儒学文化的本质特性

儒学文化的特性与前途（人民要论）

滕文生

《 人民日报 》（ 2016年02月18日 07 版）

儒学文化产生于中国，是中国古代文明形成和发展的主要源泉。它很早就传播到东亚和亚洲其他地区，后来又传播到欧洲和世界其他地区，成为世界文化的一个重要源流。以儒学文化为主体的中国传统文化不仅为亚洲文明也为世界文明进步作出了重大贡献。那么，在当今经济全球化时代，儒学是会走向衰落还是会走向新的发展呢？这是很多人都在关注和思考的问题，需要进行深入分析。 关于儒学文化对世界文明发展作出的贡献

儒学文化早在公元前后的三四百年间，就由中国传到了朝鲜半岛、日本和越南北部地区，逐渐形成了东亚儒学文化圈。正如日本学者西嶋定生在《东亚世界的形成》一文中所说的：“东亚世界是以中国文明的发生和发展为基础而形成的，随着中国文明的开发，在那里形成以中国文明为核心而自我完成的文化圈。”在后来的千百年间，儒学在世界文明发展中发挥了不可磨灭的作用。这里，可以通过明末清初中国与欧洲思想文化交流的情况看一看儒学文化对世界文明进步所作出的贡献。

中国的明末清初是指16世纪中叶至18世纪中叶的两百年间。此时的欧洲已经历文艺复兴、地理大发现和宗教改革，进入了向资本主义社会前进

儒学的本质与价值 党吉安

大家下午好！我是搞电脑的，曾经在对外经济贸易大学信息系教书。刚才还遇到一个贸大的校友。移民到加拿大以后开始利用业余时间学习儒学。儒学现在又成为一个热门话题，不仅中国人觉得它热门，儒学也得到了世界上主流知识界的认可。新千禧年伊始，世界各国都在整理人类历史上重要的人物和思想。2002年，美国出版了一本书，书名是《有史以来最伟大的头脑及其思想》。作者列出了他心目中最重要的十位思想家。 第十位是达尔文，进化论的创立者。进化论从理性角度解决了“人是从哪里来的”这个终极问题。

第九位是康德，德国最伟大的哲学家。他的“三大批判”把人类理性推向了新高度。

第八位是伏尔泰，法国启蒙思想家。西方现在的政治制度、法律制度很多是基于伏尔泰的思想的。

第七位是牛顿，发现万有引力定律，创立微积分，奠定了近代物理学和数学的基础。

第六位是培根，英国思想家、哲学家。他最大的贡献是奠定了实验科学的基础。以前人们都是空对空的，包括中国很多思想如玄学，都不跟实践结合。培根开创了科学与实践的结合。

第五位是哥白尼，创立日心说，引发人类宇宙观的重大革命。 第四位可能大家不太熟悉，叫阿奎那，是一

对传统儒学文化的感悟和思考

学院：经济学院 班级：财政一班 学号：10017115

班级编号：26号 姓名：刘洁

摘要： 儒家文化是中华民族传统美德的结晶和传承，它蕴含着丰富的底蕴和内涵。无论是寓意深厚的《论语》，还是讴歌爱情的《诗经》，它们留给我们后人的智慧是无法估量的。在当今经济高速发展的时代下，我们更要注重传统文化的继承和发展。这不仅可以促进我国传统文化的繁荣，还可以教我们做人的道理。让我们知道做人应具备的气节，让我们时刻铭记感恩之心，让我们明白爱情真正的含义??

“儒家者流,盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。（《汉书·艺文志》）中国儒家传统文化作为一种内在精神，支撑着中华民族历经千载。儒家文化以“仁”为核心，以“中庸”为准绳，以“礼”为行为规范，以“修身、齐家、治国平天下”为宗旨，以“和”为理想目标，是中华民族传统美德的结晶和传承。历经时代的洗礼，已经成为适应时代发展需要的价值趋向。

儒学文化的精髓对我们即将毕业的大学生具有十分

第33卷第5期2013年10月物理学进展PROGRESSINPHYSICSVol.33No.5Oct.2013

非晶态物质的本质和特性

汪卫华

中国科学院物理研究所，北京100190

摘要:非晶态物质是复杂的多体相互作用体系，其基本特征是原子和电子结构复杂，微观结构长

程无序，体系在能量上处在亚稳态，具有复杂的多重弛豫行为，其物理、化学和力学性质、特征及结构随时间演化。不稳定，随机性，不可逆是非晶物质的基本要素，自组织，复杂性，时间在非晶物质中起重要作用。复杂的非晶态物质有很多基本而独特的性质。

非晶态物质的复杂性没有能阻挡住人们对它的兴趣和研究。现在人们把越来越多的目光从相对简单的有序物质体系关注到复杂相互作用的无序非晶体系。近几十年来，非晶的研究在无序中发现有序，在纷繁和复杂中寻求简单和美，引领了新的研究方向，导致很多新概念、新思想、新方法、新工艺、新模型和理论，以及新物质观的产生。非晶态合金（又称金属玻璃）是50多年前偶然发现的一类新型非晶材料。非晶合金的发现极大地丰富了金属物理的研究内容，带动了非晶态物理和材料的蓬勃发展，把非晶物理研究推向凝聚态物理的前沿。今天，非晶物理已成为凝聚态物理的一个重要和有挑战性的分支。非晶态材料不仅成为性能独特、在日

儒学与中国传统文化论文

题目：儒学与传统文化浅论

儒学与传统文化浅论

【摘要】众所周知文化是一个民族生存和发展的精神支柱，中国传统文化源

远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，发挥着重要的作用，为历代统治者和知识分子所推崇。儒家的价值理念、伦理道德观、仁爱观等影响着中国和世界，我们要继承和弘扬以儒学为代表的中国传统文化，取其精华、去其糟粕，迎接未来的竞争与挑战。

【关键字】儒学 传统文化 和谐 修身 精神文明

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，这种科学精神又是通过儒学之要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。

一、儒家文化的源起

什么是儒家

中国古代儒学的发展历程

一、创立——春秋时期

1、时代特征：奴隶社会走向瓦解。

2、代表人物:孔子。春秋时期鲁国人，代表没落奴隶主贵族的利益。我国和世界伟大的思想家和教育家。 地位：儒家虽然属于显学，但由于其主张不能适应当时战乱动荡的社会环境，因此未被统治者所采纳。 3.主张：

（1）政治上：核心思想“仁”。“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人。”目的：主张以爱人之心协调和谐社会人际关系。意义：遏制暴政，缓和社会矛盾，维护统治秩序，有利于社会稳定和经济发展。 “礼”的思想。“克己复礼为仁”。礼，具体指周礼。实质是维护奴隶社会尊卑有序的统治秩序。 以德治民：“节用而爱人，使民以时”。 （2）教育上：因材施教，全面发展 （3）古代文化的整理：编订整理五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 二、发展——战国时期

1、时代特征：封建社会逐步形成。 2、代表人物及主张

（1）孟子：政治主张：主张仁政，提出“民贵君轻”的主张，含有早期民本思想 与孔子儒学的关系：把孔子“仁”的思想发展为“仁政”

道德规范：仁义礼智（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）

伦理上主张“性善论”。 （2）荀

谈数学史与数学文化

理学院 数学081张林静 081002138

内容提要：

数学的思想、精神、文化对于人类历史文化变革有着重要的影响。我们正是在这一意义下来学习、讨论、研究数学文化的。

关键字：数学方法 数学发展 三次数学危机 数学美 数学与哲学 一 智慧展现——数学方法和数学思想

数学方法和数学思想将数学的智慧和魅力展现得淋漓尽致，。数学的方法是贯穿了整个数学，也是学习数学的基础。数学的很多方法是有辩证性的，比如具体与抽象；演绎与归纳；发现与证明；分析与综合；这些方法之间有联系又有区别。（一）、具体与抽象：具体是社会实践，是客观存在的东西，因为数学是源于社会实践的。同时数学是一种利用自身已有的概念、定理、公设，借助已知的相互关系，通过推理、计算而获得新发现的学科。数学的概念是抽象的，数学的方法也是抽象的。爱因斯坦相对论的发现恰恰是借助于数学的方法论路径去实现的，如果没有非欧几何人类可能还要在牛顿的时空观中走过许多年才能寻找到相对论。数学方法的抽象是借助数学概念、公理、定理、公设等，把所有涉及研究对象的概念以及研究对象的抽象性归并汇集在一起，找出他们更具体抽象、统一的结论。这种抽象方法，人们一般冠以公理化方法。它大大拓宽了人们的

谈数学史与数学文化

理学院 数学081张林静 081002138

内容提要：

数学的思想、精神、文化对于人类历史文化变革有着重要的影响。我们正是在这一意义下来学习、讨论、研究数学文化的。

关键字：数学方法 数学发展 三次数学危机 数学美 数学与哲学 一 智慧展现——数学方法和数学思想

数学方法和数学思想将数学的智慧和魅力展现得淋漓尽致，。数学的方法是贯穿了整个数学，也是学习数学的基础。数学的很多方法是有辩证性的，比如具体与抽象；演绎与归纳；发现与证明；分析与综合；这些方法之间有联系又有区别。（一）、具体与抽象：具体是社会实践，是客观存在的东西，因为数学是源于社会实践的。同时数学是一种利用自身已有的概念、定理、公设，借助已知的相互关系，通过推理、计算而获得新发现的学科。数学的概念是抽象的，数学的方法也是抽象的。爱因斯坦相对论的发现恰恰是借助于数学的方法论路径去实现的，如果没有非欧几何人类可能还要在牛顿的时空观中走过许多年才能寻找到相对论。数学方法的抽象是借助数学概念、公理、定理、公设等，把所有涉及研究对象的概念以及研究对象的抽象性归并汇集在一起，找出他们更具体抽象、统一的结论。这种抽象方法，人们一般冠以公理化方法。它大大拓宽了人们的

大学的文化使命与大学文化建设

徐显明

【原文出处】《国家教育行政学院学报》(京)2009年6期第3～7页

【作者简介】徐显明(1957-)，男，山东莱西人，全国人大常委，山东大学校长、教授，国家教育行政学院兼职教授，从事法学、高等教育管理研究，山东济

南250100

【内容提要】大学对待文化有四种态度，即传承与播扬、研究与创新、

运用与收藏、交流与融合。大学文化具有引领性，这种引领性始终同先进性结

合在一起，人类迄今为止的人道主义文化、科学文化和权利文化都是大学引领

和创立的。由于办学理念、办学传统不同，大学文化会形成较大差异，而这种

差异正是大学特色的成因。大学文化也有共同性，我们要建设具有德性、思想性、创新性和特色性的大学文化。

【关键词】大学文化/主流文化/使命/建设

听了袁贵仁副部长的演讲，我深受启发。尤其是他对大学文化建设四个方

面的阐发，对我们理解今天的主题一定会有很大帮助。借此机会，我把对这个

问题的思考与大家做一个交流。我想讲三个问题。

一、大学对待文化的态度

综观大学的近千年历史可以看出，无论是古代的大学还是近现代的大学，

从承担的使命上看，对文化有四个态度。

1

第一个态度是大学对文化的传承与播扬。文化的承扬过程就是人才培养的

过程。大学不仅要培养有知识的人，

如何挖掘教学所需要的数学文化素材

———兼评《数学文化透视》

黄友初　（温州大学　３２５０３５）

超越了　　数学文化作为一种特殊的文化形态，

视数学为科学体系的单纯科学主义观，也超越了将数学方法论作为主线的数学哲学观，概括包容不仅揭示了数学的内了与数学有关的人类活动，

在科学结构，也描绘了整个社会数学化的趋势，深

１］刻地表现了数学的文化特征和人性化色彩［自．



前两者则折射出数学教师对数学文化理解上的偏差，将数学文化当成课堂的点缀，变成一种课堂气氛的调剂品．更有教师认为数学是“严肃”的学科，与数学文化的宽泛、松散的品格是不相符的．这些都说明了目前中小学教师对数学文化教育性真正内涵的理解还有待进一步提升．

研究表明，造成数学文化教学性缺失的主要未能原因是一线教师对数学文化的了解还不多，有效挖掘教学所需要的数学文化素材，在这种情况下遵循传统成了大多数教师的选择．例如在调查中，有教师认为对传统的教学方法最有自信，也最为妥当，而融入数学文化的教学不但会增加找资料的负担，在教学进度上也会受到影响．此外，也有教师认为，在以考试成绩作为教学效果唯一检验标准的现状下，融入数学文化的教学尝试对能否提高学生的成绩，教师心里没底，因此不敢轻

４］

因此，在数学教学中，大部分教师的教