傣族和泰族同宗吗

英语专业

服饰

摘要：服饰是人类文明的重要标志，蕴含丰富的文化内涵。通过对云南的花腰

傣、泰国北部地区阿卡族的民族服饰特点分析，加以东南亚国家服饰和欧洲中世纪宗教影响下的特点。比较出不同地理、人文环境下导致的服饰差异。

关键词：服饰、特点、比较

正文：

艾柯说“人是符号的动物，服饰是人们来完成某种信息传达的符号工具。服饰拥有双重身份，它既是实体，又是某种符号，是传达某种特定信息的媒介和载体”。1论及一个国家的文化，可以从其悠久的社会历史、博大精深的文字艺术、独具特色的建筑及风味鲜明的饮食中寻找答案。但是，如果想要有一个直接而深入的了解，就可以从对民族影响颇深的服饰来进行探索。一个民族的服饰，体现的不仅仅是美感，还有我们未详细了解的民族文化发展和背景特色。

一、东南亚国家服饰特点

（1）东南亚地区的普通百姓里，男性普遍穿短衣短跨，女性则长裙为主；相比之下，富人则穿长衣长裙。同时，从衣服的式样、色彩和针织的精细程度都可以明显区分出他们所处的地区和所具有的身份。

越南、泰国、老挝、印度尼西亚、菲律宾等地的普通女性都以短衣长裙为主打，而文莱女性则以衣裙作为选择。老挝女性着衣颜色在当时比较单一和朴素，多以青、白两色为主；印尼和菲律宾的女性则着衣方式简单。在相同地区，普通

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服饰

摘要：服饰是人类文明的重要标志，蕴含丰富的文化内涵。通过对云南的花腰

傣、泰国北部地区阿卡族的民族服饰特点分析，加以东南亚国家服饰和欧洲中世纪宗教影响下的特点。比较出不同地理、人文环境下导致的服饰差异。

关键词：服饰、特点、比较

正文：

艾柯说“人是符号的动物，服饰是人们来完成某种信息传达的符号工具。服饰拥有双重身份，它既是实体，又是某种符号，是传达某种特定信息的媒介和载体”。1论及一个国家的文化，可以从其悠久的社会历史、博大精深的文字艺术、独具特色的建筑及风味鲜明的饮食中寻找答案。但是，如果想要有一个直接而深入的了解，就可以从对民族影响颇深的服饰来进行探索。一个民族的服饰，体现的不仅仅是美感，还有我们未详细了解的民族文化发展和背景特色。

一、东南亚国家服饰特点

（1）东南亚地区的普通百姓里，男性普遍穿短衣短跨，女性则长裙为主；相比之下，富人则穿长衣长裙。同时，从衣服的式样、色彩和针织的精细程度都可以明显区分出他们所处的地区和所具有的身份。

越南、泰国、老挝、印度尼西亚、菲律宾等地的普通女性都以短衣长裙为主打，而文莱女性则以衣裙作为选择。老挝女性着衣颜色在当时比较单一和朴素，多以青、白两色为主；印尼和菲律宾的女性则着衣方式简单。在相同地区，普通

傣族的形成和发展

法学院 09司法一班

叶罕丽 20090140629

傣族历史悠久，在近年发现的傣文史籍中，记述着远古时期傣族先民购有关史迹。公元前一世纪，汉文史籍已有关于傣族的明确记载。汉代称为“滇越”、“掸”，唐代称为“金齿”、“银齿”、“黑齿”、“自衣”，宋代沿称“金齿”、“白衣”，元、明写作“白夷”或“焚夷”，清代以来则多称为“摆夷”。但上述都是他称，至于傣族自称，则一直作“tai”。中华人民共和国成立后，将其境内的泰民族正式定名为“傣族”。 傣族和同一语族的壮族、侗族、水族、布依族、黎族等有着密切的历史关系，同源于古代的“百越”。

据《史记》、《汉书》等史籍记载，在先秦以前“百越”族群分布于自长江东南沿海即今浙江、福建、两广以西，直至今云南、东南亚北部的广阔地带。他们以“文身断鬃”为共同习俗，而又相互杂处，“各有各姓”。“掸”是“越人”的西部一支，又称“滇越”，当在今德宏傣族景颇族自治州及其西南地区。全球傣（泰、掸）总人口6000万以上。大部分傣族自称为“傣”、“泰”，他称为“掸”、“阿萨”。建国以来，据考古工作者在云南省滇池、景洪、勐腊、孟连等地和其他省、区发掘出的新石器时代的文化堆积，以及近年来在泰国班清、北碧、黎府等地出

篇一：傣族的习俗特点

傣族的习俗特点

傣族，是中国的少数民族之一，人口有126万。傣族人民主要聚居在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜（hù）族佤族自治县、景谷傣族佤族自治县、新平彝族傣族自治县，此外，在景东、普洱、思茅、腾冲、龙陵、双江、西盟、元阳、河口等30多个县市境内，也有傣族小块聚居或零散分布。傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。大多是在怒江、澜沧江、金沙江、红河流域的河谷坝地区傍水而居。

【宗教信仰】 傣族几乎全民信仰南传上座部佛教，特别是40岁以上的人几乎都要到奘房中受戒修行，参加每年三个月的入夏安居，诵经赕佛。傣语称佛教为“洒散纳”，称释迦牟尼佛祖乔答摩〃悉达多为“贡达玛”。 历法傣族有千余年的老傣文文献，有古老的贝叶经。傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，月却是阴历月。傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。

【戏剧】傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州各县市及保山部分傣族聚居

区。傣剧发

篇一：傣族的习俗特点

傣族的习俗特点

傣族，是中国的少数民族之一，人口有126万。傣族人民主要聚居在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜（hù）族佤族自治县、景谷傣族佤族自治县、新平彝族傣族自治县，此外，在景东、普洱、思茅、腾冲、龙陵、双江、西盟、元阳、河口等30多个县市境内，也有傣族小块聚居或零散分布。傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。大多是在怒江、澜沧江、金沙江、红河流域的河谷坝地区傍水而居。

【宗教信仰】 傣族几乎全民信仰南传上座部佛教，特别是40岁以上的人几乎都要到奘房中受戒修行，参加每年三个月的入夏安居，诵经赕佛。傣语称佛教为“洒散纳”，称释迦牟尼佛祖乔答摩〃悉达多为“贡达玛”。 历法傣族有千余年的老傣文文献，有古老的贝叶经。傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，月却是阴历月。傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。

【戏剧】傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州各县市及保山部分傣族聚居

区。傣剧发

篇一：傣族的风俗习惯

傣族的风俗习惯

傣族主要居住在西双版纳地区。这里山川秀丽，气候温和，雨量充足，有大片的热带原始森林。森林里栖息着珍贵的野生动物，大个头的亚洲象和美丽的孔雀，都是这里的“居民”

傣族主要从事种植业。傣族村寨有一幢幢竹楼组成。竹楼多为两层，样式很漂亮，上层住人，下层没有墙，存放杂物或关养家畜。

傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、入夏安居节（关门节）、出夏安居节（开门节）

傣族泼水节在农历三月中旬，正值傣历六月，是傣历中一年的开始，所以泼水节就相当于咱们的春节。泼水节期间，傣族人要到佛寺中向佛祖敬献贡品，青年男女则要穿上漂亮的衣裳，走到街头相互泼水嬉戏。按照傣族风俗，用清水泼洒可以洗去一年的污垢，祝福未来吉祥。

傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，逐步形成比较完整的戏曲形式。

傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。制作方法是将新鲜的米装进竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。

篇二：傣族的习俗特点

傣族的习俗特点

傣族，是中国的少数民族之一，人口有126万。傣族人民主要聚居在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜（hù）族佤族自治县、景谷傣族佤族自治县、新

浅谈云南傣族舞蹈和山东胶州秧歌中的“三

道弯”

摘要：我国是一个多民族、多文化的国家，每个民族有每个民族的舞蹈形态特征和审美特征，但在动作形态上有些相似之处的就数“三道弯”了。由于各民族民间舞蹈中“三道弯”的动态来源以及身体各部位的高低、劲力的运用、动律与风格上，均有比较大的差异，所以，同样是“三道弯”却各有不同。现在我就以云南的傣族舞蹈和山东的胶州秧歌为例子，对“三道弯”做一个浅谈。

关键词：傣族舞蹈、胶州秧歌、三道弯

一、 云南傣族舞蹈和山东胶州秧歌中“三道弯”的动态来源 1、云南傣族舞蹈中“三道弯”的动态来源

傣族舞蹈是云南省少数民族地区的民间舞蹈，傣族舞蹈优美、朴实，舞姿有很大的雕塑性，幽静的气质凝聚着东方艺术的线条美，傣族人民喜爱孔雀，“孔雀舞“就成为了他们最喜爱的一种舞蹈形式。他们除了模仿孔雀的动态，还常常在舞蹈姿势上面模仿孔雀的形态，就是运用了腰部和胸部的前后三道弯和胯部的左右三道弯来表现高枝孔雀垂尾而立的自然形态。因此，“三道弯”便成为了傣族舞蹈最富有雕塑美的典型的物资造型。

傣族妇女的短衣，简单的长包裙紧紧的裹贴于身，显出窈窕婀娜的体态，紧身的服装限制着步伐，有胯部提携动作，亭亭玉立小步行路以及高位挑担的生活身影转化到艺术上就

篇一：傣族民俗

傣族（Thai Nationality），也称“傣泰民族”或“泰老民族”，是中国的少数民族之一，也是世界上人口较多的民族之一。傣泰民族源于中国的云贵高原，曾多次在云贵高原建立政权，后因中原王朝及其他民族的挤压，逐步向中南半岛及南亚次大陆迁徙，分布在泰国、老挝、缅甸、越南、柬埔寨、印度、中国等多个国家，总人口约6600万，中国境内约126万。傣泰民族在中国史籍中，先后被称为“哀牢”、“掸”、“乌蛮”、“白蛮”、“白衣”、“金齿”、“黑齿”、“白夷”、“僰夷”、“摆夷”等名称；第二次世界大战前，在暹罗王国的推动下，国际社会开始把分布于各国的傣泰民族统称为“泰族（Thai）”；第二次世界大战后，各国政府将分布在各自境内的傣泰民族分别命名，在泰国、 柬埔寨、越南等国仍被称为“泰族（Tai）”，在老挝被称为“佬族（Lao）”，在缅甸被称为“掸族（Shan）”，在印度被称为“阿洪族（Ahom）”，在中国被称为“傣族（Dai）”。傣泰民族虽有不同他称，但均自称“Tai”或“Dai”或两者之间的发音。傣族有自己的语言及文字。语言分暹罗、兰纳、大泰等三大方言及若干个次方言，各方言都有共同的语法结构，临近的方言之间发音差距很小，随着空间距离的拉大，

篇一：傣族泼水节作文

傣族泼水节作文

篇一: “五十六个名族，五十六朵花，五十六个名族是一家。”是啊!中国就像一个大家庭，每个民族就像每个子女。而我，却对傣族的泼水节很感兴趣。

相传在很久以前，傣族人民安居乐业，生活幸福平静。后来，不知从哪里来了一个火魔。火魔无恶不作，她抢走了七个如花似玉的姑娘。人们对他恨之入骨，但谁也没有办法。七个姑娘得知用火魔的头发可以勒死他的消息后，便开始行动起来。可是火魔的头却到处乱滚，滚到哪里，哪里就受灾，只有火魔的妻子抱住才可以停下来。姑娘们便轮流抱火魔的头，每轮一次是一年，这样，村民才免于灾难。后人为了纪念这七位姑娘，就在这一天相互泼水，这就是泼水节的由来。泼水节那天，人们早早地为佛洗了尘，接下来就是相当精彩的泼水活动了。傣族女子本就貌美如花，穿上五彩缤纷的服饰后，更像孔雀一般美丽。男女老少纷纷赶来，他们拿着各种装水的器具，尽情地相互泼洒，最终一个个都变成“落汤鸡”。天空中，一朵朵象征吉祥、幸福的水花在绽放。人们的头发被淋湿了，衣服被淋湿了，可是这不重要，重要的是他们在活动中享受到了无穷的快乐。人们在你泼我、我泼你的过程中泼出了感情，泼出了对新年的期盼与向往! 篇二：泼水节是傣族一年一度的传统节日(阳历四月十三至十

篇一：听闻中韩两国决定建交,金日成当时是何反应？

听闻中韩两国决定建交，金日成当时是何反应？

[摘要]前中国驻韩大使张庭延回忆说，“这是我参加过的历次会见中金日成谈话最少、气氛最为平淡的一次。”

文 | 李扬

金日成顾全了大局 前中国驻韩大使张庭延回忆说，中韩建交时机是逐渐成熟的，到1991年9月，朝韩同时加入联合国，随后东欧国家陆续与韩国建交，1992年，中韩建交条件终于成熟。其时，朝韩双方已有高层接触。

当年7月15日，钱其琛外长秘密前往平壤，告之中国即将和韩国建交，张庭延是随行人员之一。回想那天启程去朝鲜时的心情，张大使坦言：“心里有点打鼓，但也有个基本估计，这不致影响中朝关系。”

见到金日成，钱其琛外长转达口信：根据朝鲜半岛和国际形势的变化，中国与韩国建交时机已成熟，现特向您通报我们的考虑和决定，相信能得到您的理解和支持，中国还将一如既往发展中朝友好关系，支持朝鲜社会主义建设和自主和平统一。

通报结束后，屋内很静，金日成沉思片刻，然后说：“中国既然已经决定，那么就按你们的决定办吧，我们会继续进行社会主义建设，遇到什么困难，我们将自己去克服。”说完之后金日成即欲起身，中方代表意识到会见已结束，忙起身离座，金日成与钱外长握手告别。 “这是我参加过的历次