旧约的盼望见弥赛亚的人

《两约中间史》作业 201423 余泽梅

旧约中的弥赛亚观和复活观

从《两约之间》作者罗素在第六、七章来看旧约中的弥赛亚观和复活观，就要了解旧约背景下的犹太传统思想。

首先，犹太人经典的旧约文学中的弥赛亚是一个黄金时期的形容词，人们对他的认识像末世论一样神秘，它的被重视是与犹太人亡国背景有密切关联。在被掳时期，对未来民族与国度的盼望，犹太人从“大卫之约”和以赛亚先知预言中得到的期待。当犹太人国度还存时，他们并不强调弥赛亚，也不认为大祭司、君王、先知是弥赛亚，只有国之不存时，犹太人才对弥赛亚有期待，最终成为一个切实可靠的盼望。

在“第二以赛亚”观点中的弥赛亚超越了人们传统的观念。对犹太人来说，它在传统信仰中形成了牢不可破的信仰张力，这种张力又因着犹太信仰受到波斯信仰“二元论”的影响，犹太启示文学又加强了这种意识，促使“弥赛亚”成为一个专用性名词。表示那被上帝召去在国度来临时扮演一个领导角色的末世人物。这个人物可能在任何可能的情况下出现，可以是祭司、君王、先知，围绕这个名称，构成了两约之间文学作品并新约信仰的背景。

也有观点认为弥赛亚是两位，分别来自利未与大

篇一：盼望 阅读答案

欣赏下面一首现代诗，回答问题。

盼 望

艾青

一个海员说，

他最喜欢的是起锚所激起的

那一片洁白的浪花??

一个海员说，

最使他高兴的是抛锚所发出的

那一阵铁链的喧哗??

一个盼望出发，

一个盼望到达。

1979年3月，上海

（选自《归来的歌》，四川人民出版社）

1．这首诗的两个象征性意向是“ ”“ ”。

2．诗中所描述的海员们的两种“盼望”表达了什么？

答案

1．浪花 喧哗

2．浪花代表的期盼是对航海事业的热情和奉献新中国海员乐观、豪迈的性格和敢于斗争、敢于胜利的英雄气概的赞扬。喧哗代表的期待与向往胜利地到达目的地对困难的回答是战斗，对战斗的回答是胜利。

篇二：盼望长大作文600字

盼望长大作文600字

盼望长大作文600字（一）

爸爸妈妈，我想对你们说：“我已长大，每一个黑暗的夜，我已不再害怕。”爸爸妈妈，我想对你们说：“我已长大，每一次失败，我已不再哭泣。”

是的，回首遥望，这么多年来，是你们含辛茹苦地养育我。似春天的绵绵细雨，滋润着我，呵护着我；似夏天的丝丝清风，为我送来阵阵凉爽；似冬天的缕缕阳光，照耀着我，>温暖着我。你们的爱一直呵护着我；这么>幸福的家庭，这么幸福的我，我还有什么可奢求的呢？可是，爸爸妈妈，生活中的酸甜苦辣到底是什么滋味？每当我起床去刷

篇一：“希望”“盼望”辨析

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“希望”“盼望”辨析

作者：张倩云

来源：《现代语文(语言研究)》2013年第07期

摘 要：“希望”和“盼望”都可以表示期待达到某种目的或出现某种情况，但有时“盼望”不能替代“希望”。为了探求其中的规律，本文从“辨析相异语素、分析语境适用和分析语体适用”三个角度比较分析“希望”和“盼望”的异同。“希望”既可以作名词也可以作动词，“盼望”只可以作动词；“希望”相对于“盼望”主观性比较弱，有时可用于否定式并可被量词修饰；两者大多用于书面语。在文学作品中“希望”比“盼望”使用得更加广泛。

关键词：“希望” “盼望” 同义词辨析 《现代汉语词典》 汉语教学

现代汉语中存在很多语义相同或者相近的词，在通常情况下，尤其是在口语中，其中大多数可以替换使用；但在书面语运用和在对外汉语教学过程中，进行仔细辨义显得尤为重要。现代汉语的同义词成百上千，一一列举不能穷尽，本文就“希望”和“盼望”这一组同义词进行多角度辨义，以探索同义词辨义的普遍方法。

一般认为，“希望”和“盼望”作为同义词都有期待达到某种目的或者出现某种情况的意义。

（1）然而影片中坐在桌边的人却不知底细。观众急切希望银幕上的人立刻发现桌子下有炸弹。（《中国儿童百科全

２．圣经各卷名称的含意

旧约1

1) 律法书（摩西五经）：摩西所写的五卷正典。因为大部分内容是关于律法的所以称为“摩西五经”，或律法书。 创世记: 记载上帝创造世界的故事。

出埃及记: 记载着 神借摩西将以色列民从为奴四百三十年之久的埃及救出来的故事。 利末记：以色列民族分为十二个支派, 利末是其中支派之一的名称。在这儿记载着利末支派所担当的有关献祭和在会幕中事奉 神的戒律。

民数记：出埃及后以色列民在旷野四十年, 先后有过两次人口谱查。所以起名叫“人口普查的记录”。 申命记：汉字本身的意思是把上帝的律法（命令）展示在百姓面前的故事。当摩西带领以色列民出埃及后经过四十年的旷野生活终于到了离迦南地很近的约但河边。但上帝不允许摩西进入迦南地，摩西只能仰望着眼前的迦南地留给以色列百姓遗嘱。其内容是将自己从上帝那儿得来的全部律法都传受给以色列民，还包括进入迦南地怎样事奉 神的有关律法。

2) 历史书：历史书记载着以色列的历史。特别是摩西死后从以色列民族在迦南地定居开始到北王国被亚述灭亡， 南王国被巴比伦灭亡， 还有从七十年的奴隶生活中归还期间的历史。 约书亚记：约书亚是人名。它是摩西之后的以色列的领袖。它的任务是带

前言

本册《旧约概览》针对有心研经者的需要，将旧约圣经中各卷书之作者、日期、写作地点、目的、主旨、简介、历史背景、大纲及章题等，均作一有系统之介绍。主要内容摘选自马有藻／张西平合著的《旧约导读》，华人基督徒培训供应中心出版。

原书内容简明、扼要、易读，对各卷书之作者、写作日期、地点等均按一般保守派学者之结论为根据，且因是导读，故对各种学术性之争论也不涉及。有关书中「章题」部份之使用解释如下：

1. 章题数字前有 * 符号者乃指该章有关弥赛亚之预言。 2. 章题选该章要事，不求详点，只记要旨。

为配合中国学人培训材料的格式，本册已将原书中所附之图表，移为「作业」。在附录的前后次序上，也稍作调整。读者若肯花工夫，先就圣经内容试着自行整理，之后再参考「作业」之「答案」，相信必能有全面之鸟瞰与认识。同时，也对各卷书要义之掌握，与往后进一步的学习，打下良好的基础。

本册材料可以作为信徒个人阅读旧约圣经的之导引，也可以作为教会成人主日学之教材，教师可按书中顺序内容为基本教材，并在「作业」部份，加以解释发挥。学员须在自习或上课前，至少先速读及熟读创世记至历代志下各一遍。

第一课 圣经的分类与旧约正典的形成

一、圣经的分类：

圣经分

西方文化结业论文

从旧约世界看以色列民族的诞生

四川大学外国语学院

年级： 2011级 姓名： 刘秋岑 学号：1141051014 时间：2012-11-26

从旧约世界看以色列民族的诞生

刘秋岑

（四川大学外国语学院，成都，610225）

【摘要】远古的希伯来人作为一种信仰共同体从他们被视作“上帝的选民”始，便踏上了他们与耶和华达成约与救赎和坚持与背离信仰漫漫长途。当信仰共同体的人民不断地寻求对历史超然的存在——耶和华的理解、救赎与指导，经历了族长时代、出埃及、西奈立约和征服迦南后，一个真正的以色列民族得以诞生。

【关键词】旧约世界；信仰共同体；耶和华；约；以色列；迦南

犹太民族作为人类大家庭的伟大成员之一，创造了以《圣经》和《犹太教法典》为代表的灿烂辉煌的希伯来文化，造就了一大批杰出的思想大师、科学巨匠、政界名流和工商业巨子，为人类的发展和进步做出了卓越的贡献。然而，犹太民族命运异常坎坷。从公元七十年耶路撒冷的圣殿为罗马军队付之一炬后，犹太历史上漫长而充满辛酸血泪的亡国流散开始了。这些“上帝的选民”受尽了宗教迫害、种族歧视、人格污辱和人身侵害的种种苦难直到1948年在复国主义运动下新生的以色列国止。这个民族表现着的顽强生命力、

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本文《关于盼望的小学作文》由小编推荐，供大家学习参考！

范文一：盼望

在我的班中有许许多多的同学盼望长大成人，想做什么，有的学习舞蹈，有的想当明星，有的想当飞行员，有的想当宇航员，有的想，促使我好好学习，长大后为祖国作贡献，报答母亲和父亲对我的养育之恩。

我长大以后，如果有可能的话，我读大学，我希望我大学毕业后，找一个好工作，为祖国出一份力量，报答父母亲的情义，我每天上班认认真真做好每一件事，让母亲父亲过上美好快乐的日子。

我长大以后，如果有可能的话，做一名尽职尽业的警察为社会出一份力。每天在街市巡查，保护人民的安全，我一定会爱到人民的爱戴。

我长大以后，如果有可能的话，做一名体育老师，给学生训练，在运动会上，为学校争光，我每天与学生奔跑，我较快的运动，我给学生有很大的影响。

我长大以后，我也不知道做什么。但是我在童年里有许许多多的事情，我要把每天的时间珍惜，不放过一分一秒，为了我的梦想，报答老师，父母，对我有恩情的人，我要努力向梦想前进，直到成功。

俄罗斯弥赛亚意识的结构及其流变

郭小丽 孙静萱

? 2013-01-12 11:21:58 来源：《俄罗斯研究》2009年第2期

【内容提要】弥赛亚意识是俄罗斯民族思想的主旋律之一，它具有深厚的宗教基础、充分的哲学阐释、极至的文学体现、有效的经济保证和强大的政治依托。在宗教层面，俄罗斯曾自诩是正宗基督教的继承人和拯救者；在精神层面，俄罗斯相信其民族的文化思想是拯救世界的精神武器；在政治层面，俄罗斯曾试图解放全人类；基辅罗斯、鞑靼罗斯、莫斯科罗斯、彼得堡俄罗斯、苏联以及后苏联时期分别彰显出不同的层面和特点。

【关键词】俄罗斯 弥赛亚意识 结构 流变

【中图分类号】C955.5/2【文章标识】A【文章编号】1009-721X(2009)02-0116-(11)

导 言

20-21 世纪之交，在政治、经济及意识形态的大变革语境中，俄罗斯民族思想的研究进入了勃发期。这个问题引起了俄罗斯哲学家、文化学家、社会学家、文学家等各领域知识分子的极大兴趣。俄罗斯思想界对本国的历史文化进行了深入的研究，其表达方式主要是对俄罗斯民族在世界上所居地位的思考，是俄罗斯民族自我意识的定位。而在世界大背景下，这些探索总离不开弥赛亚意识，因为这是俄罗斯

盼望着，盼望着，春天已经到来；盼望着，盼望着，我也如愿以偿，看到了那梦中的大熊猫。

一跨进熊猫世界的大门，我就迫不及待地去寻找传奇熊猫”巴斯。一座别具特色的熊猫别墅最先跳入我的眼帘，毫无疑问，这就是大名鼎鼎的巴斯的豪宅”。门口的一块大石碑上赫然写着：世界的巴斯，和平的图腾”。我隔着围墙寻找它，它却在呼呼大睡，居然摆起了女王的架子。熊猫影剧院的《传奇巴斯》影片自豪地向我们介绍，它上过春晚，做过访美使者，到过世界各地，可以说是家喻户晓的明星”。它还是亚运会吉祥物盼盼”的原型呢，盼来了中华儿女的百年梦想北京2008奥运会。听到这，我在心里默默地祝福巴斯奶奶”健康长寿，让传奇继续下去。

在七号熊猫别墅，我欣喜地看到有英雄母亲”之美誉的断掌熊猫雷雷。它胖乎乎的身子，眼睛外圈有大大的黑圈，像戴着一副加大号的作文墨镜。憨态可掬的它端坐在草地上，正慢条斯理地啃着竹子。导游告诉我们：虽然它的一只手掌截掉了，但却尽心尽责地养育了五只熊猫。其中一个女儿是赠台大熊猫团团圆圆”中的圆圆。团团圆圆到台湾后受到热烈的欢迎，游客络绎不绝。它们在两岸间传递着和平友爱的信息，把大陆和台湾

篇一：盼望六年级作文500字 篇一

我似乎又回到了那个遥远的春天，一切都才刚刚开始。我满心的愉悦仿佛长了翅膀，越飞越高，越飞越高。初春的每一片树叶，每一滴露珠，都在拍手庆祝着，欢笑着。

“是去春游吗？”“是的。”

“什么时候？”“就在明天，错不了。”

我于是有些痴痴地笑着，腿也施了魔力似的，风也似地跑回家。

我扳着指头，一遍又一遍整理着东西。想着想着，也不禁开怀大笑了。

窗外的柳依旧是那么的绿，却不曾注意到远处的云，飘了过来。

第二天，外边湿漉漉的。我提着袋子，拎着书包。空气清新，我却无暇顾及。

我，坐在校门的台阶上。远处零散的有几个人影，还没有到时间。

这段时间不好挨。

校门口的车来了又去，不停地鸣着喇叭，闹得人心烦，我只好用手指逗弄蚁穴里的蚂蚁，它们很惊恐地四处躲着，终究不敢出来。我厌烦了，用树枝捅了捅，没有一点儿声响。于是我又呆呆地看着书，一本很老而且很旧的书，内容也晦涩难懂，我不懂该如何消磨时间。

太阳升得老高老高的，同学们也走了，散了。我独自坐着，仍望着远处出神。只看见了高耸入云的大楼与川流不息的车。时间就这样一点一点地过去。

我熬过了上午，又熬过了正午。

我仍然坐着发呆，似乎明白了什么。道理吗？不是。启示吗？不是。我看着天，日光渐暗，摇散树影，却没摇散我的