西方哲学家名言
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西方哲学家一览表（古代 - 当代）
西方著名哲学家年表
一、古希腊时期：公元前七世纪——公元前二世纪
1.泰勒斯(Thales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始人) 2.阿那克西曼德(Anaximandros，约前610-前546，古希腊米利都学派唯物主义哲学家) 3.阿那克西美尼(Anaximenes，约前588-约前525，古希腊米利都学派唯物主义哲学家) 4.毕达哥拉斯(Pythagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家) 5.色诺芬尼(Xenophanes，约前565-约前473，古希腊哲学家，埃利亚学派第一个代表人物) 6.赫拉克利特(Herakleitos，约前540-约前480与470之间，古希腊唯物主义哲学家，爱非斯学派创始人)
7.克拉底鲁(Kratylos，前五世纪，古希腊爱非斯学派哲学家，赫拉克利特的学生) 8.巴门尼德(Parmenides，约前六世纪末-约前五世纪中叶之后，古希腊埃利亚学派唯心主义哲学家)
9.留基波(Leukippos，约前500-约前440，古希腊唯物主义哲学家，原子说奠基人之一) 10.阿那克萨戈拉(Anaxagoras，约前500-约前428，古希腊唯物主义哲
西方主要哲学家简介
GCT考试
西方主要哲学家简介
毕达哥拉斯（b.c.580-550））古希腊哲学家、数学家。认为数是先于世界而且独立于世界的本原。
苏格拉底（b.c469-270）古希腊唯心主义哲学家。认为自然界是神按照一定目的创造的，反对研究自然界，因为会亵渎神。人应该研究自己的心灵，心灵是独立于肉体而存在的。美德就是知识.。晚年被当局以散布邪说而处死。
德谟克利特（b.c.460-370）古希腊唯物主义哲学家。认为原子和虚空是万物的本原。原子是一种“存在”，虚空是一种“非存在”，但虚空不是虚无，它为原子提供了存在的空间，即“非存在” 为“存在”提供了空间。原子不断运动，从而产生了整个世界。
安提西尼（b.c.435-370）古希腊哲学家，犬儒主义的创始人。认为个别才是真实的存在，概念只是空洞的名称。宣扬克己自律，独善其身，对一切无动于衷。
柏拉图（b.c.427-347）古希腊唯心主义哲学家、苏格拉底的学生。认为一切可以感知的事物都是变化无常的，不真实的；但具体的、个别的事物都有其一般的概念即理念，理念是永恒的，具体事物只是理念的“影子”或“摹本”。“善”是最高级的理念，据此提出了理想国的概念。
亚里士多德（b.c.384-322）古希腊哲学家、古代最伟大的学者之一。
西方主要哲学家简介
GCT考试
西方主要哲学家简介
毕达哥拉斯（b.c.580-550））古希腊哲学家、数学家。认为数是先于世界而且独立于世界的本原。
苏格拉底（b.c469-270）古希腊唯心主义哲学家。认为自然界是神按照一定目的创造的，反对研究自然界，因为会亵渎神。人应该研究自己的心灵，心灵是独立于肉体而存在的。美德就是知识.。晚年被当局以散布邪说而处死。
德谟克利特（b.c.460-370）古希腊唯物主义哲学家。认为原子和虚空是万物的本原。原子是一种“存在”，虚空是一种“非存在”，但虚空不是虚无，它为原子提供了存在的空间，即“非存在” 为“存在”提供了空间。原子不断运动，从而产生了整个世界。
安提西尼（b.c.435-370）古希腊哲学家，犬儒主义的创始人。认为个别才是真实的存在，概念只是空洞的名称。宣扬克己自律，独善其身，对一切无动于衷。
柏拉图（b.c.427-347）古希腊唯心主义哲学家、苏格拉底的学生。认为一切可以感知的事物都是变化无常的，不真实的；但具体的、个别的事物都有其一般的概念即理念，理念是永恒的，具体事物只是理念的“影子”或“摹本”。“善”是最高级的理念，据此提出了理想国的概念。
亚里士多德（b.c.384-322）古希腊哲学家、古代最伟大的学者之一。
西方哲学幽默名言摘抄
导语：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。以下小编为大家介绍西方哲学幽默名言摘抄文章，欢迎大家阅读参考!
西方哲学幽默名言摘抄
1、有时候远方唤起的渴望並非是引向陌生之地，而是一种回家的召唤。——本雅明
2、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德
3、目的总是为手段辩护。——马基雅维利
4、不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。——拉罗什富科
5、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗
6、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。——康德
7、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修
8、友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科
9、一个伟人享有多高的荣誉，完全取决于他争取荣誉时所采用的方式。——拉罗什富科
10、真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根
11、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林
12、痛苦就是被迫离开原地。——康德
13、对于虚无主义的克服，人们杀死了上帝，最终信仰了永恒轮回，并以此终结了信仰的时代
小小哲学家
我是在期末收到这封邮件的。邮件内容并没有什么特别，和其他读者来信一样，大意是说正在读我的一本书，由于对哲学感兴趣，引发了对心理学的关注，希望有机会能当面向我请教图画与潜意识的关系。但这是一名初二学生写来的！
我用开玩笑的口吻邀请他和我共进工作午餐，很快就收到回复，客气、周到而礼貌，不太像初二学生的做派。莫非这是一个玩笑？
离约定时间还有15分钟，我收到短信：“我已经到了，等您。”在楼梯口，我看到一个个子不高的小男孩，坐在第一排，手里抓着一把伞，紧张地注视着每一个上楼的人。我知道，这就是给我写邮件的桐桐了。
坐下来点好餐，桐桐的第一个问题就来了：“您相信人死以后有灵魂吗？”
我说：“这是一个没法验证的问题。”
“我相信。我正在看《生死轮回》。书中很多人都描绘得那么细致，我相信那些人经历过。”
“描绘得细致并不代表它真实，世界有各种可能性。”我温和地说。我相信他在今后的人生中会体验到各种可能性。
“我学习哲学已经三年了，心理学是最近半年开始学的。”桐桐严肃地说，那种口吻真不像初中生。&l
西方哲学
篇一：西方哲学的主要流派
我先列个西方哲学的主要流派吧~
1、希腊罗马古典哲学
米利都学派（泰勒斯等）（把世界归结为自然某一具体的现象或物质，如水、气）
毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯）（万物皆数）
赫拉克利特（宇宙是变动的火，由逻各斯（规律）支配）
德谟克利特（提出原子论）
爱利亚派（巴门尼德）（万物本源，就是意识认定的永恒“存在/是者，否认变化与运动）
苏格拉底（强调用内省法获取知识）
柏拉图（具体的万物背后是永恒的原型理念）
亚里士多德（质料与形式的区分，宇宙由土、水、气、火、以太五元素组成，提出第一推动者“神”的存在，等，最全面的早期哲学）
新柏拉图主义（普罗提诺）（“太一”为世界之本，理性规律、灵魂、具体事物皆为太一流溢而成）
伊壁鸠鲁学派（伊壁鸠鲁）（万物、灵魂皆为原子，快乐为人生目的）
犬儒学派（第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活）
斯多亚派（马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我）
2、中世纪基督教哲学
奥古斯丁（以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎）
（经院哲学）
亚里士多德主义（托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、
存在、美德）
意志主义（司各脱）（以自然意志作为世界运动的本因，源头则
西方哲学
亚里士多德
1、 三本原。亚里士多德认为事物的本源包含三个，质料、形式、缺乏。质料是事物在运动
中始终保维持存在的因素。在事物变化中保持不变的载体，载体只是生成事物的基础，本身不能生成事物。形式是指事物之所以为此事物的根本条件，决定运动的事物所处的状态。但是形式还有一个具有和缺乏的对立问题，缺乏就是决定运动朝向的状态。缺乏也是一种形式，即事物应有的、还未实现的形式。事物的运动就是在不变载体的基础上从一个状态到另一个状态的变化。
2、 现实和潜在。亚里士多德用以表示质料的形式的关系，简单滴说潜能和现实是指事物存
在的两种方式。现实是指存在着事物自身或实现了自身本质或目的的事物，现在是指事物还未实现其本质或目的，但具有能够实现其本质或目的潜在力量。既然它具有自身潜在能力。所以现实是达到了自身目的，潜在是未达到其目的的活动，某一质料一旦实现其目的，必然也将是获得了某种缺乏的形式。所以形式就是现实的存在状态，质料就是潜在的存在状态，且质料与形式的关系是相对的，因为在高一级的事物中作为潜能的质料在低一级事物中则是作为现实的形式而存在。形式与质料可以在不同的关系中相互转化。既然二者是相对的，那么我们就能由此推论出一个具有等级序列的宇宙模式，在这一模式中，存在
哲学家就餐问题
哲学家进餐问题的研究
计算机操作系统
姓 名： 陆文静 学 号： 1310750012 指导老师： 杨婷婷 专业班级： 软件工程1301班 完成时间： 2015年5月4日
哲学家进餐问题研究
摘要：
一、问题的描述
哲学家就餐问题是一种典型的同步问题，它是由Dijkstra提出并解决的。该问题描述如下：有五个哲学家共用一张圆桌，分别坐在周围的五张椅子上，在圆桌上有五个碗和五只筷子，他们的生活方式是交替的进行思考和进餐。设五个哲学家分别编号为A，B，C，D，E，桌子上放着五只筷子，筷子分别编号为0，1，2，3，4，桌子中央有一盘饭菜，一个哲学家进行思考，饥饿时便试图取用其左右最靠近他的筷子，只有在他拿到两只筷子时才能进餐。进餐毕，放下筷子继续思考。
二、解决问题的方案 1、算法描述
semaphore chopstick[5]={1，1，1，1，1}; do{
哲学家就餐问题
实验一
一、实验名称：哲学家就餐问题的实现 二、实验学时：2 三、实验内容和目的：
实验目的：实现哲学家就餐问题，要求不能出现死锁。通过本实验熟悉Linux系统的基本环境，了解Linux下进程和线程的实现。
实验内容：在Unix系统下实现教材2.4.2节中所描述的哲学家就餐问题。要求显示出每个哲学家的工作状态，如吃饭，思考。连续运行30次以上都未出现死锁现象。
四、实验原理：
由Dijkstra提出并解决的哲学家进餐问题(The Dinning Philosophers Problem)是典型的同步问题。该问题是描述有五个哲学家共用一张圆桌，分别坐在周围的五张椅子上，在圆桌上有五个碗和五只筷子，他们的生活方式是交替地进行思考和进餐。平时，一个哲学家进行思考，饥饿时便试图取用其左右最靠近他的筷子，只有在他拿到两只筷子时才能进餐。进餐完毕，放下筷子继续思考。
五、实验器材（设备、元器件）
（1） 学生每人一台PC，安装WindowsXP/2000操作系统。 （2） 局域网络环境。
（3） 个人PC安装VMware虚拟机和Ubuntu系统。
六、实验内容：
（一） 熟悉Ubuntu系统下的多线程编程。 （二）实现哲学家就餐问题 1. 算法思
哲学家就餐问题
哲学家就餐问题的解决方法(C++版本)
P、V原语解决哲学家就餐问题（C++版本） 六个哲学家一起就餐，六只筷子。
为防止哲学家饿死的情况，制定如下规则：
规则：
（1）奇数号的哲学家先拿起右边的筷子再拿起左边的筷子。
（2）偶数号哲学家先拿起左边的筷子，再拿起右边的筷子。
（3）如果哲学家抢到一只筷子，在抢占另一只筷子时失败，则要放弃已经抢占到的资源。
（4）左右两边都抢到筷子的哲学家，吃完放后释放资源。
源代码如下： 1. #include <windows.h>
2. #include "semaphore.h"
3. #include "thread.h"
4. #include <iostream>
5. #include <stdio.h>
6. #define N 6 //哲学家的个数
7. //----------参数说明:-----------------
8. // id 左边的筷子
9. // (id+1)%N 右边的筷子
10. //哲学家和筷子都是从0开始编号
11. //编号为N的哲学家的右边的筷子编号为0
12.
13. //初始化信号量