东方古代神话文学

古 代 东 方 文 学

一、古代文学特征和概况 二、《旧约》的历史背景、基本 内容、艺术特色、价值地位 三、迦梨陀娑和《沙恭达罗》

古代东方文学：亚洲和非洲的文学 多方面反映了从原始公社制社会末期至奴 隶制社会时期的社会生活。 古代文学特征： 鲜明的民间文学色彩 强烈的宗教色彩 体裁丰富，源头多样。

古代东方文学概况 古埃及文学是世界上最古老的文学之一。在诗歌 和故事等方面取得了不少成就，对后世文学产生 了较大影响。其中《死亡灵》是古埃及最具代表 性作品，是古埃及文学的汇编。 巴比伦文学与远古的苏美尔和阿卡德文学有着紧 密的联系。代表作《吉尔伽美什》是已知的世界 文学中最早最完整的英雄史诗，对两河流域文学 影响很大。

希伯来文学总集《旧约》是古代文学中的 重要收获。 古印度文学作品不仅反映社会生活比较广 泛，形式上也是丰富多彩。其中如古代诗 歌总集《吠陀》、民间故事集《五卷书》、 两大史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》以 及迦梨陀娑的喜剧《沙恭达罗》等，都是 光辉的成就。

古印度文学的三个时期 1.吠陀时期文学(公元前15世纪—— 前5世纪，雅利安祭司) “吠陀”的意思是“神的启示”或“神秘的知识” 婆罗门教的纲领： “吠陀”天

东方文学是世界文学的重要组成部分 最早的书面文学——《亡灵书》 最早的英雄史诗——《吉尔伽美什》 最早的长篇小说——《源氏物语》 最庞大的文献汇编——《希伯来圣经》（旧约） 最长的编印成书的史诗——《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 古埃及文学是人类最古老的文学之一。 包括神话传说 水神 努 太阳神 拉 天神 努特 地神 盖伯 爱神 赫托尔

尼罗河神、土地之神、植物之神 、冥王奥西里斯 战神 荷鲁斯

吉尔伽美什，世界文学中最古老的史诗， 希伯来《旧约》文学

《旧约》共39卷，分为四部分：

第一部分：经律书，第二部分：历史书 第三部分：先知书 第四部分：诗文集

《雅歌》 －“歌中之歌”、“所罗门之歌”.抒情诗中的奇葩，民间情歌集“最初的历史传说” 祭司成为特殊种群

一个祭坛，三处祭火，4个祭司 咏者，咏诵《梨俱吠陀》；歌者，歌唱《娑摩吠陀》；行者，念着《耶柔吠陀》；监督者，精通《阿达婆吠陀》

《梨俱吠陀》印度甚至印欧语系中最古老的诗歌总集，价值与《诗经》相仿。 《阿闼婆吠陀》

一部巫术诗歌集，内容丰富，有耕田祝词、经商祝词、求雨、求爱、求家庭和睦的咒语等。 有一些治病的咒语，从咳嗽、发烧到黄疸、麻风

古代宗教文化与神话

宗教与神话是两种不同的文化现象，但他们具有极其密切的联系。从艺术的角度来说，它们之间似乎存在着一种说不清的亲缘关系。在远古时代，宗教神话与巫术魔法也以仪式等手段密切地混溶在一起。宗教神话之源远流长，倘若溯流而上，则可追寻到人类远古文化之印迹。原始宗教产生于原始社会。在原始社会中，人和自然的矛盾是社会的主要矛盾。反映这种意识形态的神话便应运而生了。正如马克思所说的：“任何神话都是用想象和借助于想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。（《马克思恩格

斯选集》第二卷）

宗教与神话是互相依存的。神话是宗教的注脚。在社会生产力及其低下的原始社会，人类对整个世界的认识，处于极为蒙昧的状态，他们常常从自身出发，用类比方法去理解外部世界，把自己同外部世界混同起来，于是便产生了对自然界人格化过程，也就具备了原始宗教崇拜的雏形，而自然万物在人们的心目中，也都变成没有灵气的、幼稚生命的神灵和精怪，亦即所谓“人格化”的神。产生了图腾崇拜的思想意识，同时图腾崇拜的发展亦已为祖先崇拜的萌芽打下了基础。

宗教神话产生的因素与稚拙的文化心理相关。早期人类由大自然的动物世界中分离出来，他们在物质和精神上只拥有赤贫，所以文化也只有以“稚拙”为其基本特征。

篇一：中国古代著名神话故事

中国古代著名神话故事

神话故事总是充满幻想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好像徜徉在幻想的海洋里面。盘古开天地、女娲造人、大禹治水、精卫填海……这一个个流传广泛的古代神话传说，无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。聆听先人留下的神话传说，不仅能够丰富孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典文化。

1、盘古开天：传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。盘古在这片混沌的天地间孕育了18000年后，醒了过来。他将天地劈开，变成了两部分，头顶的叫天，脚下的叫地。盘古施展神功，一直将天变得很高很高，天地之间的距离变得足够大。后来盘古实在太累了，就躺到地上死去了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;左眼变成太阳，右眼变成皎洁的月亮，头发变成颗颗星星，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成树木花草，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，精髓变成明亮的珍珠，汗水变成雨露，盘古倒下时，他的头和四肢变成了五座大山。 寓意：鼓励人们要有强大的力量，来为自己和别人带来光明。会对人类以及万物的起源有一个新的神话式的了解。

2、

中国古代神话人物

图一：天地的统治

南方的天帝 北方的天帝 颛顼 辅佐：水神，北海海神（玄冥） 守护兽：玄武 西方的天帝 中央的天帝 东方的天帝 少昊 辅佐：蓐收 黄帝（轩辕） 辅佐：土神、冥神（后土） 太皞（伏羲） 辅佐：木神（句芒） 守护兽：白虎 守护兽：黄龙 守护兽：青龙 炎帝（神农） 辅佐：火神（祝融） 守护兽：朱雀

每一位天帝都掌管一万二千里的土地，黄帝是宇宙的主宰，是至高无上的。

图二：神的族谱

华胥式伏羲女娲少典黄帝炎帝少昊昌意句芒蓐收颛顼祝融 黄帝是雷雨之神，炎帝是太阳之神，两人为同父异母的兄弟。黄帝与炎帝的阪泉之战奠定了黄帝为神界唯一统治者的地位。

句芒是西方天帝少昊的儿子，司职人间的春天，生命之神，手握圆规，表示公平与公正。

蓐收也为少昊的儿子，为金神，管理人间的秋天，也是刑罚之神，手持矩尺。 颛顼（zhuan xu）是黄帝的曾孙。

后土是神农的子孙，手持一根绳子，意寓公平与公正，其职责为统领四季的变化。

祝融是神农的玄孙，司职人间的夏天，手持象征公平与公正的秤杆。 玄冥专司人间的冬天，手持象征公平和公正打的神物秤锤。

篇一：中国古代神话故事大全

中国古代神话大全

《精卫填海》

“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。

相传，太阳神炎帝的小女儿去东海边游玩，不断掉进大海淹死了，她死后，灵魂化作一只小鸟，叫做“精卫”，花头、白嘴、红足，长得活泼可爱，她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔于西山和东海之间。

精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎

七年级语文上册学教案

第一单元 编写人：李明娟

中国古代神话三则

教学目标

（一）知识与能力

1．积累重点词语，翻译全文。

2、用自己的话复述三则神话故事。 （二）过程与方法

1．体会神话具有想象力的特点与课文主旨。

2．在课文情节内容的基础上扩写《夸父逐日》这则神话。 （三）情感态度与价值观

培养学生的奉献精神，以及敢于挑战自然、挑战自我的精神。 教学重点难点 （一）教学重点

1．明确女娲补天、夸父逐日与精卫填海的动机。 2．训练学生的想象力。 （二）教学难点

1．体悟三则神话所蕴涵的思想感情与现实意义。 2．培养学生的扩写能力。 课时安排：2课时

第一课时

学习目标

1、画出语音停顿，节奏分明地朗读课文并背诵课文 2、积累重点词语，翻译全文 3、复述三则神话故事 教学过程

一、预习、导学

1、学生讲述自己听说过的神话故事 2、了解神话有关知识

神话是人类在生产力水平低下的情况下，不能科学的解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，而以非现实的想象和幻想来表现对自然力的征服和支配的一种艺术形象。 3、预习导学 （1）、借助工具书， 给下列加点的字注音 女娲（ ） 爁（ ）炎 颛（ ） 民

七年级语文上册学教案

第一单元 编写人：李明娟

中国古代神话三则

教学目标

（一）知识与能力

1．积累重点词语，翻译全文。

2、用自己的话复述三则神话故事。 （二）过程与方法

1．体会神话具有想象力的特点与课文主旨。

2．在课文情节内容的基础上扩写《夸父逐日》这则神话。 （三）情感态度与价值观

培养学生的奉献精神，以及敢于挑战自然、挑战自我的精神。 教学重点难点 （一）教学重点

1．明确女娲补天、夸父逐日与精卫填海的动机。 2．训练学生的想象力。 （二）教学难点

1．体悟三则神话所蕴涵的思想感情与现实意义。 2．培养学生的扩写能力。 课时安排：2课时

第一课时

学习目标

1、画出语音停顿，节奏分明地朗读课文并背诵课文 2、积累重点词语，翻译全文 3、复述三则神话故事 教学过程

一、预习、导学

1、学生讲述自己听说过的神话故事 2、了解神话有关知识

神话是人类在生产力水平低下的情况下，不能科学的解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，而以非现实的想象和幻想来表现对自然力的征服和支配的一种艺术形象。 3、预习导学 （1）、借助工具书， 给下列加点的字注音 女娲（ ） 爁（ ）炎 颛（ ） 民

绪论（一）已完成成绩： 100.0分 1

【单选题】成为中国文化根基的是（）的实用文化。 A、道家 B、儒家 C、佛家 D、法家

我的答案：B 得分： 25.0分 2

【单选题】“东方”形成的主义从（）时期就开始了。 A、清代中国 B、古罗马 C、古印度 D、古希腊

我的答案：D 得分： 25.0分 3

【判断题】希腊文化自身的源头在东方。（） 我的答案：√得分： 25.0分 4

【判断题】西方文化的特点之一是开放性。（） 我的答案：√得分： 25.0分

绪论（二）已完成成绩： 100.0分 1

【单选题】东方文化最大的特点是（）。 A、久远 B、政治性 C、多样性 D、传统

我的答案：D 得分： 25.0分 2

【单选题】中国文化的主要传承方式是（）。 A、学习 B、模仿 C、注经 D、著述

我的答案：C 得分： 25.0分 3

【判断题】18世纪之前西方对中国的专制主义是持否定态度。（） 我的答案：×得分： 25.0分 4

【判断题】西方人认为中国人是没有宗教信仰的。（） 我的答案：√得分： 25.0分

绪论（三）已完成成绩： 100.0分 1

【单选题】下列生产方式中（）的最基本特点是出现在以农业为基础的社会。 A、亚细亚生产方式 B、

东方文学教学大纲

课程的性质与任务

《东方文学》是为汉语言文学（师范类）专业学生提高阶段开设的选修课，旨在通过对学习《东方文学史》，培养学生的对《外国文学史》的整体把握与分析能力，提高学生的人文修养，拓宽文学、语言、文化的知识面 ， 为进一步学习打下基础。

要求学生阅读相关的外国文学作品是学好本课程的重要环节，要求在听课前按教学进度阅读相关参考文献，做好课前预习及课后复习。

根据 2000 年教育部批准实施的《高等学校中文专业教学大纲》，中文专业的学生需要了解《东方文学史》 的知识， 提高综合和分析的能力。本课程以高等教育出版社“面向 21 世纪课程教材”《外国文学史 下》为基础教材，再辅以一定的补充教材，充实教学内容。

本课程为学期课程，考核形式为考试。

大纲内容与基本要求

绪论

第一节 东方文化与东方文学特质 第二节 亚非文学史的分期 教学要求：

通过教学，使学生明确东方文化与东方文学的研究对象和任务，充分认识学习东方文化与东方文学的重要意义。

第一章 古代亚非文学

第一节 概述

1、 古代亚非文学的基本特征 2、 古代亚非文学的发展 第二节《圣经》

1、古希伯来民族与初期基督教 2、旧约文学 3、新约文学 4、圣经文学的特征 第三节