内经讲义视频教学
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内经讲义
《内经讲义》复习题
来源: 贺忠延的日志
绪论
1、《内经》的成书年代。
【归纳】《内经》成书时间:《史记》之后(公元前99年;《七略》之前(公元前26年。 结论:《内经》成书:公元前99年~公元前26年。 2、《内经》的注家、注本。
※1、全元起---南朝齐梁人----《内经素问训解》
《内经》最早的注本。注释《素问》当时已经存在的八卷。本书已亡佚,但其目录收录于《素问识》中,《新校正》中保留其部分篇目及全元起注解。 2、杨上善---唐----《黄帝内经太素》
该书将《内经》的《素问》、《灵枢》合在一起进行分类编排,共分十九大类,每类分若干篇目,并加以注释。该书的《素问》经文保存了王冰改动前的原貌,具有很高的文献价值。 ※3、王冰---唐----《黄帝内经素问》
王冰将《素问》重新整理编次,刊正谬误,补入运气七篇,并加以注释。以二十四卷本行世。 4、马莳---明----《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》。 通注内经的全书。
由于他擅长针灸,因而对《灵枢经》的注释远高于对《素问》的注释,成为历史上第一部《灵枢》的全注本。
特点:重于
内经讲义
《内经讲义》复习题
来源: 贺忠延的日志
绪论
1、《内经》的成书年代。
【归纳】《内经》成书时间:《史记》之后(公元前99年;《七略》之前(公元前26年。 结论:《内经》成书:公元前99年~公元前26年。 2、《内经》的注家、注本。
※1、全元起---南朝齐梁人----《内经素问训解》
《内经》最早的注本。注释《素问》当时已经存在的八卷。本书已亡佚,但其目录收录于《素问识》中,《新校正》中保留其部分篇目及全元起注解。 2、杨上善---唐----《黄帝内经太素》
该书将《内经》的《素问》、《灵枢》合在一起进行分类编排,共分十九大类,每类分若干篇目,并加以注释。该书的《素问》经文保存了王冰改动前的原貌,具有很高的文献价值。 ※3、王冰---唐----《黄帝内经素问》
王冰将《素问》重新整理编次,刊正谬误,补入运气七篇,并加以注释。以二十四卷本行世。 4、马莳---明----《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》。 通注内经的全书。
由于他擅长针灸,因而对《灵枢经》的注释远高于对《素问》的注释,成为历史上第一部《灵枢》的全注本。
特点:重于
内经讲义
《内经讲义》复习题
来源: 贺忠延的日志
绪论
1、《内经》的成书年代。
【归纳】《内经》成书时间:《史记》之后(公元前99年;《七略》之前(公元前26年。 结论:《内经》成书:公元前99年~公元前26年。 2、《内经》的注家、注本。
※1、全元起---南朝齐梁人----《内经素问训解》
《内经》最早的注本。注释《素问》当时已经存在的八卷。本书已亡佚,但其目录收录于《素问识》中,《新校正》中保留其部分篇目及全元起注解。 2、杨上善---唐----《黄帝内经太素》
该书将《内经》的《素问》、《灵枢》合在一起进行分类编排,共分十九大类,每类分若干篇目,并加以注释。该书的《素问》经文保存了王冰改动前的原貌,具有很高的文献价值。 ※3、王冰---唐----《黄帝内经素问》
王冰将《素问》重新整理编次,刊正谬误,补入运气七篇,并加以注释。以二十四卷本行世。 4、马莳---明----《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》。 通注内经的全书。
由于他擅长针灸,因而对《灵枢经》的注释远高于对《素问》的注释,成为历史上第一部《灵枢》的全注本。
特点:重于
内经交流内经
篇一:《黄帝内经读》
《素问》指经常被问到的关于健康与疾病的事情。具有普及性与一般性的问题。它是解答中医关于生命和对天、地与生命关系的问题。是一本关于中医基础理论的书。
《灵枢》是关于人的气和人的神灵沟通的节点。枢为门轴,为关键,是讲针灸穴位的书。认为人体有十二正经、奇经八脉和360个腧穴。
春生、夏长、秋收、冬藏,即为天地之气,人应该顺应此天地之气。
传统中医的四大经典为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
《上古天真论》
《内经》在自然观、价值观上接受了道家思想,认为人类的道德是一个退化的过程。上古是人类道德水平最高和生活最合乎理想的时期。
养生的核心要义在于保持“形与神俱”的形神统一状态。
【天真】即天赋与人的真精真气。道法自然为上古天真,反之,不自然,为“伪”,即人为做作。中医是伪科学。不怕中医是伪科学,就怕科学是伪真理。真伪对立。天真为无饰的真。道家人为今不如昔。时代越进步,人为的东西越多,离天真就越远。而追求那种天真的办法不是现今里去找,而是返璞归真,回到远古时代,因为远古时期的人们最接近自然。“亲近自然,回归传统”为此篇概括。
而登天。
【黄帝】传说中的古代帝王,中华民族始祖。五帝之首,是有熊国君少典之子,姓公孙,名轩辕。黄帝不
内经
2011级中西医临床医学03班
1.肠覃:生于肠外,形如菌状的肿瘤。
2.漏池:病证名,外伤于风,内有热饮食入胃,而致腠理开泄,汗出入漏的病证。 3.三焦的功能的特点:上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。 4.夺汗者无血,夺血者无汗:生理:血汗同源(精血同源) 病理:血汗在病变中相互影响,(失血着少津,失津着少血) 治疗:血,汗不可并攻,失血着不可发其汗,失津着不可放其血。
5.哪些因素可影响我们的睡眠:取决于营卫的盛衰,营卫二气运行的利于涩。 6.从治法:又称反治法,是逆其病象而治的方法,是临床特殊的治疗。 7.病机十九条:P289
8.病机:指疾病发生发展变化的机理。
9.微着逆之:微,指病势轻浅,病情单纯无假象, 逆,指治法,逆其病象而治。意指针对病势轻,病情单纯无假象的病证,可以逆其病象而治疗。
10.甚着从之:二甚,指病势较重。病情复杂或有假象。从,指治疗,顺其病象而治,意即针对病势较重,病情复杂或有假象的病证,要顺其病象而治疗。
11.为何“治痿独取阳明”:1、阳明着,五脏六腑之海,乃人身气血精液化生之源泉。2冲脉为经脉之海,渗灌谿谷。3、阳明主润宗筋,主束骨而利关节,阳明盛,气血充盈,诸筋得以濡养,则关节滑利,运动自如。4、阳明总会于
用微视频激活初中道德与法治教学上课讲义
用微视频激活初中道德与法治教学
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用微视频激活初中道德与法治教学
【内容摘要】初中道德与法治是一门基础教学学科,在现代信息技术不断发展背景下,微视频逐渐走入教育视野中,基于微视频应用优势与特点,笔者就提出几点利用微视频搞活初中道德与法治教学的策略。
【关键词】微视频初中道德与法治
前言
虽然道德与法治内容与学生生活及学习之间具有更密切的关系,但是由于在道德与法治教学中教师往往只能够呈现理论知识,因而学生参与程度并不高,课堂氛围也相对沉闷。根据初中生具有喜爱新奇事物,对现代信息技术与轻松学习内容感兴趣的特点,当教师可以在初中道德与法治教学中合理使用微视频时,就可以有效调动学生学习积极性,让初中道德与法治教学效果更理想。
一、利用微视频导入新课,激发学生学习兴趣
兴趣是引导学生参与课堂学习、配合教师教学工作的重要因素,只有在课堂导入环节让学生对本节课知识充满学习热情、产生学习兴趣,本节课教学效果
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才会更加理想①。为此笔者建议初中道德与法治教师应利用微视频导入新课内容,以动态化、新鲜的内容抓住学生眼球,让学生可以跟着视频中所呈现出的内容与提出的问题进行思考,使得学生走入道德与法治课堂中。
例如,在为学生讲授建设美好祖
内经交流
篇一:黄帝内经讲解
上古天真论篇第一讲
p主讲:徐文兵 主持:梁 冬
播出时间:2008-12-06 23:00—24:00
经文:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,
梁冬:我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师徐文兵老师,徐老师你好!
徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好!
梁冬:啊呀,一看就很有这个电台风范,从小肯定是听小喇叭长大的人。 徐文兵:听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬:哎呦,我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医,中医作为一个非常博大精深的学问,而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢,最近呢,饱受诟病,很多人呢也不恨理解,我们特别希望能够用一种崭新的视角,其实也不是崭新的视角了,只不过是一点点让大家,我们现代人都能理解得语言重新去讲讲看看我们的这个中医,尤其在中医里面呢有本书叫《黄帝内经》。这本书呢很多朋友也在不同的管道听说过,但实际
内经大题
1、《素问.上古天真论》所述养生原则和方法有哪些?
答:①调养精神:凡情志失调,思虑过度,嗜欲无穷,皆可使精神耗散,导致早衰或发病,故调和精神,使精神乐观,少有各种过分的欲求,在养生中处于重要的地位。方法如“美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕”、“恬淡虚无,真气从之”、“嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心”等。②顺其自然:凡四时气候的突然变化,使风寒暑湿侵袭,必然影响人体的生理活动,可导致疾病的发生,故养生必须顺从自然环境的阴阳变化,以避免外邪的侵袭,方法如“法于阴阳”、“虚邪贼风,避之有时”等。③锻炼身体:运用气功按跷的方法,增强人的体质,延长寿命,是养生的方法之一。如“和于术数”。④节制饮食:凡“以酒为浆”之类,可损伤脾胃,影响健康,故原文提出“食饮有节”。⑤起居有常,劳逸结合:凡“起居无节”,“以妄为常”可伤精耗气,短折寿命。故养生必须做到“起居有常,不妄作劳”。 2、简述《灵枢.百病始生》对外感发病机理的认识。
答:原文“两虚想得,乃客其形;两实相逢,众人肉坚”,清楚地阐明了外感发病的机理,指出人体正气强弱是发病与否的关键。疾病的发生必须具备两个因素:一是正气虚弱,一是邪气侵袭。《灵枢.百病始生》认为虽有邪气侵袭,若正气不虚,
数字音视频制作讲义 - 图文
数字音视频制作讲义
主讲:黄 雅
办公电话:85220308 办公地点:科学馆611
本节课主要内容
一、数字音、视频基础 二、 常用数字音、视频软件的使用 (一)豪杰超级解霸3000的视频剪辑 (二)豪杰工具的使用:MP3数字CD抓轨 (三)Cool Edit的使用 (四)Premiere初探 一、数字音、视频基础
1、音频
(1)音频的数字化过程包括采样和量化两个步骤。
? 采样:每隔一段相同的时间间隔读一次波形的振幅,并记录下来。
这就跟我们中学代数画曲线图是一样的。把x轴定为时间轴,把y轴定为采样值,假设单位时间定为0.1微秒,每隔0.1微秒读一次波形的振幅,最后用曲线把这些点连接起来,那么就形成了一段波形。我们把采样的频率简称为采样率,由此可见,采样率越高获得的波形也就越精确。
? 量化:将采样得到的在时间上连续的信号加以数字化,使其变成在时间上不连续的
信号序列。
例如,在0~10V之间的电压有无穷多个数,但只用0,1,2,?,9共10个数来近似表示时,像0.15,0.001这一类的数就都要用0表示,但如果是用0,1,2,?,100共100个数来表示时,像0.001还是用0来表示,但0.15就可以用0.1来表示
皇帝内经
【简介】《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》),也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的,反映了我国古代天人合一思想。 黄帝内经成编於战国时期,是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论,并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学,运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防,做了比较全面的阐述,确立了中医学独特的理论体系, 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中,就有10种中成药,并有丸、散、酒、丹等剂型。
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》,