高古玉阴刻线怎么鉴定

六大方法鉴定高古玉

一、工艺痕迹鉴定

谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。

二、氧化鉴定

这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨现象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。从矿物学角

度上看玉器，它的质地致密程度是不同

篇一：最简单最全面的玉石鉴别方法

玉的分类：

玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。软玉的颜色有半透明白色、黄色、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至於硬玉则主要有白色、紫色、黄色及绿色等，颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。

在中国境内出产的绝大多数为软

玉，而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。

硬玉的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成，而且消费者的需求亦非常大，所以接着会集中介绍硬玉-翡翠。

玉器的鉴别，有三个内容，一是鉴别玉质，即玉器的玉料品种是什么；二是鉴别人工处理，即玉器的颜色及古玉的沁色或者其它特性是否人工处理所致；三

是鉴别仿冒品甚至合成品，即将真品的假冒者鉴别出来。

1.软玉鉴别

软玉通常被人工处理者并不多见，因其追求的是色白，因而用不着想方设法去染色。软玉自古以来，就是一种名贵的玉种。因而有仿冒品出现。出现最多的仿冒品是蛇纹石玉、石英岩玉和方解石玉等。

软玉的感观特征：

一、光泽。为特征的油脂光泽，或带有油脂感的玻璃；

二、结构。软玉是一种纤维状小晶体交织组成的玉石，可以见到纤维状小晶体交织组成的、稀疏不等的花斑，但

合肥中普艺术品检测中心

古玉是古代美石之泛称，具有质地细腻、色泽湿润、莹和光洁、冬不冰手、夏无激感等特点。我国自古以来就有收藏玉器的时尚，商代妇好墓中就有红山文化、石家河文化时期的玉器出土，历代君王如秦始皇、宋高宗、清乾隆等都是玉器的大收藏家。中华民族爱玉敬玉崇玉的历史悠久，从上古先民到近代百姓，人们对玉均情有独钟。近年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者追逐的目标。也因为这么火热的需求促成了古玉造假行业的兴旺，造假技术也越来越高，套路越来越深。下面玉器圈小编简单描述古玉鉴定12法则，教你慧眼识玉！

西周晚期 玉龙

断新老

器物的钙化、沁色过渡应自然，并且深入肌理，沁色变化丰富多彩。短时间作假，绝对不会如此,沁色只会浅浅地附在表面或是顺着玉裂沁到缝隙里，颜色单一无变化。只要是宋代以前的玉器，几乎都会出现钙化，受沁现象。

看包浆

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古玉除了被腐蚀外，都会有包浆，玉表面发出很柔润的一种光泽.最重要的是，打孔及砣工中的包浆应该与外面的包浆一致，并且浑然一体。有的还会有局部的氧化突起同时存在。

战国 鎏金镶玉铜带钩

闻气味

出土玉器，放到嘴边轻轻呼气或是用温开水浸泡一会，放到鼻子上闻，会闻到一股浓浓的土香，并且这种气味每次实验，

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古玉是古代美石之泛称，具有质地细腻、色泽湿润、莹和光洁、冬不冰手、夏无激感等特点。我国自古以来就有收藏玉器的时尚，商代妇好墓中就有红山文化、石家河文化时期的玉器出土，历代君王如秦始皇、宋高宗、清乾隆等都是玉器的大收藏家。中华民族爱玉敬玉崇玉的历史悠久，从上古先民到近代百姓，人们对玉均情有独钟。近年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者追逐的目标。也因为这么火热的需求促成了古玉造假行业的兴旺，造假技术也越来越高，套路越来越深。下面玉器圈小编简单描述古玉鉴定12法则，教你慧眼识玉！

西周晚期 玉龙

断新老

器物的钙化、沁色过渡应自然，并且深入肌理，沁色变化丰富多彩。短时间作假，绝对不会如此,沁色只会浅浅地附在表面或是顺着玉裂沁到缝隙里，颜色单一无变化。只要是宋代以前的玉器，几乎都会出现钙化，受沁现象。

看包浆

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古玉除了被腐蚀外，都会有包浆，玉表面发出很柔润的一种光泽.最重要的是，打孔及砣工中的包浆应该与外面的包浆一致，并且浑然一体。有的还会有局部的氧化突起同时存在。

战国 鎏金镶玉铜带钩

闻气味

出土玉器，放到嘴边轻轻呼气或是用温开水浸泡一会，放到鼻子上闻，会闻到一股浓浓的土香，并且这种气味每次实验，

高古瓷器鉴定要领

中国历代瓷器鉴定－－高古瓷器鉴定要领

瓷器，是中国对于人类文明的一项特殊贡献。它凝聚了中华民族的科技智

慧和独特的审美意趣，是中国古代科技与文化结晶的典型代表。 瓷器既是一种生活日用器皿，同时又是根据各时代人们审美意识创作出的工艺品。自瓷器产生之后，在早期和发展阶段，每一件成功的瓷器制品，都可以说是

实

用性与艺术美和谐统一的产物。作为中国古代文明的重要组成部分，作为中国传统艺术宝库中的奇葩，精美的中国古代瓷器理所当然地成为海内外的收藏热

点，吸引着全世界收藏界的目光。

中国瓷器的美，是全方位的：既体现在器表所饰瓷釉的晶莹剔透和瓷胎的细腻 让人们倾倒和痴迷的中国古代瓷器，自然是有着极高的审美情趣和美学价值。致密上，又呈现出器物制作工艺的精细和造型的优美多姿上，还展现在装饰手法的技巧和纹样图案的华美上。当然，不同时代的瓷器，会有各自不同的时代风貌，因而也会展现出不同的审美侧重——中国古代瓷器制作中力求表现出的艺术性和

美感，无不打上了鲜明的时代烙印。

古代上层社会——帝王将相、达官贵人以及文人墨客更多地决定着社会的时尚和社会审美取向。在东汉瓷器创烧以迄唐代，由于瓷泥难以纯净，胎质难以大幅度提高等客观条件的限制，因而社会特

古玉作工痕特征

玉作工艺表现技法

玉作工艺表现手法，主要有以下几种：

浅浮雕

又称隐起，明清称之为薄意。意思是将主体纹案以外的地子砣磨减低，并处理平整，使主体纹案微微凸现于地子之上。良渚文化玉器即有精美的浅浮雕兽面纹，唐宋带饰及明代玉牌饰上较为多见。

高浮雕

在平面上雕刻出高出地子很多的图案或造型，多见于战汉，常与镂雕法一起使用，其立体雕部分与圆雕颇为接近，难分轩轾。

圆雕

是一种三维立体的雕刻造型。红山文化肖形玉饰和商周时期肖形玉多为圆雕，以后历代玉作中也均可见到这类作品。

内雕

就是深入玉料内部，雕出圆雕及浮雕造型的玉雕手法。常见于明清山子。

线刻

玉器上的装饰用线，主要分为凸起的阳纹和凹槽状阴线两大类。其中阳纹有

减地隐起阳纹、双勾拟阳纹（勾撒法）、压地阳纹、剔地阳纹等；阴线按雕技未能可分为刮刻阴线和砣碾阴线两大类，而砣碾阴线按其形态又可分为单阴线、一面坡阴线、汉八刀阴线、游丝阴线等。

1、阳纹分为四种：

一是真阳纹：通过减地法，即通过磨削“地”，使阳纹微微凸起于地子（平面）之上，也叫减地隐起，或浅浮雕；这种方法在红山文化、龙山文化、石家河文化及商周古玉中均有出现。

二是拟阳纹：又叫双勾阳纹，或勾撒法，或双阴挤阳，是商代才出现的雕琢手法

古陶瓷鉴定入门

古陶瓷的鉴别，传统的方法是指通过眼，耳、手去观察，分析，以对瓷器的烧造年代、窑口、质量、品类年代做出准确的判断。初涉陶瓷收藏的人，要学习和了解陶瓷发展史的基础知识，以便对古陶瓷器进行鉴别。我国有几千年的陶瓷制造历史，历代流传的陶瓷文物浩 如烟海，每个时期的陶瓷在胎土、釉色、器型、装饰、工艺、色彩等方面都有不同的特点和风格。只要我们刻苦学习，认真实践，对第一件陶瓷器仔细推敲，认真辨别，就能知真假，少上当。

陶瓷是火和泥的艺术，陶瓷器的要素是胎骨、器型、釉色、装饰、色彩、工艺等。各种陶瓷器分别都有它的发明创烧时期，胎土、器型 的变化以及釉色、装饰、色彩、工艺的改革创新都有它的成功期和普及期。这个创烧期就是它时代的上限。一件古陶瓷器在釉色、器型 、装饰、色彩、工艺等其中一项上限年代最晚的，就是这件陶瓷断代的上限，这是一条不可违背的原则 。鉴定的依据为：

1． 胎骨。随着粉碎、淘洗、烧结技术的不断提高，胎骨的质量也不断提高。早期的胎土没有粉碎，淘洗也不干净，烧成温度只有800度左右，所以胎土杂质多，疏松、吸水率高，强度差。商至东汉中期制陶业开始第一次飞跃，原始瓷出现，烧成温度是1000度左右，吸水率和强度介于陶器与瓷器之间。东汉晚期至南北朝

浅析古玉皮壳之变系列四

在古玉器断代的鉴别中，玉器所呈现的五种颜色是鉴玉者应当注意的一个重点。何谓五色？即玉的旧色、本色、盘色、染色和玉器风化后产生的玉皮色。

旧色是最受鉴玉者重视的，在大自然的造化中，数千年到数百年的变迁，玉器受到的土中所含各种元素的影响，会产生颜色变化，古文献中常称之为沁色，其中较为常见的有铁锈沁、铜沁、土沁、水银沁、水沁。这些色变中除了白色可使玉质硬度产生很大的变化外，其他带有色变的玉器，往往市场价格高于不带色变的玉器。

盘色是棉布、鬃刷、手或肌肤等擦拭物与玉器摩擦后产生的颜色变化。一般来讲，旧玉久盘会产生熟旧感，形成包浆。如果旧玉上有沁色，久而盘之，沁色会发生变化，并会产生细腻的光泽，往往收藏者在选择玉器时会依盘色看玉器的熟旧。尤其是新石器时代的东西，一般不是入葬时临时赶制的冥器，而是传世几代的玉器，因为在使用中多经过盘摸，表面细腻，上面均有很好的宝光，这种宝光虽经过埋藏及沁色，依然风采尚存，这种现象存在于玉表面的皮壳的下层，在浮色之下。这种现象在红山文化玉器上表现的尤为明显。

本色是玉质的原色，古人称其本色标准为“符”，并提出“赤如鸡冠”，“黄如青靛”之说。我们在选择、评品玉料时，除了颜色的深浅变化，还要看其分布的状

天若有情天亦老,人学物理数学金融生物死得早

红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。其内涵丰富，拥有一大批造型生动别致的玉器，多与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来，考古学家发现了红山文化大型玉龙，这是我国最早的龙之一。龙，是中华民族古老文化的象征，也是中国历化封建帝王极权的化身；那么，红山龙，中华五千年文明史，是怎样的关系？这一课题把古文明探索者的注意力引向了东北的辽河流域。

八十年代中期，经过对辽西东山嘴-牛河梁红山文化女神庙、祭坛、积石冢的发掘，终于取得了更重要的成果。

喀左县东山嘴遗址坐落在山梁顶部中央，面向东南，俯瞰大凌河开阔的河川。这是一处用大石块砌筑的成组建筑遗址，呈南圆北方、中心两侧对称的形制。南部圆形祭坛旁出土的陶塑人像中，有在我国首次明确发现的女性裸像。伴随出土的陶器如镂孔塔形器等造型奇特，显然不是日常生活用具。可见，这是是神圣的祭祀所在。

与东山嘴相距仅三、四十公里的凌源、建平两县交界处，分布着大规模红山文化遗迹—牛河梁女神庙、祭支、积石冢群。

浅析古玉皮壳之变系列四

在古玉器断代的鉴别中，玉器所呈现的五种颜色是鉴玉者应当注意的一个重点。何谓五色？即玉的旧色、本色、盘色、染色和玉器风化后产生的玉皮色。

旧色是最受鉴玉者重视的，在大自然的造化中，数千年到数百年的变迁，玉器受到的土中所含各种元素的影响，会产生颜色变化，古文献中常称之为沁色，其中较为常见的有铁锈沁、铜沁、土沁、水银沁、水沁。这些色变中除了白色可使玉质硬度产生很大的变化外，其他带有色变的玉器，往往市场价格高于不带色变的玉器。

盘色是棉布、鬃刷、手或肌肤等擦拭物与玉器摩擦后产生的颜色变化。一般来讲，旧玉久盘会产生熟旧感，形成包浆。如果旧玉上有沁色，久而盘之，沁色会发生变化，并会产生细腻的光泽，往往收藏者在选择玉器时会依盘色看玉器的熟旧。尤其是新石器时代的东西，一般不是入葬时临时赶制的冥器，而是传世几代的玉器，因为在使用中多经过盘摸，表面细腻，上面均有很好的宝光，这种宝光虽经过埋藏及沁色，依然风采尚存，这种现象存在于玉表面的皮壳的下层，在浮色之下。这种现象在红山文化玉器上表现的尤为明显。

本色是玉质的原色，古人称其本色标准为“符”，并提出“赤如鸡冠”，“黄如青靛”之说。我们在选择、评品玉料时，除了颜色的深浅变化，还要看其分布的状