瞿秋平

篇一：历史原型 瞿霞

历史原型 瞿霞=帅孟奇+蔡畅

柯蓝饰演的瞿霞是个悲情人物，她出生于一个红色家庭，后来被国名党逮捕入狱，一关就是8年。出来后，最终她没有跟初恋情人孙红雷饰演的杨立青走到一起，其结局让多少观众都唏嘘不已。

在观众眼里，瞿霞则汇集蔡畅、帅孟奇等众多中国共产党历史上的女英雄们的影子:瞿霞与哥哥瞿恩、妈妈一起去法国留学，便是蔡畅和哥哥蔡和森、妈妈一起留洋法国的演绎；而到了后期，瞿霞从八年牢狱中出来，最终选择离开立青，则是共和国第一位组织部女部长帅孟奇的故事。

帅孟奇被抓进南京“模范监狱”4年，受尽人间酷刑和折磨，当被营救出来之后，她才得知女儿被敌人毒死，母亲被逼疯，父亲被逼得背井离乡，而在莫斯科的丈夫从报纸上看到她“牺牲”的消息后，已另组家庭，她就再也没有成家，其悲情味道甚至超过了剧中瞿霞。

篇二：如怀：五月群聊(三)

五月群聊（三）

关于信仰和理想主义者

注：群聊时，针对我们现实中关于理想主义者的探讨，如怀认为普通情况下，人们大多数都是在自己的能力范畴之内做事，无所谓是否理想主义。而过多过虚、单纯自我标榜理想主义者，始终缺乏实际行动支撑，那么，本身是极为可笑和幼稚的。

就此，有兄弟谈到类似《人间正道是沧桑》里面的瞿恩，认为他所做的事（打倒旧社会、

瞿氏

历史来源：

「瞿」源出：

瞿(Qú)姓源出有三：

1、以人名为姓。商代有一大夫官，因受封于瞿上(今四川省成都市双流县东瞿上城)，而得名瞿父。其子孙后代遂以祖上名字为姓，形成瞿姓。

2、以地名为氏。据《宣和博古图》记载，商代青铜器皿中有瞿父鼎。瞿父，是以封地名而命姓瞿的。

3、以地名命姓的还有春秋时孔子的弟子商瞿，字子木，跟随孔子学习《易经》。商瞿是鲁国人，因生于四川双流县，居于瞿上，故名商瞿，其旧居称为商瞿里，后来在这里居住的人，分别以地名取商姓和瞿姓。

瞿姓始祖：瞿父鼎。根据《姓氏考略》的记载，商代遗留下来的青铜器中，有一件瞿父鼎，见于《博古图》，瞿父是瞿姓的祖宗，瞿姓都是以地名为姓氏的。另外，根据《通志氏族略》是的记载，瞿氏是晋东海王越参军瞿庄的后代，是博陵人。又有王僧儒谱说，河东的裴桃的儿子娶了苍梧瞿宝的女儿。还有，根据《风俗通》的记载，汉代有河南太守瞿茂，梁有镇北将军瞿延，而唐时有绛州刺史瞿稹，望族均出自高平，松阳。平江府与温州平阳亦有瞿氏。望族居松阳郡，即现在的浙江省松阳县西部。瞿氏后人尊瞿父鼎为瞿姓的始祖。

二、迁徙分布

(缺)瞿姓在大陆和台湾都没有列入

说到寺中的胜迹不得不说一下有个特殊的地方，院中有一墓，不过不是哪代高僧之墓，而是一个俗人的葬身之地，此人叫瞿鸿禨。

赶快打开你的记忆之门搜索一下，有结果吗？要是你记得他是什么人，你的近代史知识还真强，赞你一个。

楼主我第一次见此墓时，也没能把他和自己的所知所识联想到一起，汗一个。你要是和我一样，那给几个关键词助你回忆：“丁未政潮”、“保皇党”、“君主立宪”、“清流”，想起来了吗？想起来就直接跳过我写的这些啰哩啰嗦的文字，看图就行了。还真有不知道的，那就听我絮叨吧。

瞿鸿禨墓前简介

在当代人的记忆中，似乎瞿鸿禨的名声远不及康有为、梁启超，是因为他败得不够悲壮？还是“败者为寇”？抑或我们的教科书内容选择性太强？其实在20世纪初的中国政坛，他也是一个风云际会的人物。

瞿鸿禨是晚清军机大臣、外务部尚书、协办大学士，一度是慈禧暮年欲悔过自新、试图新政时的眼中大红人。而我眼前的瞿鸿禨墓颇为简陋，和康熙年间杭州人太常寺卿(正三品，官职要比瞿鸿禨小得多)龚隹育的墓要寒碜得多。但比也是杭州人，和瞿鸿禨同时任大学士的体仁阁大学士王文韶要幸运得多，王文韶当年的墓有翁仲、墓道，1957年前后被毁，早已荡然无存，现在只有二个土包。

扯远了，瞿鸿禨墓前有二块碑，好像一样

瞿政发[2010] 号

关于印发《瞿靖镇农村 社区建设实施方案》的通知

各村、驻镇机关：

现将《瞿靖镇农村社区建设实施方案》印发给你们，请按照方案有关要求，结合实际，认真贯彻落实。

瞿靖镇人民政府 二○一○年四月二十日

主题词： 农村社区 建设 方案 报：市农村社区建设领导小组办公室 送：市民政局、镇各领导

档：两份

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瞿靖镇农村社区建设实施方案

为深入贯彻落实党的十七大和十七届三中、四中全会及《宁夏回族自治区党委 自治区人民政府关于推进农村社区建设的意见》（宁党发[2009]30号）精神，进一步统筹城乡发展，提高农村社会管理和服务水平，扎实推动社会主义新农村建设，根据青铜峡市《关于全面推进农村社区建设工作的通知》精神，结合本镇实际，特制定瞿靖镇农村社区建设实施方案。 一、总体要求 (一)指导思想

坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的总体要求，以满足农村社区群众日益增长的物质和精神文化需求、提高农

市长盛秋平在全市安全生产工作会议上讲话

发布时间： 2010-05-24 09:31:43 作 者： 来 源：

市长 盛秋平 （2010年3月16日）

同志们：

刚才，市安监局通报了2009年度安全生产目标责任制考核结果；市政府与各乡镇（街道）及有关部门主要负责人签订了2010年度安全生产目标管理责任书；俞市长代表市政府作了安全生产工作专题报告，希望大家根据报告和责任书的要求，认真抓好贯彻落实。下面，我就做好今年的安全生产工作再强调三点意见：

一、提高思想认识

安全生产事关人民群众生命财产安全，事关和谐发展和经济社会平稳发展大局。因此，保障安全生产是构建和谐社会，推进嵊州赶超发展、科学发展的基本要求，也是我们各级政府义不容辞的责任。近年来，我市安全生产工作措施扎实、成效明显，连续七年实现三项指标“零增长”。成绩来之不易，这靠的是各乡镇（街道）和有关部门的共同努力，特别是安监部门为此做了大量的工作，年年被绍兴市评为先进，上午的政府全体会议也给予了表扬，值得充分肯定。当然我们也要看到，随着社会转型，发展加快，安全生产的形势仍然十分严峻。近期以来，全国发生了多次重大安全生产事故，昨天我就从网上

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看到，河南新密

教育研究

·回顾与展望:世纪之交话教育·

1998年第12期

中国教育学百年(上)

●瞿葆奎

　　本世纪中国的教育学在史册上即将画上句号。对作为学科或课程的中国教育学,试鉴察其史实,寻觅其逻辑。这“阴晴圆缺”的教育学百年,大致是旧中国近50年,新中国近50年。也许可以说有四次热潮;两度曲折,一小一大。试论其实然沿革,试论其应然求索,就教于同行,再事订正。

实　然　沿　革

我国教育学百年,似可别为相对的几个阶段。

　　第一阶段(1900—1919)

中国在中日甲午战争(1894年)中大败于日本帝国主义。“唤起吾国四千年之大梦,实自甲午一役始也。”①于是萌发了改良主义的“维新运动”。

19世纪末至20世纪初,由于师范教育在我国的议论与出现,就涉及教育学这门学科或课程了。

1896年,梁启超撰《论师范》一文,主张自办师范学堂。“欲革旧习,兴智学,必以立师范学堂为第一义。”并举日本师范学校设置有教育(学)课程②。这也许是我国议论师范教育的

—发端。

同年,盛宣怀奏请在上海筹设南洋公学。1897年,先办师范院(即师范学堂),说“西国学堂必探源于师范”,因此,“先设师范院—学堂”③。似犹未开设教育学课程。又仿日本师范学校附设小学校,称之为“外院”,派师范院生兼任教习,且学且诲。这

学三平精神 做三平教师

教师——天底下最光辉的职业。其工作是平凡的，事业却是伟大的，在崇尚物质的市场经济下，一名教师更应保持陶渊明的“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的精神品质。

作为一名教师，就是做无数平凡的事；作为一名教师，就是有一颗平静的心；作为一名教师，就是做一名平常的人。这是教师的精神品质所在。因为平凡一般人做不到，平静一般人做不到，平常一般人也做不到。教师作为人类灵魂的工程师，从事着太阳底下最光辉的职业，就应弘扬三平精神，注重自己的师德修养。一个好的教师，应该时时处处是学生的榜样，时时处处用自己的人格魅力去影响和教育学生，使学生在潜移默化中逐渐形成正确的人生观和价值观。

平凡之中的伟大追求。教师是辛勤工作

的园丁，学校便是园丁工作的苗圃。关心学校，爱护学校，珍惜学校荣誉，便是教师的责任。做人，应该清正而刚毅，乐观且豁达。作为教师，应痴情于讲台，教书更育人，当做学生人生道路上的航灯；质朴的平凡中透现一种深刻的精神境界和人格魅力，没有可以去追求什么效应，但要影响着学生的心灵。传道、授业、解惑，要真正做到了为人师表、道德高尚。在普通教学岗位上，恪尽职守、呕心沥血、淡泊名利、执着追求。

平静之中的满腔热情。一个好的教师，首先应该把自己的满腔

原文地址：不是平赔的平之平过渡（新增版）作者：若如初见 二：平过渡

在没有桥梁的江河边，人要到达对岸本可以自行游过去，但这样即不方便也不安全，于是依托木舟，“方舟而济于河“就是讲依赖舟楫的帮助过河。这样有了载体，与水形成隔离。相对方便也安全了。球赛中对阵双方原始分布具备一定倾向。平局又无条件或不适合造力与借力，平赔处于中庸位。胜负赔表现一实一韬格局时。这个平赔就需要思考过渡作用以此增胜负之间拉力的平衡性。

例1：07-08赛季 英超23轮 [17]维冈 1:2 [5]埃弗顿

档位：中下 VS 中上 0区间 2.60-2.40 独立场

威廉：3.00 3.20 2.10 → 3.25↑ 3.30↑ 2.20↑ 平中庸

立博：2.75 3.20 2.25 → 3.20↑ 3.25↑ 2.25 平中庸

澳彩：3.20 3.15 2.20 → 2.85↓ 3.20↑ 2.25↑ 平中庸

基本面：

主队近期3/2/1，主场1/0/1，最近主场2/1/2，最近客场2连胜，上轮客场1:0德比郡；

客队近期3/0/3，客场1/0/1，最近客场4/0/2，足总杯及英联杯输球后主场1:0曼城；

往绩：1/2/2，主场0

第一章 中国古代史学的产生与初步发展

1、最早的官府历史记载和历史典籍：（1）传说中的古史踪影

现存传说反映的历史内容 1、关于氏族社会的生活与生产 2、关于同自然灾害进行斗争 3、关于部落首领和部落战争 （突出英雄人物的故事）

（2）目前所知中国最早的官府历史记载：甲骨 文和金文

（3）中国最早的官府历史典册：《尚书》《诗经》 和国史 2、私人历史撰述的出现：（1）孔子和《春秋》

《春秋》的属辞比事而不乱

比事：a编次史事的国属关系b大小轻重的选择 属辞：a褒贬与价值批判b史学的文学修辞

（2）《左传》和《国语》 （3）《战国策》《竹书纪年》和《世本》

渊海子平》五行生克赋及注解

大哉干支，生物之始，本乎天地，万象宗焉。阴阳变化之机，时候浅深之用。故金木水火土无正形，生克制化，理取不一。

注解：干支五行乃论命之根本，天地间万物无时无刻不在变化之中，所以干支五行的本身 形态是次要的，最根本是看阴阳间的互相制化、气节深浅决定的五行旺相休囚死。 要用动态和辨证的眼光去论命，不要固执拘泥。 假如死木，偏宜活水滋濡。

注解：甲乙木于申酉月，乃死木，最喜通源之壬癸水来滋润。 譬若顽金，最喜红烟锻炼，太阳火忌。

注解：庚金秋生，要用阴柔之丁火锻炼，丙火反而不利。 林木为成栋梁材，求斧金为友。

注解：甲木春生，要用阳刚之庚金斩伐，方可成为栋梁之材。 火隔水不能熔金。

注解：火金之间若置水，则火被水克，不能再去克金。 金沉水岂能克木。

注解：金能生水，水多金沉，沉水之金不能克木。 活木忌埋根之铁。

注解：寅卯未为活木之根，如遇申酉丑，申冲寅、酉冲卯、丑冲未（丑中金克未中木），则木在地支中根被拔去，成无根之死木也。 甲乙欲成一块，须加穿凿之功。 注解：木气强盛，要有金去制以成材。 壬癸能达五湖，盖有并流之性。 注解：水性奔驰，四处奔流。 朽木不禁利斧。

注解：三秋之木为朽