标。很喜欢的一句话是“你不能决定生命的长度，但可以决定生命的宽度”，是啊，我们不能控制生命的长度，但可以好好的掌握自己，拓宽自己生命的宽度。不能全然预知明天，但可以充分利用今天，不让今天虚度，珍惜时间，把握机遇，踏踏实实做好我们份内工作，学习更多的业务知识，充实我们的工作，改变社会上对我们毕业生眼高手低的看法，也真正的证明我们自己。

没有人知道自己的未来会怎么样，就像不知道今晚自己会